我之前认为词牌名就跟新诗名是一样的，仅此一家，再无翻版，没想到他的子代多的可能拍365无缝对接延续剧了，而且每个词牌名都有本人的固定格式，相当于炫着对应词牌的诗人哪个的词填的好，哪个的这个续作也就更闻名，填词这个货色啊，就不深究了，毕竟我也莫得这个程度，那咱们今天要讲的浣溪沙又是什么格式，又有什么浣溪沙经典之作呢？

1.西施浣纱

现代四大美人之首的西施，一个浣纱的女子，一个浣着单纯高兴的女子。粉面桃花别样红，路人侧目个个惊。 相传她在河边浣纱时，清粼粼的河水，像躺着的一面渺小镜子，映照着丑陋无比的身影，水中的鱼儿被吸引了，看得发呆，忘了游泳，慢慢沉入水底。 沉鱼从此是颂赞西施的名字，浣纱女从此是对西施亲切的称谓，毁誉任人评说。只是从此“岭上千峰秀，江边细草春。今逢浣纱石，不见浣纱人。”

2.西施

西施是我国古进时分一位绝代才子，她的故事在官方传播很广，西施原名夷光，是战国时代越国苎罗山施姓樵夫的女儿，因家住西村，所以叫西施。她长得红颜花貌，芙蓉之姿。 　　当时，吴王夫差为报杀父之仇，领兵打进了越国。越军被战败，越王勾践作了战俘，越国大夫范蠡作为人质追随越王夫妇到吴国做奴隶。

三年当前，吴王夫差放回了勾践夫妇和范蠡，勾践回国当前，卧薪尝胆，预备十年生聚，力求报仇雪耻。他采用范蠡所献美人计，把西施献给吴王夫差。西施凭她倾国倾城之貌和高超的琴棋歌舞，以至吴王日日深宫醉不醒，沉浸酒色，不理朝政，在她的内应下，勾践终于灭吴复国。对西施的终局，历来也有不同的说法。一种说法是西施起初被投水杀身，这种说法最早见于记录的是《墨子·亲士》篇，其中说：“西施之沈，其美也。”（“沉”，古作“沈”）这句话的意思说西施是被沉于水中的，她的死是由于她的漂亮。《修文御览》转引东汉赵晔所撰《吴越春秋》无关西施的记录说：“吴亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。”这里的“浮”字也是“沉”的意思。“鸱夷”，就是皮袋。

这句话的意思是，吴国消亡后，越王把西施装在皮袋里沉到江里去了。 　　唐朝诗人李商隐曾作《景阳井》绝句一首：“景阳宫井剩堪悲，不尽龙鸾誓死期；肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施”。 　　另一诗人皮日休也有诗题《馆娃宫怀古》共五绝，第五首是：“响屟廊中金玉步，采苹山上绮罗身；不知水葬今何处，溪月弯弯欲效颦”。 　　从这两首诗可能知道，唐代也传播过西施被沉于水的说法，可是都没有谈到西施与范蠡有什么关系。 　　另一种说法是，西施追随范蠡归隐于五湖。《越绝书》有这样的记录：“吴之后，西施复归范蠡，同泛五湖而去。”唐代诗人杜牧在所作《杜娘诗》中有句云：“西子下姑苏，一舸逐鸱夷。”这里的“鸱夷”不作皮袋解释，而指的是范蠡。《史记·越王勾践世家》说范蠡亡吴后，“浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮”。由于有范蠡泛于江湖的传说，或者是前人不忍这位绝代才子受到如此可悲的终局，就传播出西施和范蠡皆隐五湖的美满姻缘的故事，以寄予对他们的同情。 　　上海前几年出版的《辞海》（修订本）也这样说：“西施一作西子，春秋末年越国苎萝人，由越王勾践献给吴王夫差，成为夫差最钟爱的妃子。传说吴亡后，与范蠡偕入五湖”。并没有提到她被沉于水的传说，大概也是情愿西施有一个完美的归宿吧。

3.浣溪沙

浣溪沙·一曲新词酒一杯 朝代：宋朝 作者：晏殊 一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。旭日西下几时回。 心甘情愿花落去，素昧平生燕归来。小园香径独彷徨。

这是晏殊词中最为脍炙人口的篇章。此词虽含伤春惜时之意，却实为感慨抒怀之情。词之上片绾合今昔，叠印时空，重在思昔；下片则巧借眼前景物，重在伤今。全词言语圆转晦涩，粗浅晓畅，清丽人造，意蕴深厚，启人神智，回味无穷。词中对宇宙人生的沉思，给人以哲感性的启迪和美的艺术享用。 　　起句“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。”写对酒听歌的现境。从复叠错综的句式、轻快晦涩的语调中可能体味出，词人面对现境时，末尾是怀着轻松喜悦的感情，带着洒脱安闲的意态的，似乎客人公非常醉心于宴饮涵咏之乐。确实，作为安享尊荣而又崇文尚雅的“太平宰相”，以歌侑酒，是作者习于问津、也乐于问津的娱情遣兴模式之一。但边听边饮，这现境却又不期但是然地触发对“去年”所历类似境界的追想：也是和“今年”一样的暮春天气，面对的也是和眼前一样的楼台亭阁，一样的清歌美酒。但是，似乎所有照旧的表象下又明显感觉到有的货色已经起了难以逆转的变化，这便是悠悠流逝的岁月和与此相干的一系列人事。此句中正包蕴着一种景物照旧而人事全非的复古之感。