般若心经是许多信佛之人会念的一个经文，是佛家的一大经典经文。信佛之人都知道，有的经文可能祈福，有的经文可能使人心坎安静。而般若心经是许多佛门弟子必会的一片经文，由此可看出这篇经文的重要性和位置。信佛之人最讲究忠诚，他们谋求脱俗，不器重愿望，保持六根喧扰。 

般若心经

《般若波罗蜜多心经》也称为《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精湛、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教还俗及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代三藏法师玄奘译本为最盛行。

般若心经：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度所有苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至有看法界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。

以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐惧，远离颠倒幻想，终究涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除所有苦，切实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

大乘佛教

释迦牟尼佛，示生堪忍世间，启迪佛法妙理，难行能行难忍能忍，终身奔走劳顿，为度众生说种种法，度脱救疗众生疾苦。佛陀兴无缘大慈，运同体大悲，慈航普度，救拔我等，观机施教，应病与药，为对治众生无穷烦恼，广说无穷法门。总体分为律、教、禅、密、净五宗。众生若能依之修行，便得转染成净，转凡成圣，自度度人，亦净化世间。

大乘佛教指能将无穷众生度到彼岸，佛教中用马车来比喻度众生的工具，大乘的相应梵语是"Mahayana"，是大的车乘之意。在佛教声闻，缘觉，菩萨的三乘教法中，菩萨乘(或佛乘)为大乘教法。大乘佛教亦称"大乘教"，略称"大乘"，梵文音译"摩诃衍那"、"摩诃衍"等。

历史上最早的“大乘佛教”可能追溯到一万八千多年前的古象雄王朝，古象雄的王子幸饶弥沃如来佛祖，为了救度众生而慈悲传教了“古象雄佛法”，也就是“雍仲本教”，“雍仲本教”是幸饶弥沃如来佛祖所传的如来正法。雍仲本教的《甘珠尔》其实就是藏族所有历史、宗教和文明的滥觞与源头，是钻研藏族现代文化的极端珍贵的材料，这也是任何藏文明钻研者都无奈绕过的一块重要畛域。

什么是四大皆空、五蕴皆空与六根喧扰

在《般若心经》上有一句话：观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度所有苦厄。菩萨进入般若深观形态时，照见五蕴诸法皆空而不是本人所能主宰决议，因而度脱所有痛苦与劫难。五蕴，是佛家对人世所有生灭现象所作的简略演绎和阐明。为了阐明“五蕴皆空”，《般若心经》上用“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是”来停止解说。

在这里提出了“五蕴皆空”的重要性，即“五蕴皆空”能使人解脱“所有苦厄”。那么五蕴的内涵是什么呢？五蕴：即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。蕴是蕴藏、积累的意思。如色蕴，汇集了过去色、如今色、未来色、粗色、细色等统称为色，因此色蕴是色的总和，色在这里相当物质，咱们对物质的意识，不外乎从状态（形色）和色彩（显色）的色相上，因而佛家称物质曰色。