本文目录一览：

• 1、劳动人民文化宫（太庙）怎么样
• 2、故宫太庙开放吗
• 3、太庙建于什么时候？
• 4、太庙的介绍
• 5、中国太庙的有关历史
• 6、天下第一祠打一场所

劳动人民文化宫（太庙）怎么样

劳动人民文化宫原为太庙，建成于明永乐十八年(1420年)，是明清两代皇帝祭祖的宗庙。依据古代王都"左祖右社"的规划，与故宫、社稷坛同时建造，是紫禁城重要的组成部分。太庙以古柏最为著名，园内有多株已有数百年树龄的古树，是全国重点文物保护单位。

太庙是我国现存最完整的、规模最宏大的皇家祭祖建筑群，是古代最重要的宗庙建筑，堪称"天下第一庙"。 新中国成立初期，周恩来总理提议，政务院批准辟为"北京市劳动人民文化宫。

劳动人民文化宫占地14万平方米。为了突出祭祖的主旨，四周围以三道红墙及层层松柏，衬托起金碧辉煌，错落有序的建筑，营造出一种神秘肃穆的气氛。建筑采用中轴对称式布局，琉璃门、汉白玉石拱桥、戟门、三大殿依次排列在中轴线上，井亭、神厨、神库、配殿依次排列于两侧。 亭殿(前殿)是皇帝举行大祭活动的场所。三层汉白玉须弥座台基，殿内地铺"金砖"，梁柱为名贵的金丝楠木，气势雄伟，比故宫的太和殿高2米，被认为是至高无上的象征。寝殿是供奉帝后神位之处。祧庙是供奉皇帝远祖神位之处。

北京太庙整个建筑布局严谨，魏峨宏丽，庄严肃穆。1924年辟为和平公园，1950年5月1日改名北京市劳动人民文化宫。从太庙再往南有1条玉带河，河上有5座小巧玲珑的金水桥。

建筑采用中轴对称式布局，琉璃门、汉白玉石拱桥、戟门、三大殿依次排列在 中轴线上，井亭、神厨、神库配殿依次排列于两侧。整个太庙建筑群，基本为明嘉靖年间重建规模，是研究明代建筑群整体组合造型处理的良好典型。 殿宇均为黄琉璃瓦顶，建筑雄伟壮丽。前殿面阔11间，进深4间，重檐庑殿顶，周围有三重汉白玉须弥座式台基，四周围石护栏。其主要梁柱外包沉香木，其余木 构件均为金丝桶木，天花板及柱皆贴赤金花，制作精细。太庙虽经清代改建，其规制和木石部分，大体保持原构，是北京最完整的明代建筑群之一。太庙以古柏著名，树龄多达数百年。

北京太庙建筑群中最雄伟壮观的是享殿，又名前殿，是明、清两代皇帝举行祭 祖大典的场所。享殿是整个太庙的主体，为中国古代最高等级的黄琉璃瓦重檐庑殿顶，檐下悬挂满汉文“太庙”九龙贴金额匾，坐落在3层汉白玉须弥座上，面积达 2060平方米。殿内梁栋饰金，地设金砖，68根大柱及主要梁枋均为金丝楠木，柱高为13.32米，最大底径达1.23米，是中国现存规模最大的金丝楠木宫殿，楠木大柱更是举世无双。

太庙享殿、明长陵棱恩殿和紫禁城太 和殿并称为中国三大殿，它们的建筑规模和等级相当，没有其他的建筑能够与它们相匹敌。在长和高方面，太庙享殿甚至要超过太和殿;建成于明永乐十四年 (1416年)的明长陵棱恩殿，面积达1938平方米，重檐庑殿顶，覆以黄色琉璃瓦，殿内金砖铺地，殿下有3层汉白玉石栏杆围绕的须弥座式台基和一层小台 基。此殿梁、柱、枋、檩、鎏金斗拱等大小木构件，均为金丝楠木，60根楠木大柱，高12.58米，最大底径达1.17米;太和殿建成于清康熙三十六年 (1697年)，面积为2368平方米，同样为黄琉璃瓦重檐庑殿顶，柱高12.70米，最大柱底径1.06米，材质为松木。由于清初建筑材料尤其是巨大的 楠木难以采办，太和殿的规模和用材质量已经远远无法与明永乐年间建成的奉天殿相比，面积仅及它的一半。因此，太和殿与其下的汉白玉石雕基座比例失调，而长 陵棱恩殿和太庙享殿则几乎充满了汉白玉石雕基座，比例更加和谐、优美，完全保持了明代建筑原有的风貌。

这三大殿中，长陵棱恩殿建 成的历史最悠久，迄今已经590年，太庙享殿次之，461年，而太和殿历史最短，仅319年。由于楠木生长缓慢，成材需千年以上，极为珍稀，而已经绝迹， 因此从历史文物和建筑本身的价值上看，长陵棱恩殿和太庙享殿都要超过太和殿。由于自然和人为的原因，紫禁城中明代建筑基本上都被焚毁，现存的主要宫殿建筑 都建于清代。中国现存的明代大型砖木建筑已经是凤毛麟角，而像太庙享殿、明长陵棱恩殿这样如此大型、高等级的建筑更是绝无仅有，独此二例，不可复制，它们 是中国现存的最珍贵的古代建筑。

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故宫太庙开放吗

您好，故宫太庙是开放的。故宫太庙位于北京市中心，是中国古代宫殿的典型代表，也是中国历史文化的瑰宝。故宫太庙是一座综合性建筑，由太庙、宫殿、园林等组成，是中国古代宫殿建筑的精华之作。故宫太庙每天都向公众开放，游客可以自由参观，欣赏古代建筑的精美装饰，了解中国古代宫殿的历史文化。故宫太庙的开放时间是每天上午8点至下午5点，每周一休息，每年的元旦、春节和国庆节期间会延长开放时间。

太庙建于什么时候？

太庙（the Ancestral Temple），始建于明永乐十八年（1420年），位于北京市东城区东长安街天安门东侧，占地面积13.9万平方米，是明清两代是皇帝祭祖的地方，1950年改名为“北京市劳动人民文化宫”并正式对社会开放。

太庙共有三重围墙，由前、中、后三大殿构成的三层封闭式庭院，是紫禁城的重要组成部分，位于已划定的世界文化遗产北京故宫保护缓冲区内，按照“左祖右社”的古制与紫禁城同时建成，历经明清两朝，是中国现存较完整的、规模较宏大的皇家祭祖建筑群。

1957年，太庙被北京市文物局列为第一批北京市市级文物保护单位。1988年，太庙被国务院列为第三批全国重点文物保护单位。

扩展资料：

研究价值：

太庙又称为皇帝的"宗庙"，国家的"大庙"是古代皇帝祭祀远祖、近祖的地方，有时候也是国家面临重大抉择进行祭祀祷告的场所。

太庙之内收录着本朝皇帝的神位，从开国之初到现任皇帝的更迭，可以被认作是一个朝代的"记录史册"。随着国家的灭亡，前朝的太庙大多都被焚毁，能够留下来的也寥寥无几，正因如此，其历史价值才尤为珍贵。

太庙建筑不仅反映了一个时代辉煌的营造技艺，还是较完备的礼法建筑之一。中国古代太庙的形成不仅仅是随着建筑技术的提高规模变得宏大，构件变得精细的结果，其蕴含的礼制思想更是太庙建筑的灵魂所在。

参考资料来源：百度百科－太庙

太庙的介绍

太庙是中国古代皇帝的宗庙。太庙在夏朝时称为“世室”，殷商时称为“重屋”，周称为“明堂”，秦汉时起称为“太庙”。最早太庙只是供奉皇帝先祖的地方。后来皇后和功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙。太庙平面呈长方形，南北长475米，东西宽294米，共有三重围墙，由前、中、后三大殿构成三层封闭式庭园。大殿耸立于整个太庙建筑群的中心，面阔十一间，进深四间，建筑面积达2240平方米；重檐庑殿顶，三重汉白玉须弥座式台基，四周围石护栏；殿内的主要梁栋外包沉香木，别的建筑构件均为名贵的金丝楠木。

中国太庙的有关历史

太庙，在东长安街北侧。天安门城楼之东。

这座雄伟壮丽、金碧辉煌的古代建筑群，是明、清两朝皇帝祭祀祖先的场所，它具有民族特色的建筑风格与紫禁城极其协调。其俯视平面为南北向的长方形，总面积为139650平方米。总体布局协调匀称，内外共有三道黄琉璃瓦顶红墙身的围墙。最外一道长475米、宽294米。其西墙上辟有西身大门两座：南边的一座称太庙街门，黄琉璃筒瓦歇山顶，面阔五间，门可通天安门里；北边一座叫太庙右门，又叫神厨门，黄琉璃筒瓦歇山顶，面阔三间，此门可通端门里。

距阙左门不远的东面是太庙西北门，黄琉璃筒瓦歇山顶，当中一座面阔三间，两侧旁门各面阔一间。

外围墙内是在太庙的第一层院落，满植成排的古柏。此院东南角有一所西向的房院，是为太庙牺牲所。牺牲所的西侧有六角井亭。

第二道围墙俯视平面亦呈长方形，东西宽208米，南北长272米。太庙的主要建筑均在这道围墙内。南墙居中有一组琉璃砖门，均为黄琉璃瓦庑殿顶，殿式作法；中间正门三座，各一间，拔券式门洞；两侧旁门各一座，均为一间，过梁式门洞，越过琉璃砖门，有7座单孔汉白玉石桥，桥下原为干沟，乾隆二十五年（1760年）才引来金水河流经桥下。在梢端西桥原无桥栏，亦为其时增建。在梢端两座桥的北面 ，各有黄琉璃瓦盝顶六角井亭一座，这层院落的东南角有西向的神库（储存祭器的地方）五间。桥北面为太庙戟门，内外名列朱漆戟架4座，每架插置镀金银铁戟15只。

戟门面阔五间，正中三间为三座实踏大门，黄琉璃筒瓦庑殿顶、三层汉白玉石台基四周都有石护栏，正中有汉白玉石雕御路，从上至下分别雕“二龙戏珠”、“狮滚锈球”、“海水江涯”。东西帝门各一座黄琉璃筒瓦歇山顶，无台基，面阔各一间。

前殿在戟门正北，又称大殿，黄琉璃筒瓦重桅庑殿顶，殿式作法；面阔十一间，明间之上的两层檐间有木匾书“太庙”，满汉文竖写；头层檐下：除尽间外均装六抹三交菱花格扇门或窗，尽间面阔很窄，装四抹三交菱花窗一扇。前殿梁柱均包镶沉香木，其余木构件为金丝楠木制成；地面墁铺金砖。殿基为汉白玉石须弥座，共三层，俗称“三台”。殿前宽敞的月台，三层台基均有汉白玉护栏，正中御路为三层，分别雕“云龙纹”、“狮滚锈球”和“海兽纹”。前殿是太庙“袷祭”的祭场，其内分昭穆设历代帝、后的神座，每代帝、后神位前摆一张笾豆案，案上摆放祭器和礼器，祀时，案前传闻以佾舞。

前殿的东西殿庑各15间，形制相同：黄琉璃筒瓦歇山顶，殿式作法。

东配庑前有一大燎炉一座，为焚化前殿及东庑的祝、帛之用。

西配庑南侧有一小燎炉一座，为焚化西庑的祝、帛之用。

中殿在前殿的后面，又称寝宫。黄琉璃筒瓦庑殿顶，殿式作法，面阔九间，明间、次明间各装四抹三菱花窗四扇。台基为汉白玉石须弥座，殿前有月台，上绕以石护栏。中殿内原供奉历代帝、后神龛，每龛外列放一代帝、后神椅，龛内供奉一代帝、后神主牌位。祀飨时，先一日由官员上香，及期将神牌置神椅上，移至前殿，奉安神座木托上。

中殿东西庑各为五间，形制相同，黄琉璃筒瓦歇山顶，殿式作法，各装四抹三交菱花门四扇。中殿东西庑是贮存祭器的地方。

后殿在第二层院内的最北侧，形制与中殿完全相同。后殿又称“祧庙”，供奉追封的清代立国前的四代帝、后神主牌位。

后殿东西庑亦各五间形制亦与中殿东西相同，也是祭器收藏库。

后殿东南隅有一座铁燎炉，为焚化后殿祝、帛之用。

后殿因是“祧庙”（即祭祀远祖的庙），故用一道红墙与前殿、中殿隔开。墙上有琉璃砖门五座（原为三座，乾隆二十五年在两侧各增建一座），均为黄琉璃瓦歇山顶，檐下有绿琉璃仿木半拱，门为过梁式，中间三门连为一体，两侧有旁门。

后殿后檐的两侧，各有随墙角门一座。其北为一狭长院落，即太庙第三层院落。

第三层院落北墙上有三座到琉璃砖门，黄琉璃筒瓦庑殿顶。

太庙之制，自古有之，北京太庙始建于明永乐十八年（1420年），为明初皇帝合祀祖先的场所。明嘉靖十四年（1535年）世宗朱厚璁将太庙一分为九，改合祀制度为分祭，设九座庙分别供奉历代祖先。到嘉靖二十年（1541年），九庙中有八庙为雷火焚毁，朱厚璁与众大臣们认为这是祖先们不愿分祀而雷火示警，故于嘉靖二十四年（1545年）重建太庙，恢复了“同堂异室”的合礼制度。除了这次重大的变动外，整个有明一代。还曾多次对太庙进行修缮，如：正统十一年（1446年）三月、天顺元年（1457年）元月、弘治四年（1491年）十月、正德十五年（1520年）四月都进行过部分的小修；万历三年（1575年）三月至十一月还进行过全面的大修。现在太庙的规模也不是一次即形成的，除永乐十八年最初的修建外，太庙的后殿及两庑是弘治四年二月建成的。崇祯十七年（1644年），太庙被李自成的起义军放了一把火，可能损坏不大。满清入关后，统治者学习了汉族“敬天法祖”的礼仪制度。顺治元年（1644年）九月十九日清世祖福临由盛京（沈阳）经永定门进入北京城；九月二十七日，即将太祖、太宗等神主供奉于太庙；十月初一日告祭天地、宗庙、社稷，颁诏天下，定鼎北京。随后，遗辅国公叶布舒、镇国公高塞、都统柏达里、散秩大臣完颜洪阿等，会同明朝遗臣、太监以黄舆将太庙内原明历代神主牌位移于历代帝王庙内。顺治五年（1648年）六月，重修的清代太庙落成。有清一代亦曾多次修缮，其中，以乾隆年间的几次修建改动较大，如：乾隆元年（1736年）至四年（1739年）、乾隆二十五年（1760年）、乾隆五十三年（1788年）等都曾进行了修缮、改建、添建。比如，在前殿左右各添建一间，使其由九间变为十一间；将后殿的五间改扩成九间，与中殿相同，；并陆续添建了一些墙、门和辅助建筑。清帝逊位后，祭典始废，但太庙仍归清室保管。民国三年（1914年）社稷坛改为中央公园，在南外坛墙上开辟南门供游人出入，太庙为与其保持对称，也在第二层围墙上筑一类似假门（太庙改为公园后，此假门方改建为供出入之南门，即现在的劳动人民文化宫正门）。民国十七年（1928年）改归民国政府内政部所有。民国二十年（1931年）由故宫博物馆院接管作为分院。其间陆续开辟了公园的北门、东门。解放后，太庙改为北京市劳动人民文化宫，劳动人民在工作之余，来到这里参观游览。1988年，太庙被公布为全国重点文物保护单位。

天下第一祠打一场所

天下第一祠：司马迁祠，它位于河北省涉县，是中国古代文学家、思想家司马迁的故乡，也是新中国改革开放的象征地。为什么要举行一场所？因为司马迁在中国历史和文化上的重要地位，他的著作《史记》被认为是中国历史文学的开山之作，他的思想也影响了中国历史上许多历史人物，因此，为了纪念司马迁，给后代留下一个榜样，就要举行一场所，以表扬司马迁的伟大成就和丰功伟绩。