本文目录一览：

• 1、中国的六大乡村古镇在哪里？
• 2、诗意浪漫！中国乡村风景可以“洗眼睛”，哪里的乡村风景最令人惊艳？
• 3、上海哪几个乡村被称为“中国最美乡村”？
• 4、水韵风情地,诗意古村落散文
• 5、10大乡村建筑，彰显乡韵，留住乡愁

中国的六大乡村古镇在哪里？

1. 丹巴藏寨 空谷有佳人 四川省西部甘孜藏族自治州东部嘉绒藏寨中最具特色的。尤以甲居、聂呷、革什扎和巴底乡最为突出. 西距成都348公里.　

2. 哈尼村落 万千明镜映炊烟

哀牢山的地势险峻，山高谷深，海拔在3000米与600米间变化，云南省南部红河县的大羊街、浪堤、车古三个乡是奕车人的主要聚居地，共有奕车人2万多人，其中羊街乡就占了一大半，为此，红河县大羊街也被称为奕车之乡。大羊街离红河县城有65公里，　

3. 图瓦村：所谓伊人 在水一方

新疆阿勒泰地区喀纳斯湖南岸2—3公里处的喀纳斯河谷地带，喀纳斯图瓦村周围山清水秀，环境优美，是从布尔津县前往喀纳斯湖旅游的必经之路，海拔1390米。

4 　黎平肇兴侗寨：白云深处有人家 　这里是贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县最大的侗寨，也是最古老的侗寨之一。

5. 婺源：最爱村头油菜花

江西婺源地处赣东北，与皖南、浙西毗邻，已被国内外誉为“中国最美丽的农村”。

6. 　丽江大研镇：琶琶弦上说相思

云南丽江古城大研镇坐落在玉龙雪山下丽江坝中部，依象山、金虹山，西枕狮子山，东南临数十的良田沃野。海拔2400米，是丽江行政公署和丽江纳西族自治县所在地，为国家历史文化名城，世界文化遗产。

诗意浪漫！中国乡村风景可以“洗眼睛”，哪里的乡村风景最令人惊艳？

其实很多乡村的风景都非常的浪漫也非常的美。而且乡村的这种独特风景是城市中没有办法发现和观赏的。因此，很多诗情画意的乡村风景真的会让人眼前一亮。这不仅仅是因为他们拥有优美的环境，而且这些小村落远离城市的喧嚣环境也没有遭到污染，比较适合大家的生活和发展，就连空气闻起来都是甜丝丝的花果香。这样的一个美好的地方有谁不喜欢呢！

一个优美的城市或者一个优美的乡村，都是因为当地人对这个地区的保护和轻度的开发，因为如果我们想象一下一个地区被大规模的开发，肯定会对他的土地和环境以及空气造成破坏甚至影响，如此就得不偿失了，但是如今依旧有很多地区能够保留美轮美奂的乡村风景！的确让人能够喜不自胜！经常看城市里的繁华和高楼大厦，其实偶尔看一下农村的青山绿水，也是非常不错的事情，但是并不是所有人都有条件放下工作放下一切出去游玩出去放松，所以我们能够欣赏到如此优美的景象，一定要好好珍惜。

在诗情画意的乡村，我们可以看到青山绿树，还可以看到小桥流水，甚至有时间我们可以看到农民伯伯牵着老黄牛在田地里工作，小鸟，燕子在树枝房檐叽叽喳喳的叫！仿佛在欢迎我们的到来，而且2022年的夏天天气炎热，我们又可以在农村的树荫下进行乘凉，几乎都农村才是孩子们的童年回忆，在城市里看不到的事石砖瓦房，很多搞艺术创作的人会去一些美丽的地方进行拍摄绘画，因为虽然地方偏远，但是很少有人进到这个小地方来小地方才是真正的世外桃源。

有时候充满原始的味道，美得让人窒息，隐藏在半山腰的村落云雾缭绕尽显原生态。不过，所有的世间美好都是依靠人们的守护建立的并不是随随便便，我们就可以得到这样的美好景象。

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上海哪几个乡村被称为“中国最美乡村”？

上海可不只有摩登的高楼大厦，其间一座座安逸宁静的江南乡村，也美得像是泼墨山水画。绿树、白墙、黛瓦，依依墟里烟，暖暖远人村……

青浦区金泽镇莲湖村

莲湖村以“大莲湖”为名，6000亩湖水盛开莲花，盛产莲藕、鲜菱、鱼虾，4.25平方公里的村庄拥有沿湖60%堤岸风景线，兼具诗意与野趣。这是上海唯一“长在公园里的村庄”，多藕多莲多水，活脱脱一个“小江南”，村内河湖纵横交错，民宅错落有致，一派古朴典雅的模样。

散落的在平地的村舍，一片片湿地，一亩亩稻田，俨然是一座水上乐园，绿树与白墙黛瓦相映，美得像是泼墨山水画。参观大莲湖是来到莲湖村必不可少的行程，大莲湖的附近有蛮多农家乐，手艺也还不错，要是来的时候正值深秋，青西郊野公园的水杉树可是很壮观的！

闵行区浦江镇革新村

革新村最早可追溯至元朝初期，距今已有800多年历史。明朝曾在此建楼鸣钟以召农耕。革新村不仅是中国历史文化名村，而且满是江南水乡的淡雅。位于革新村内的召稼楼古镇，区级文物保护建筑有很多，传统民居、埠头、桥梁比比皆是，还有众多的名人遗迹，观赏性还是蛮强的。

革新村没有很商业化，还保留着乡村的质朴和安宁，安逸宜居，体验一趟自然宁静的慢生活，是再好不过的。并且召稼楼古镇在的游玩设施也比较完善，还可以尝尝油墩子、小馄饨、汤团这些上海美食。

崇明区竖新镇仙桥村

仙桥村享有全国生态文化村、全国宜居村庄、上海市美丽乡村示范村等称号，位于核心区的仙桥生态村更是获批国家3A级旅游景区。村里的惠杰果园拥有105亩的猕猴桃种植示范区，全年分季采摘黄桃、香蕉、水蜜桃、火龙果等特色水果。

不仅可以摘水果，还能在稻田钓小龙虾，下田捉鳖等等，这可是很有趣的田间体验活动，而且在木棉花手工社，还可以和非遗土布创意亲密接触，制作木棉花手工。与此配套的，仙桥村还和同济大学等高校合作，推出了原生态的创意民宿，成为国内著名的生态创意民宿聚集地之一。

宝山区罗泾镇塘湾村

车辆拐入塘湾，扑面而来的是一片郁郁葱葱的树林，就像是进入了“桃花源”。这座小村庄森林繁茂、河道清澈，萱草摇曳……塘湾村40%的面积被森林覆盖，包括香樟、枫树、七叶树等，形成一个天然氧吧，也成为塘湾村独一无二的优势。而且这里水系十分丰富，20余条村级河道纵横交错，河水清澈，鱼虾悠闲，有独特的江南水乡风韵。三仙沟更是市级最美河道。

景色秀美的塘湾村，宛如镶嵌在长江口的一颗绿色明珠，守护着上海边界，去这里虽然是远了些，但是这么好的风景，还是值得一去的。

水韵风情地,诗意古村落散文

这是一个富有千年历史文化和灿烂文明的古村落，唐代建有菩萨庙，辽代建有白塔，清代形成较大村落，具有独特的历史文化和自然景观资源，被评为“中国历史文化名村”、“中国传统村落”、“中国环境整治示范村”，这个村庄就是位于辽宁省凌源市四官营子镇的小窝铺村古村落。2017年的夏天，几个文友相约去了小窝铺村，在那里我们感受到了一种别样的风情，山水景观和历史风俗相连，简直就是一个充满诗意的世界。

汽车在公路上行驶。由于我们一行都没有去过那里，只有靠导航才确定位置。沿着一个乡级公路，我们来到了菩萨庙风景区。映入眼前的一片广阔的水域，就是菩萨庙水库。站在高高的山岗上，极尽目力搜寻人们传说的小窝铺古村落位置，然而我们都很失望，只看到大约有3华里长的水库，曲折地顺着山势向山里延伸，两岸树木苍翠，山花烂漫。

我们又来到位于水库边最高山上的菩萨庙。庙中间屹立着一个大约有20米高的菩萨像，有很多信男信女在那烧香膜拜。站在这里，整个风景区都尽收眼底。我发现在不远的河岸上，有一个小村庄，就对身边的人说，你看那个村庄多好。他惊奇地问我好在哪里，我说那里有山有水有树木，背山靠水，好像江南一样，在辽西很难找到这样好的地方。

听人说，我们要去的小窝铺村还得向前走。于是我们沿着山路继续行进，汽车驶进一个村子，看到这里很多地方有宣传古村落的标语，我们以为这里就是小窝铺村呢，就下了车，一问村里人才知道，古村落还得走一段距离。听他们说，近年来当地政府部门非常重视旅游开发，小窝铺村属于菩萨庙风景区的一部分，很多人都去那里旅游观光。我们赶紧上车，继续向前行驶，在路边，我们看到一个牌子，上面写着小窝铺村古村落、土地庙、浪漫花海。我知道，目的地离我们不远了。从一个牌坊进去，这里的世界明显和路上见到的不一样了，道路两边都是花草，抬眼处，半山腰有几个小庙，很是壮观，我想起来了，好像在电视剧《西游记》中看到过孙悟空变的土地庙就是这样的。由于我们主要目的是早些时候到达小窝铺村，就从山脚下匆匆而过。渐渐地，我们发现路两边人多了，车辆也多了。我们打听路边的一个当地人，问小窝铺村在哪里，他笑着说，前面就是。

我们加快速度，车子驶进了小窝铺村。下了车，我们就听到从路旁边的石头里传来很好听的'歌曲，都是六、七十年代流行的，而且是耳熟能详的，仔细一看原来是把音箱放进了水泥做的石头里。沿着小村的街道行走，两边的树木郁郁葱葱，有枣树，有梨树，有杨树，有榆树等树木，尤其是以枣树居多，这个季节树上结满了青枣。这些树上还挂满了红布条，上面写着祈祷平安的字。又见到路边有许多指示牌，有的写着浪漫花海、篝火广场；有的写着中国辽宁历史文化名村传统村落；有的写着党员先锋示范园；有的写着坚持党建促脱贫，推行农业共营制，打造田园综合体。在路边房屋的白墙上赫然写着为人民服务、不忘初心继续前进的大字。此外在很多墙上都挂着题目为乡愁的诗句，这些诗歌写在白色的板子上，四周用松木镶嵌着，散发出浓浓的乡土情味。我们继续向前走着，脚下有潺潺的流水淌过，如一首抒情歌曲在缓缓吟唱。

在一个上面牌匾写着农耕文化馆的门口停下来，这是一个很简单又朴素的院落，还是头一次听说农耕文化馆这个词语，带着一份好奇，我们走进馆里。首先映入我们眼帘的是农耕文化馆的简介，上面写道：小窝铺村农耕文化馆是由传统民居改建而成，共分前言、流金岁月、党建兴村、农业变迁、脱贫之路、农耕文化、幸福微笑等部分，蕴含着建设开放、活力、大美、幸福新农村的美好寓意，旨在启示人们传承农耕文化，弘扬民俗文化，建设美丽乡村。在馆内屋子里展示了早期挂钟、坛子、唱机、药箱、小人书、奖状等。室外展示了碌碡、粪箕、锄头、纸灯笼、木锨、镐、马驮子等。这些让我们见证了古村落变迁的历史。在农耕文化馆门口的记事本上，我留言写道：昨天已远去，风中传来的掌声，让我欢呼雀跃，我愿做一个古村人，天天看这里的日出日落。

水岸花香小院，听着这个名字，就感觉那样充满诗意。我真佩服起这个名字的院主人，他不但很会选地方建造这样一个桃花源，而且让这个古村落，有着鸟语花香的气息，融古风和民俗一起。在小院的门口，长着一棵合抱的大柳树，树下有一口古井。虽然树木有百年，但依然枝繁叶茂，那口古井，水面离井口也就一米高，水质清冽。听这里人说，自康熙年间此地有人生活以来，全村民众全赖此井滋养，此井水源充沛，味道甘甜，从未干枯过。村民以为，天上有太阳月亮，世界由金木水火土组成，就自取名七星井。百年以前，井边自然生长出一株柳枝，日渐茂盛，村民喜在井边挑水纳凉，对柳树喜爱无比，遇有邪祟之事，向古柳祷告，每有灵验，因在菩萨庙东侧，便以是观音菩萨法宝化现，心存敬意，常常向

古柳祈祷年景风调雨顺，民众四季安康，故起名祈福树。走进水岸花香小院，这里树木成荫，花香满地，有泉水从小院边侧流出，一直流到下面的河沟里。此院分为前后两院，前院长着各种水果树，树下放着茶桌和椅子。一条小路连着后院，那里各种花开得正艳，走在葫芦架下围成的廊道里，感觉阵阵清爽。后院有个台阶，直通水边，水边是水泥构筑的平台。我们站在平台上，可以看到菩萨庙水库的全景，山水相连，互为倒影，水波荡漾，船影点点，好一幅美丽的山水画卷。

听村里人说，这里的花海非常好看，就在前方不远的地方，我们就向花海走。这是一个铺满石板的小路，清澈的溪水在路边的小沟里涓涓流淌，路旁还有许多建筑正在施工，向干活的人打听花海的路，他们热情地告诉我们，并为我们引路。在伙伴们兴奋的呼喊声中，我们来到了浪漫花海。一眼望去，粉色的、白色的凤尾花，一片片，布满整个山坳。一条小路把花海分为两部分，我们走在路上，不停地欢呼，不停地照相，欣赏着这个美不胜收的花的世界。花丛中蝴蝶飞舞，似乎不怕我们的到来，跟着我们飞来飞去。我想起一首诗里的句子：我生君未生，君生我已老。化蝶去寻花，夜夜栖芳草。我甚至想那些蝴蝶不会是谁的化身吧，在我们到来之时，为我们翩翩起舞。我想起，眼前的这种花学名叫醉蝶花，它的花语和象征代表意义是神秘。这是个神秘的花谷，清幽淡雅的香味弥漫开来，伴着蝴蝶的舞步，我们似乎徜徉在一个神话世界里，在花的海洋里，在半梦半醒之间，做一回花中君者。

我们的车停留的地方是篝火广场，还在建设中。广场不大，但很别致，前面是演出节目的台子，台子下面是一片平坦的水泥地。听当地人说，整个小窝铺古村落维修和建设将在一两年内完成。到那时，一个全新的古村落旅游村，将展现在世人面前。

回去的路上，我们向北望去，那个观音菩萨像巍然站在山顶上的。我突然想起，小窝铺古村落，就是我们来时曾经站在菩萨庙看到的那个类似江南村落的那个村庄。

10大乡村建筑，彰显乡韵，留住乡愁

从美丽乡村建设，到如今奔赴共同富裕，乡村建筑已经不再满足于原本的生产生活功能，而是越来越注重其美观性、文化性和艺术性。新生代的乡村建筑承载的不仅仅只是“乡愁”，更是彰显“乡韵”的一种全新存在。

乡村建筑是乡土文化的重要载体，是在地的劳动人民传承千年的智慧结晶，是乡村传统美学的延续。如今，随着乡村振兴进一步开展，各地的美丽乡村建设也都因地制宜，融入了更多对于当下空间功能的应用与思考，并通过当代的美学语言，唤醒了乡村的生命力，重燃了村民们的文化自信。

时代下的乡村建筑，并非简单复制的城市建筑的模式复制。 越来越多的优秀建筑没有华丽的外衣，它们根植于本土，简单低调却温暖质朴，再次散发出乡村独有的活力，呈现出迷人的乡土风貌。 这些建筑以其展现出的独特魅力，让几近被遗忘的乡村，再次回归到大众的眼前，成为乡村 旅游 目的地中的重要打卡地标。

浙江温州

山根之花

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山根村位于温州南部，由于新农村建设，村民搬迁新居，老村几近空置。不过令人可喜的是，那些代表浙南“侨村” 历史 的民居建筑，在新一轮的开发建设中得以完整地保留，并 将山根村规划建设为古今相融、乡愁与艺术结合的综合文旅区 。

“山根之花”正是由于这样的契机得以诞生。在山根中心桥的一端，这个具有开放性的小品建筑，成为了山根村的乡村集合点。

建筑形体呈螺旋上升状，目的是为了完成建筑与桥头的对接。在地面一层以上，设计有一处平台，实现与桥头的对望，并且与现有建筑组团相连。

建筑通过倒锥体结构，将雨水引入内部。在锥体底部形成一个小型池塘，并于外部的生态池相连，实现了消解内部与外部、景观与建筑的边界感。

河北保定

田岗艺术中心

02

田岗艺术中心的前身是一座烂尾楼。在转型升级后，它将作为艺术振兴乡村的聚集点，承载着艺术馆、酒店、餐饮等复合功能。 而这一座圆形的美术馆，正是作为“引线”串联起了田岗村的变革之旅 。

改造后的建筑作为艺术家和艺术事件的汇聚地，吸引艺术的“驻留”，同时与重型投资形成联动，使乡村振兴实现了可持续发展。

建筑采用混凝土结构呈现出半圆形，带状的坡道延弧形盘旋而上，构成了建筑的主体。建筑外表选用了白色颗粒涂料，保持颜色纯粹的同时，又作为一个亮眼的标志，存在在山野之中。建立起建筑与自然场域的强联系，括大了建筑的张力。

部分外墙选用U型玻璃，白天引入自然光线，夜晚透出灯光，让整座建筑变得朦胧含蓄。

上海崇明岛

光明花博邨东风会客厅

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作为花博会配套设施的水上会议中心坐落在一处废弃鱼塘的东北角。由于水池通过坝口与市政水系相连，有效维持水面高度的稳定性，使得 建筑拥有较高的亲水性，营造建筑漂浮在水面上的视觉感受 。

建筑设计充分利用周边的景观资源，打造特色型、生态型、景观化的特色会议中心。采用一个向心型的结构形成容纳150人的大空间，利用最小的占地，拥有最大的使用面积。同时，为了融入整体环境，采取弱化主次立面的设计方式，塑造了多个与周围场所互动的机会。

VIP室延半径方向向外延伸，具有独立观景平台，保证了舒适度与私密性。向心型的形态也使得其在最小占地的情况小拥有最大的使用面积。

江苏兴化

唐堡书院

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唐堡书院坐落于陈堡镇唐庄村，这里拥有浓厚的“人文气息”。设计师 以传统地域文化为发展母体，通过建造一个村民书院，让建筑扎根于传统、服务于当代 。营造一个寓教于乐、文化交流的乡村活动场所，使得悠久的文化氛围在当代乡邻生活中生根萌芽。

为了诠释中国田园山水画般诗意的诉求，在保持村庄特有标志与肌理的基础上，提炼唐堡村内“村落”与“水田”两种物质空间形态置入到村民生活之中。将原本组合形态单一的原始村落布局，形成相互穿插、联动互通的整体建筑布局，勾勒出一幅“山水田园绕城郭，人居美景入画来”的极致村落景象。

建筑中纵横交错的灰空间设计，如院落、村落、连廊，模糊了不同单体建筑空间的边界。空间之间被赋予相互延伸相互渗透的能力，既是流动的交通空间，也是村民聊天、游客休憩的公共场所，从而使建筑与人的互动收放自如。

陕西汉中

百米食堂

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营盘村在秦岭深处，这个海拔1500米的小山村，炊烟袅袅，恍若世外桃源。陕西留坝县，人口不足五万，却连续出了几个现役青少年国脚。营盘村就是这些少年的驰骋之地，因此开始营建足球和滑雪学校。村庄的第一个设计任务，就是建设一座可以同时容纳四五百人就餐的“学生食堂”。

项目选址在村后的一片废弃马厩，背倚峻峭的山峰，在农耕时代，这是一片无法耕种的荒地。这一溜狭长的马厩，前方是路，后面是山，十来米的进深，几乎没有腾挪的空间。 根据因地制宜设计的长达133米的“百米食堂”，在薄暮时分，远看这栋透着暖光的建筑，就像诸葛亮布下的一字长蛇阵，和星汉遥相呼应。

食堂空间均分，并开了五扇大门，用以疏导人流。10米的进深被分割成前后两部分。前面是就餐区，可拼成百米长桌，也可以分区使用，被定义为“百米空间”。通过坡屋顶的不对称造型，使孩子们身在其中便能够望见屋脊，在心中勾勒出尖顶小屋的“家”的模样。

食堂后一半，则被设为功能区，简称为“百米房间”。从两侧往里分别是洗手间、包厢、取餐区和后厨，一字排列。包厢供工作人员、教练、裁判使用，也可用作宴会空间。

福建建宁

都团村

公共服务中心

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项目位于村口外约500米，是路边毗邻荷塘的一块用地。场地中有一组烤烟房（用于烘烤烟草的生产建筑），因为工艺技术的改变，已经长期闲置。都团村的公共服务中心旨在补充村庄公共服务设施的不足，为本地居民和外来者提供公共休憩空间。

公共服务中心保留了两座小型传统烤烟房，设计则主要针对大型烤烟房展开。新建筑在老建筑的基地上建设，借用了原建筑的空间逻辑，并加以艺术化演绎。

新建筑的空间逻辑沿用了老烤烟房的空间模式：建筑也分为两层，首层由多个体块组成，分别是社区中心、展厅、会议室和厨房。一层空间朝向荷塘的立面为通高的木板，可以完全打开，人可以从建筑西南侧进入区域，并以一种自由的方式进入室内。这里室内外的界限是模糊的，希望形成一种自由空间。

新建筑的重要视觉元素是夸张的大屋顶：超尺度、不对称、甚至是“浮夸”的。它将建筑笼罩，为建筑提供了舒适的檐下空间，回应了当地多雨、湿热的气候。同时，它也是原建筑雨蓬的一种戏剧性的衍化。

屋顶使用了鲜艳的釉面瓦，这是对中国乡村1990年代后新民居大量使用釉面瓦的一种艺术化挪用。 审美的分歧使建筑师喜欢的朴素、传统材料并不被普通乡村所接受，而村民因为功能需要和展示富足需要所选择的“闪耀”材料也很难得到学术界的认可。釉面瓦是否可以登上大雅之堂，成为既满足村民对“闪耀”材料的追求，又具有当代美学的材料？项目成为一次釉面瓦在现代乡村建筑中当代审美性可能性的实验和探讨。

安徽六安

太阳村财神庙

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项目位于一处山坳中，三面背山，面朝广场。周围环境独立幽静，最适合设置精神信仰场所。财神庙是村庄的信仰之地，更是人们祈福的地方。 此设计不仅仅满足了人们精神上的需求，更重要的是为人们提供了一处户外休闲、互动的场所。

对比于以前较为封闭的神庙空间，新的设计将之以“亭”的概念改为了四面通透，有更多的檐下空间，以更开放的姿态面对村民及游客。

民俗元素的引入，使得财神庙建筑颇具特色，文化底蕴也更为丰富。村庙的空心砖墙，除了视觉的美感，更重要的是赋予了它独特的功能——祈福。将砖墙作为祈福设施，用来收藏大家的祈福签，大大促进了建筑与人之间的互动性。下方设置敲钟活动，激发村民们活动意识的同时，也让村民对该建筑的设计更加感兴趣。

为了贴合乡村文化，设计师选择了最容易控制的混凝土浇筑建筑整体框架，邀请当地篾匠手编了竹席作为模板内衬，使混凝土有了竹席的肌理，原本冰冷现代的混凝土材料上留下了手艺的温度。

通常会采用当地的乡土材料。但是财神庙的设计不拘一格的采用了混凝土新材料，以及手编竹席作为内衬，使得整个设计更加有趣。

安徽祁门

三联书店

黄山桃源店

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安徽祁门桃源村距离徽州核心文化区约有100公里的距离，已逐步成为徽州文化 旅游 的热点地区。书店由一个已经被荒废了的村宅重新复建而来。建筑占地70 ，都是两层高。 在这样一个巷窄墙高的徽州古村落里，虽然是原址复建，但作为书店，需要以一种新的姿态进行演绎。

桥廊的空间原型来自于徽州廊桥。桥廊的一层，开向村中巷道和院落，一个视线可贯穿的动势空间，作为选书购书之用。二层阅读区，是一个相对封闭的横向静态空间，开口一面对着老墙，另一面望向田野。一层跟二层通过一个天梯进行垂直贯通，形成了桥下水流和桥上行人的某种戏剧性联系。

整个建筑是一个简支单跨结构，所有弯曲的楼板以一种“曲板弯叠”的方式，形成一个微微向上拱起的弧度完成横跨。纵向上弯，横向下挠，结构呈现着某种对仗关系。屋顶板跟着二层空间的方向同样向下弯曲，将空间向开口方向挤压，另外，而沿墙体的两侧天窗，用以弥补内部的采光，也是弧面开口。

因“曲板弯叠”的结构，使得一层的空间仿佛有了被重力挤压向外溢出的动势，强化了廊桥的空间原型。而二层的空间则自然形成了高低错落的台板，既符合身体垂坐的尺度，又有了围拢之势，连同天梯一起，暗示了某种精神性。

贵州遵义

秘境方舟

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秘境方舟是一座驿站，处于贵州遵义的小十二背后景区。秘境的入口，无法从陆地到达，乘坐快艇再经过一段徒步后，是一处别样天地。

在被群山环抱的环境里，秘境方舟像是一种外来文明，在行程终点看到一个不像此处应有的一种物质，会令游客瞬间获得的兴奋感，因此设计师 选用了白色织物去塑造秘境方舟，以形成异质感。

方舟的主要功能是厕所和浴室，以及供游客休息的一处平台，底层内部功能组件，形成一座小迷宫，如遗迹一般。

秘境方舟是一个没有树的树院。阳光穿过蚕丝打在院子里，雨水可以从洞口中滴落进这个一方庭院内。在小十二背后的这个终点，人和自然变成了伙伴，成为了大自然这个院里的那棵树。

江西鹰潭

周塘公共

艺术空间

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周塘公共艺术空间坐落于江西鹰潭周塘村，整个村庄有大量的不同时间段的建筑，无序、风格杂乱。但基于整个村落形成的 历史 性及周围自然风貌，考虑到大量原住民的乡情原因，当地政府没有采用简单的拆迁卖地原则，而是用个很大的力量加以保护。改造方式就是 让这个区域保留了本地的同时植入新的视觉表现与业态内容。

设计团队采用聚落的设计手法，让初始的五幢建筑由分散变聚落，用连廊的设计手法去连接现有建筑。连廊除平等了建筑主体外，还围合形成了功能型庭院，增加功能使用性。

当新建筑与周边环境的关系具有一定不协调性的时候，通过一定的视觉遮挡与视觉切片的方式让周边环境与内视觉产生协调性。如窗框设计，一面窗看两面景，窗里看到的是满堂绿意，窗外看到的是适意生活。

为了有效控制成本，设计团队采用光形性与原材料就地使用、及低成本材料的使用的原则。主体室内保留了原始建筑的木结构，采用钢架植入的方式对老建筑加固、预设两污排水系统化、空调外机的包裹性等等，让空间尽可能的更有秩序。