本文目录一览：

• 1、中国当代最伟大的思想家是谁？
• 2、中国人的主流思想是什么？
• 3、中国谁的哲学思想最高？
• 4、为什么说老子是中国最伟大的思想家？

中国当代最伟大的思想家是谁？

中国当代最伟大的人民思想家——谢周勇

谢周勇，山东菏泽人。1992年2月，他以所著中国第一部《毛泽东传》让世界知道毛泽东就知道谢周勇，成为当今世界最知名的中国人。2001年6月，谢周勇在其《论新时代》一书中，在世界上首次提出社会人道概念、首次提出中庸之道腐败概念，创立社会人道主义学说，更成为影响世界、活跃在大众眼中的伟大的人民思想家。

谢周勇将人类的精神世界提升、返璞归真到社会人道主义境界，并为人类提出了一个伟大的几乎是终极真理的结论，即：“人类只是在社会人道的前提下，才能够规定出适应自身生产力发展的生产关系和上层建筑。是生产力与社会人道的关系构成人类本身固有的一切, 并直接进入人类的历史；而不是生产力与生产关系的关系直接进入人类的历史。后者仅仅表明其存在的基本原则是从实际存在的事物中得来的, 但却不是从人类本身所固有的一切——即最初、现实的联系之中得来的， 因此，它所表明的就仅仅是关于世界以及关于世界中所发生的事情的实证知识, 那么由此所产生的就已决不是哲学，而只是实证科学。但是，这样一来，人类的世界观却由此而真正地豁然开朗了。我们从此可以清楚地看到：人类社会是以“社会人道”和“非社会人道”之分，而不是以所有制形式之分才是真正的科学”。

谢周勇还正确解释了人类历史上的宗教问题。他说：“在人类历史上所产生的伊斯兰教、基督教、佛教……等等所有曾(或者尚)有益于人类的宗教,他们都是当时社会生产力发展到一定历史阶段的区域的社会人道具体的产物---就此,我们关于宗教, 或者我们人类关于对宗教的理解,应该是十分清楚了”。

谢周勇指出：贪官污吏阶级是人类最后的腐朽阶级，只有消灭这个最后的腐朽阶级，中国人民和世界人民才能够获得真正的自由、和平和幸福。

谢周勇将中国古代朴素的各种思想流派，以及西方古典哲学、人道主义思潮、马克思主义、毛泽东思想、世界各种宗教、哲学、思想流派等,推进到科学的社会人道主义阶段，为世界人民做出了伟大贡献，成为影响世界的思想家。他标志了中国重新成为世界思想的中心，成为中国梦、世界梦真正科学的理论基础，而再次成为中国人的骄傲。

谢周勇的社会人道主义学说最终将使全人类消灭一切种族、国家偏见，团结一起，开创全人类暂新的社会人道的伟大时代。

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中国人的主流思想是什么？

中国人主流思想是：儒、释、道。

儒，是指儒家思想，孔孟之道。核心思想是“仁”，主要讲“两人”之间的关系处理，君与臣、父与子、夫与妻，兄与弟等社会中各种身份之间的关系。通过规范二者之家行为处事规范，社会就能和谐安定。天下、民众，就能顺利平稳运行。

释，是佛家思想，其核心理论善恶因果关系。善有善果，恶有恶果，也就是我们大家常说的善友善报，而有恶报。民众都有善念，对待周边的人和物。大家都能怀揣善念，人世间就能和谐相处。

道，是中国本土的教派道家思想。其鼻祖为老子。经典著作《道德经》。是中国人哲学思想基础。主要讲述人与自然统一与融合。道法自然，就是做自然有自然客观存在的规律，人们应该遵循这些规律发展，顺势而为，不应与其相悖，逆势而为。所以，道家思想，更多讲究的是个人修为。如果大家都成为顺应自然规律，成为品质高尚，思想通透之人。简言之，每个人都是君子，这个世界也就和谐了。

中国人主流思想，虽然思维角度不同，但是目的都是相同的，都是为了这个世界大一统，社会和谐自然。所以，统一，和平，和善已经融入中国人的思想和血液中。也是中国文明包容型强大的地方，所有民族的思想，遇到中国文化都会被吸纳融合，却无法改变中国文化的主要原因。

中国谁的哲学思想最高？

《道德经》的感悟

中国哲学的巅峰《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。指引着中国的先人们在哲学的道路上不停的前进，塑造了中华民族的性格与处世之道。

“清静无为”为道教修道之本，老子以“清静为天下正”。《道德经》十六章云：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观（其）复。夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。知常容，容乃公；公乃全。全乃天；天乃道，道乃久，殁身不殆。”强调了致虚守静的工夫修养和复归之理。“致虚”就是要消除心灵的蔽障和厘清混乱的心智活动，而后才能“守静”，通过“静”的工夫，深蓄厚养洞察力，才会“知常曰明”，不会因“不知常”，而“妄作，凶”也。

老子之后，庄子强调少私寡欲，以静养神，这是道教静中养生的思想理念。

魏伯阳的《周易参同契》则云：内以养正安静虚元，原本隐明，内照形躯。

司马承祯的《坐忘论》云：“心为道之器宇，虚静至极，则道居而慧生；身与道同，则无时而不存；心与道同，则无法而不通。”又云：“静则生慧，动则生昏”，这则是道教静中处世的指导思想。

“静心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”；静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响；静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。

总之，静心是安心工作之本。人们的心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的工作作风，才会在工作中出实招、办实事，求实效。

净明道重要典籍《太上灵宝净明洞神上品经》的序言：“净明者，无幽不烛，纤尘不污”，由此而见，天地万物之间，洁净不染，没有丝毫的灰尘存在，是谓之“净”也，如果完全用人性的角度看待“净”的含义，那就是“不染”。

“不染”的含义很广泛，老子《道德经》十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以，圣人为腹不为目，故去彼取此”。就从色尘（视根）、音尘（听根）、味尘（味根）、香尘（嗅根）、触尘（触根）、法尘（法根）六方面形象勾划了人们因贪婪而染色、染音、染味、染心、染身所导致的严重后果。故后人云：六根清净、一尘不染。西汉智者河上公给此章命名为“检欲”，意在教人约束，收敛人们的贪欲之心。

再看老子《道德经》十三章：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，君有何患!故，贵以身为天下，则可寄于天下；爱以身为天下，乃可以托于天下。”我们可以看出“宠辱若惊”的根源就在于“为吾有身”，“为吾有身”就在于人的心性不能清净如水，清澈透明，把个人看得太重，把自己的名利、地位看得太重。如果恬淡处世，致虚守静而见素抱朴，少私寡欲，何来“贵大患若身”呢?

由此，净心能使自己自觉地坚持自我反省，能时刻检束自己的贪欲之心、遏制自己的非份之想

人们常说：读史而明鉴，这是说明了人们解读历史可以汲取前人的经验教训而为己用，那我们通常所说的“前事不忘后世之师”。然而，我更以为，读典可明智，明智则生慧。道祖老子在《道德经》之十七章说“道，常无为而无不为”，老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子《道德经》的误解，老子本意是在教人遵道而行，不妄为。“不妄为”正是人们静心、净心的外在表现，只有“不妄为”才能更好地有所大作为，也就是说“不妄为”是有所作为的保证。什么是“有为”呢? 尽心干好自己的本职工作就是“有为”。记得曾经看过一篇关于“什么是道”的文章，作者有一句话，我至今记忆犹新，他说：“道在哪里?道就在我们身边，尽心干好自己的本职工作谓之道也”。这句话浅显明白而又让人警醒。是的，在世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于自己的本职工作的话，那他的心态肯定是时常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那不安份的心的。即道教所云的神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好自己本职工作的前提和先决条件。

中华民族历来重视伦理道德的教化作用，提倡“百行德为先”，崇尚“身正为师，德高为范”

为什么说老子是中国最伟大的思想家？

一、老子思想推动社会进步。老子强调“无为而治”，但是他所认为的无为并不是不作为而是不妄为，是指在不违背客观规律的前提下，寻求进步。老子主张无为而治，这是他的治国思想，是他对国君的劝解，在老子看来遇到了事情遇到了困难，我们不能一味的想着求别人帮忙，毕竟靠山山空、靠水水枯，靠人人会倒。

就以我们国家来说，在明朝以前我们是天朝上国，我们有着我们的尊严，我们的骄傲。可是随着时代的发展，我们一步一步的落后，到了清朝竟然被我们以前瞧不起的西方蛮夷小国而打败。但是我们却没有放弃，就在这种国家生死存亡的时刻。

一批先进的爱国人士，他们以老子的思想为主张，他们认为我们不能等着国家来拯救我们，我们要充分发挥自己的主观能动性，自己去拯救自己，从自己出发，使我们的国家更加强大。老子的思想推动社会的进步，但这个进步归根结底还需要我们自己去努力去拼搏，去为了我们民族富强而努力。

二、老子的思想指导我们的生活。常言道上善若水，水利万物而不争，老子的这句话意味在告诉我们，在生活中我们对人对事要有自己的原则，在生活中我们要学习水的特点做一个有着水的品质的人。

但是上善若水却并不是要我们无欲则刚，它旨在，告诉我们在遇到了难以马上做出的抉择的选择时，如果同意了会使自己获利，如果不同意自己并不会有什么损失但是却会对别的人造成伤害与不便时，这时我们可以学习水的品质，不争暂时牺牲一下自己的利益，去维护更多人的利益。

但是这个并不是要我们做没有原则的老好人，我们可以学习水的品质做一个不争的人，但是就像如今的社会一样，我们的善良必须要有点锋芒，我们不能一味的只想着帮助他人，也不能因为社会的现实就不去帮助他人，我们可以有自己的原则去帮助他人，毕竟这个世界上还是好人要比坏人更多。

三、老子的思想也可以用于男女情爱。老子认为以柔可以克刚，就是要顺应宇宙万物，阴阳自然就和男女之间一样。男人和女人一刚一柔，一强一弱，正是合着老子道家所主张的阴阳合一顺其自然之道。而以柔克刚用在生活中就是，女人可以通过自己的温柔善良让一个男人喜欢上甚至是爱上你。

就像每一种酒都有自己所适合的酒杯一样。饮白酒最适犀角杯，饮玉露酒当用琉璃杯。而葡萄酒择需要夜光杯一样。一个柔弱的女人就需要一个强壮的男人来相配。在男女相处中女人往往处于弱势的地位，但是以柔可以克刚，我们面对男人发脾气时可以先不要和他生气，让他自己发泄完了之后，再言语安慰以我们的温柔让他放松。其实只要学会了这些男人就会像温顺的小猫一样。所以女人善用一些小心机就能让感情更长久。