本文目录一览：

• 1、最具中国劳动人民智慧的传统农具是什么
• 2、智慧工地农民工实名认证系统怎么用
• 3、怎么看待新概念“农民工”？
• 4、智慧农业的前景如何？
• 5、从古到今 城里人都瞧不起农民？
• 6、中国现在最有学识,休养,智慧的人物是哪些？

最具中国劳动人民智慧的传统农具是什么

中国自古以来就是农业大国，而在“民以食为天”的国度，农业的发展至关重要。而在华夏五千年文明中，农具的不断演变对古代农业文化发展起到了不可忽视的作用！

“工欲善其事，必先利其器”，有了好的工具，做事情才能事半功倍。农耕用具不仅缩短了农民的劳作时间，而且提高了劳作效率，因此，农具成为中国农业文化的重要组成之一。

农具的产生和发展是与农业的产生和发展同步进行并相互促进的。

一万多年前，我国从旧石器时代发展到新石器时代，原始农业开始兴起。 原始农业是从采集经济发展来的。这时地旷人稀，对土地不是那么珍惜，没有必要也没有能力精耕细作，基本上是一种播种—收获农业。

跟南、北方的稻作和粟作相适应，南方主要是平田，用耜；北方如果不是撒播的话，主要是点种，用耒。耒就是尖木棒，后来又在下部绑上短横木，以便用脚踏（图1-1：1）。耜则在木柄下装耜冠。耜冠有木制的，也有骨制的（图1-1：2、3）。

原始农业时期，农业生产粗放，农具的材料以石、骨、蚌、木为主；种类可分为农耕用、收割用和加工用3类。农耕类大体有铲、耒、锄等；收割类包括刀、镰等；加工类最普遍的是石磨盘和石磨棒。此外，还有用鹿角制成的农具。陶器的发明和应用很早，主要用以汲水、贮物和烧煮食物。

在江苏吴兴钱山漾良渚文化遗址中出土的所谓石耘田器，很有名，但也不可能是用来耘田的。首先从造型上看，用它在水田除草会很不方便。其上部之大孔离边缘很近，真的装上木柄，一用力很容易折断（如下图）。

江苏无锡鸿山所出石器的造型与之略近，但两肩上翘，也不便用于耘田；发表时乃称为“石钺”。浙江桐乡姚家山所出与台北故宫所藏之“耘田器”，均系玉质。在原始社会，琢制这样一件玉器极其费工，当时的人不会拿这种宝贝来耘田。其顶部的曲线，则与良渚的玉梳背（旧称冠状玉饰）相近，这是一种很高贵的纹样，也不会用在耘田器上。而且姚家山出的那件上部的孔很小，只能穿过一根细绳，无法装柄。因此所谓用于耘田之说，也就不攻自破了（图1-2）。

◆ 夏、商、西周时期

这一时期的农具有所改进，但所用材料还是以木、石、骨等为主。当时已有青铜生产，但多用于武器、食器和礼器。到西周末年，用青铜制作的仅有一些中耕农具和收割农具等。此外还有一种用于碎土和砸实田埂的装有长木柄的木质榔头。在农业上很重要的汲水、灌溉器具，商代已有桔槔；西周的戽桶和吊桶，是用于从池塘和井中取水灌溉的。这个时期农具的种类虽增加不多，效率也还不高，但为后来铁制农具的发展奠定了基础。

（西周的戽桶和吊桶示意图）

◆ 春秋、战国时期

冶铁业的兴起，使中国农具史上出现了一大变革时期：铁制农具代替了木、石材料农具，从而使农业生产力开始了质的飞跃。战国时期的农具绝大多数都是木心铁刃的，即在木器上套了一个铁制的锋刃，这就比过去的木、石质农具大大提高了生产效率。从考古出土的实物看，当时使用呈V字形的铁犁头，有利于减少耕地时的阻力；铁锸可增加翻土深度；铁耨则可有效地用于除草、松土、复土和培土。此外，这一时期推广的一种有效的脱粒农具，为后世所长期沿用。

（战国时期铁犁头）

◆ 秦、汉至隋、唐、五代

秦统一中国以后，特别是两汉以来，由于冶铁业的大发展，不但铁制农具更加普及，成为“民之大用”，而且随着农业生产发展的需要，农具的种类增加，质量也大为提高。

当犁壁未发明之前，犁的作用就是破土开沟，被称为作条犁。犁过之后，还要用来培土起垄。西汉时亩制增大，以二百四十步为一亩。但赵过推行“一亩三”的代田（《汉书·食货志》），仍是指在一步之间做三条沟，起两条垄。用作条犁从两侧发土，正是起垄的第一道程序。 到了西汉后期，一种更进步的耕作理论被提出来了。《氾胜之书》说：“春地气通，可耕坚硬强地黑垆土，辄平摩其块以生草。草生复耕之。天有小雨，复耕和之，勿令有块以待时。”在这里，不仅要求反复耕摩和土，而且要求在地中生草后再耕，这就包含了压绿肥的用意。但作条犁却不能胜任这一要求。

为了达到这个目的，西汉时发明了犁壁（又名犁镜、鐴土），由犁铧和犁壁形成的连续弯曲面能将耕起的土垡破碎并翻转过去。陕西长安、礼泉、咸阳等属于汉代的三辅地区中，出土了好几种犁壁，有向一侧翻土的鞍形壁和向两侧翻土的菱形壁

智慧工地农民工实名认证系统怎么用

比如云脉实名认证系统是以人脸识别与OCR为核心技术，OCR技术主要用于项目工人信息的录入登记，而人脸识别技术则用于核验工人身份。

工人首次进入工地，需要事先录入身份信息以及人脸信息。采集身份信息只需拍摄身份证照片，系统将通过OCR技术自动提取工人相关身份信息。随后是工人面部信息的采集，这一环节采用的是动态人脸识别技术，员工需根据系统提示做出抬头、张嘴、闭眼等动作，以便完整地录入人脸信息。工人录入信息后便可以刷脸进入工地了，闸机上的摄像头会实时捕捉进出人员的人脸图像，识别出“来者何人”之后，便会及时返回结果，确认是工地内部工作人员便放行，而非内部人员则无法通过闸机。同时，系统将记录员工进出工地的时间，作为考勤依据，以消除工资计时纠纷。

怎么看待新概念“农民工”？

我认为：“新概念农民工”并不是具体指哪一代人，只要“农民工”这一阶层在中国存在，只要有新的、更年轻的农村人口到城市中去，就会不断产生新概念农民工。

我认为，年龄在25岁以下，具有受教育程度相对较高、消费观念更加开放、生活目标明显转移、利益诉求不断提高、融人城市能力更强等特点的农村外出务工经商人口，可以称为新概念农民工。

新概念农民工正好与上一代农民工不同，他们受教育程度高，职业期望值高，物质和精神享受要求高。他们进城打工并不只是为了补贴家用、改善生计，也为了“看世界、找机会”，因而他们有更多的权利诉求和精神追求。他们不愿意做他们认为“没出息”的工作岗位，不再省吃俭用、攒钱往家里寄，也不会挣够钱回家盖房婴媳妇，他们再也不愿和上一代一样只是成为城市人眼里的“经济人”，作为城市建设与发展的工具，而是希望成为一个有着各种需要的“社会人”。

作为青年，新概念农民工与城市青年人一样，具备青年人满怀理想、充满生机、渴望创造等优良品质。

新概念农民工已逐渐成为农民工群体的主流，他们的角色逐渐从经济人发展到社会人，可是城市对他们的组织管理思想还没有完全转变过来，于是造成了诸多新概念农民工的问题，当引起足够的关注。

因此，新概念农民工的发展对城市组织管理者提出了管理上的挑战：如果能够相应转换管理理念，就能促进城市的和谐发展；如果仍旧沿用惯习，那么新概念农民工将会以他们自己的方式表达他们作为“社会人”而不仅仅局限于“经济人”的主张与力量。

总之，新概念农民工的特点显示其与城市的联系越来越紧密，对于城市的依赖性也越来越强。重要的是，同老一代农民工相比，新概念农民工文化程度相对较高，见识比较多，维权意识也比较强烈，而且大都不准备回到农村老家。

在这样的情形下，如果继续按照以往的不公正作法对待新概念农民工，比如在同一城市当中对于新概念农民工和城市职工相互间不同生活板块人为划定的社会排、“同工不同酬、同工不同时、同工不同权”等岐视性的劳动待遇等不公正的行为，势必会引起新概念农民工的不满，容易使之丧失社会归属感，并使之产生强度较大的相对剥夺感。

中国新概念农民工从行为特征来看，已经具有第二代移民的心理特点，即要求与住所地居民（城市居民）更多的平等权利。如果这个需求得不到回应的话，可能产生更多的对抗行为。凡此种种，很容易引发涉及面比较广泛、强度比较大的社会纠纷和冲突，最终会影响到整个社会的安全运行。这是需要引起我们高度关注并注意解决的事情。

智慧农业的前景如何？

研究智慧农业大有可为。

农业中的智慧通过生产领域的智能化、管理领域的差异化、服务领域的全方位信息服务，推动农业产业链的转型升级；实现农业精细化、高效化、绿色化，保障农产品安全、农业竞争力提升和农业可持续发展。

因此，智慧农业是中国农业现代化的必然趋势。要培育社会共识，突破关键技术，做好规划引导，推动智慧农业发展。智慧农业可以说是中国农业现代化的必然趋势。未来政府和企业都需要大量的相关人才来帮助他们实现智慧农业。

智慧农业专业就业前景较好。随着农业集中化、规模化、专业化的发展，对智慧农业的需求也在不断深化。智能农业的高效特征逐渐显现，因此智能农业专业在社会上的就业前景非常看好。

智慧农业是中国农业现代化的必然趋势。要培育社会共识，突破关键技术，做好规划引导，推动智慧农业发展。农学专业就业岗位有:区域经理、农技销售见习、销售代表、销售经理、农艺师、区域经理、化肥销售经理、区域销售经理、销售代表、浙苏皖销售代表、业务员、销售工程师、化工销售代表营销专员等。

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从古到今 城里人都瞧不起农民？

农民工”是一个带有歧视性的自相矛盾的称谓，但深刻反映了他们的“边缘人”状态。他们在农村有地，但离开了；他们在城市工作，但没有城市户口，不享受社会保障；他们为城市贡献巨大，基本上的劳动力工厂都是农民工，他们向往城市，但不被城市接纳，游离于主流社会之外；农民工处于中国大陆社会的底层。他们干的是城里人不愿干的最苦最累最脏最险的工作，工作时间最长，获得报酬最低。

农民工们为中国城市发展、百业俱兴、现代化建设，做出了历史性的贡献。如果说三大战役是农民用小推车推出来的，那么，今天中国世界第二大经济体的地位，是农民工用勤劳智慧的双手托举起来的。广大的农民工象牛马一样为中国的发展默默奉献。在改革开放以后的岁月里，农民工靠微薄的土地与微薄的打工工资，来养活自己；而农民工的劳动，其劳动的价值，支撑了中国的世界第二大经济体的地位。那么，为什么很多城里人都瞧不起农民工？3个原因，很扎心！

1、穿着打扮

农民工因为来自农村，在一般人心目中成了贫穷落后的代名词。而农民工，通常只有一身能干的力气和超常的吃苦耐劳。像维护城市环境和卫生的建设和清洁工作，不但累而且脏，比如：环卫工、保洁人员、维修人员、建筑工人等等。在一部分人眼中，他们浑身脏兮兮并且散发出大汗淋漓后的酸臭味儿。由于农民工在城市里的生活，工作环境都是在最脏最差的地方，穿着打扮比较破旧，连续加班，一身土，一身灰，长期没有洗澡卫生条件，出现在公共场合时，外表几乎和叫花子没什么两样，气味传出很远，很多人见之唯恐避之不及。所以农民工在形象上被城里人瞧不起。

2、嫌贫爱富

穷人被富人瞧不起一直都是从古至今都存在的现象。怎么说呢？扎根在城市的人，都会习惯性地以为自己的地位高人一等，自命清高的人比比皆是。 而农民工因为从农村来到城市，目的是为了打工养家糊口，工作也是那种比较累人却得不到很好报酬的，没钱是一个致命的因素。因为条件恶劣的问题，自然收到了城里人的白眼了。，长期以来，由于城乡贫富的差异，大量的农民离开家乡，涌入城市为寻求发展和改善自己。可是因为“农民工”的身份，社会中一些不合理的现象几乎都浓缩在“农民工”身上。

3、没文化、文化素质低

农村没有马路，没有红绿灯。在大城市，有些文化程度比较低的老农民工，对城市的交通规则不太了解，所以有时候会出现闯红灯，不走斑马线等。红灯随便闯，不遵守交通法则，打扮低下，卫生习惯不好，身上脏脏兮兮，城市人很不习惯这样的人，但是因为城市人地位比较高，所以变瞧不起外出打工的农民工。言谈举止，农民工朋友由于他们所处环境不同，在一起干活的说话随便，没有那么多心眼，有啥说啥，直来直去，加之有的朋友确实是文化较低，在公共场合一点不注意，所以，也让城里人瞧不起。

在我们的生活中，农民工打扮确实比我们脏，他们的工作确实又累又辛苦，他们的文化确实不如我们。可是无论在哪个城市都缺少不了他们！万丈高楼平地起，那不是你们这些所谓的城里人盖起来的。如果没有农民工的辛勤劳动，你们城里人住什么？农民当然也是要务农的，如果没有他们的耕耘，你们城里人吃什么？你们这小区农民在做保安，你们的家里农民在做保姆，你们的周围农民在做保洁，你们这些城里人，有谁肯去做这些又脏又累的活？工作是不分贵贱的，只要辛勤工作的人就值得肯定，你们这样看不起农民，就因为你们钱多？

中国现在最有学识,休养,智慧的人物是哪些？

谁是最有智慧的人？

一谈到智慧，我们很容易想到圣人孔子和老子。那么谁的智慧更高呢？

《史记·老子韩非列传》

孔子去，谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪!’

这句话的意思是：鸟,我知道它能飞；鱼,我知道它能游；兽,我知道它能跑.会跑的可以用网捕获它,会游的可以用丝线去钓它,会飞的可以用箭去射它 .对于龙,我就不知道了,它能乘着风云而上天.我今天见老子,他就像龙一样!”

古人亦云：老子天下第一，说明老子的智慧确实更高一筹。

老子，姓李名耳。春秋末期人，生卒年不详，大约出生于公元前571年春秋晚期。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。

老子是世界文化名人，世界百位历史名人之一，与庄子并称老庄。在道教中，老子被尊为道教始祖，称“太上老君”。

老子传世作品《道德经》区区只有5126字，却成为全球文字出版发行量最大的著作之一，足以证明《道德经》蕴藏着无穷无尽的智慧。

《道德经》的智慧启示：道

《道德经》第四十二章

“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。

一：这是老子用以代替道这一概念的数字表示，即道是绝对无偶的。

二：指阴阳二气。“道”本身包含着对立的两方面，又是阴阳二气的统一体。

三：即是由两个对立的方面相互矛盾冲突所产生的第三者，进而生成万物。

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如果我们的思维能从事物非黑即白（低等）、包含灰色地带的中庸之道（中等）上升到对立统一的哲学境界，就接近“道”了。

如何刻意练习“道”的对立统一思维?

“硬币思维模型”是我们举个生活中很常见的案例：

“As every coin has two sides” 正如硬币有正反两面一样…

非黑即白：你只看到它的正面，或者只看到它的反面

中庸之道：你除了要看到正面、反面，你还能看到它的立面

对立统一：你要看到正面、反面、立面的统一体

“道”在学术上的应用：哲学

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我们将道的思想应用于学术理论：

哲学

哲学派生出来的自然科学和社会科学，以及交叉的思维科学

专业领域：物理、化学、生物、天文、地理；经济学、政治学、法学、伦理学、历史学、社会学、心理学、教育学、管理学、人类学、民俗学、新闻学、传播学等。

万物：各种各样的场景问题。

我们大多数人往往被事物的表象所迷惑，疲于应付，所以整天忙忙碌碌，结果却碌碌无为；倘若我们能深入的思考其背后的逻辑（三），返璞（二）归真（一），方能洞察事物的本质。

“道“在管理中的应用：自然科学和社会科学底层逻辑是哲学

一旦我们能洞察事物的本质，我们就会发现解决一个错综复杂的问题往往同时需要自然科学和社会科学，它们相容相克，对立统一，其底层逻辑都是哲学。所以能解决所有问题的一定是哲学。

自然科学和社会科学本质是相通的：

物理学中做功的公式：做功=动力*速度*时间

社会学中成功的公式：成功=方向*效率*耐心

一、企业成功

1、确定方向：商业敏锐，战略思维

企业的成功第一个底层逻辑就是看清趋势，把握方向：宏观洞察发现趋势，微观洞察发现商机，抓住潜在科技趋势，选择合适细分市场。

2、提升效率：财务导向，运营增效

在确认正确的趋势下，使用杠杆，加速发展。本质上只有两种杠杆：经济杠杆、人力杠杆。基于人性使然的营销和关系管理的领导力提升人力效率，基于以运营管理为过程和以财务指标为结果提升经济效率。

3、足够耐心

任何一个成功都是系统的成功，任何一个失败也不是单点的失败。人的磨合，事的策划

都需要一定时间的积累，在量变发生质变前，淡看花开花落，静待成功绽放。

智慧 ≠智力

智慧和智力的定义

智慧是生命所具有的基于生理和心理器官的一种高级创造思维能力，包含对自然与人文的感知、记忆、理解、分析、判断、升华等所有能力。

智力是指人认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力，包括记忆、观察、想象、思考、判断等；是指认识、理解客观事物并运用知识经验等解决问题的能力。

智慧与智力不同，智慧表达智力器官的综合终极功能，与“形而上之道”有异曲同工之处；智力则谓“形而下之器”，是生命的一部分技能。

智力好的人可以更容易得到机会，可以学到更多东西，可以赚到更多钱，智力让人得到更多。

智慧好的人懂得人生的意义，懂得如何取舍平衡，懂得追求真正的价值，智慧让人懂得更多。

有智慧的人持续的提升认知（知+日）并进行实践，内化为丰富的能力和阅历（丰丰），经过耐心的量变（心），转化为智慧。如果太着急，就不会有什么大智慧了。

有智慧的人称为智者，真正的智者敢于思考自己的人生：

我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？

内容提要：

1、思维的三种境界：1、非黑即白，2、中庸之道，3、对立统一

2、自然科学和社会科学本质是相通的，其底层逻辑都是哲学。

3、一个错综复杂的问题往往同时需要自然科学和社会科学，它们相容相克，对立统一，其底层逻辑都是哲学，所以能解决所有问题的一定是哲学。

4、智慧不等于智力，智力让人得到的更多，智慧让人懂得的更多。