本文目录一览：

• 1、中国十大肉身菩萨：慈航菩萨简介
• 2、中国佛教中的四大菩萨是谁？怎样区分？有什么明显特征？
• 3、千钵文殊菩萨圣像图片（畵）

中国十大肉身菩萨：慈航菩萨简介

慈航法师生平介绍

慈航法师，生於西元1895年，福建建宁县人。俗姓艾，号继荣，父炳元公，清国子监生。母谢氏，系出名门闺秀。

11岁时母亲去世。

17岁时父亲去世，法师后至泰宁峨嵋峰出家，礼自忠和尚为师。

18岁壬子年秋，法师到九江能仁寺受具足戒。

受戒后，遍礼九华、天台、普陀诸道场，参禅於扬州高旻寺，听教於谛闲大师，学净於度厄长老，求学於太虚大师之闽南佛学院，得法於圆瑛法师。

两度闭关，六载阅藏，精通教义，弘法不倦。

33岁就读於太虚大师主持的闽南佛学院，深受大师人间佛教思想的影响，一生致力於近代中国佛教的改革，积极於人间佛教的弘扬；尤其以「文教兴学」为己任；主张发扬文化、兴办教育、推动慈善事业；方能复兴佛教。弘法之迹遍及中国、南洋等地。

36岁，赴香港、仰光一带讲经，创办仰光中国佛学会。

41岁归国，经香港、广东、上海，溯江而上，历无锡、常州、镇江、南京、桐城、九江、庐山、武昌、汉口等处弘法。

46岁，参加太虚大师所组织之「中国佛教国际访问团」，通历缅甸、印度、锡兰等国，宣传抗战国策，揭发敌伪阴谋，连络教友情感。凡踪迹所到，如中缅、中印、中锡各文化协会，均以次成立。此时，正是抗战已进入最艰苦之阶段。日人向缅甸、印度、锡兰、泰国等地宣传，诬谤我国摧毁佛教，作为侵略我国之理由。当时东南亚各佛教国家，多被日人蒙蔽，听信一面之词。我国佛教访问团抵达后，日人诡计立被揭破。

47岁，驻锡马来亚，往还於星州、马六甲、吉隆坡、怡保各地，巡回讲经。七年间，创设星州菩提学院、槟城菩提学院、星洲菩提学校、槟城菩提学校、星州佛学会、雪州佛学会、怡保佛学会、槟城佛学会、佛教人间月刊等佛教社团学院。

53岁，任安庆迎江寺住持。创办佛学研究部、僧伽训练班、义务夜校、国民学校，致力教育，深得太虚大师之赞许。

54岁，1948年，法师应中坜圆光寺妙果和尚的邀请来台湾，成为台湾光复后，第一位来台的大陆高僧，所创办的「台湾佛学院」带动了近代台湾的佛教教育。

55岁，1949年，许多大陆僧青年来台，慈航法师为护持僧青年，积极伸出援手，却因此被疑为匪谍，而遭逮捕入狱，幸赖孙立人将军的夫人孙张清扬女士等四处奔走，才获得保释。

56岁，法师驻锡汐止静修禅院，四方学者多来请益，青年僧伽闻风赴止，德法者众。

57岁，1951年，由总统资政赵恒惕等组织护法会，建筑【弥勒内院】，每日讲因明、唯识、楞严、楞伽、摄大乘论诸经典。到此时，慈航法师一生奔波之劳苦，方告段落。慈航法师为让来台的大陆学僧有一栖身之所，乃於汐止建弥勒内院，安僧办道，讲学不辍，因而有「慈航菩萨」、「慈航止於汐止」之称。

58岁，1952年九月十九日，在弥勒内院【法华关】中开始作第三度之闭关。

60岁，1954年五月六日(农历四月初四)，圆寂於汐止的弥勒内院【法华关】中。

大师生平讲说著述颇多，经永久纪念会编辑遗著十二册，一百二十余万言，名为《慈航法师全集》，流通於世。总观事略，生平功业，以教育为经，弘法为纬，经纬分明，相辅相成，而完成一代德不朽、功不朽、言不朽、及身不朽之人天师表。

中国佛教中的四大菩萨是谁？怎样区分？有什么明显特征？

观音菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨；明显的特征和区分方法，主要看坐骑和手中法器：

1、观世音菩萨：站在莲台上（也有站或坐在龙上的），一手持净瓶，一手拿杨枝。

2、地藏菩萨：坐骑是“地听”（也有站莲华台），一手中持锡杖，一手托明珠。

3、普贤菩萨：骑白象，手持如意。

4、文殊菩萨：骑狮子，手持宝剑 或佛经。

5、以下图片从左到右依次是普贤菩萨,地藏王菩萨,观世音菩萨,文殊菩萨。

四大菩萨介绍：

1、文殊菩萨

文殊菩萨，梵名Mañjuśrī ，音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为佛教四大菩萨之一。与般若经典关系甚深，故称为大智文殊师利菩萨 。

2、观世音菩萨

观世音菩萨（梵文：，Avalokiteśvara），观世音来自于竺法护与其弟子译于长安敦煌寺的 《正法华经》。竺法护初译“光世音” 其弟子聂道真改为“观世音”。 玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。

观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。

佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊，  也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。

3、普贤菩萨

普贤菩萨 (梵文 Samantabhadra)，音译为三曼多跋陀罗，曾译为遍吉菩萨，大乘佛教的四大菩萨之一，象征着理德、行德，与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。此外，毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。

4、地藏菩萨

地藏菩萨（梵语：Ksitigarbha），因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”，所以得名。佛典载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲；并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。

所以这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”，并且成为了汉传佛教的四大菩萨之一。唐朝来华求法的地藏比丘被认为是地藏菩萨的化身。这位出身新罗王族的僧人所在的安徽九华山也被视为地藏菩萨的应化道场，并因此成为了中国佛教四大名山之一，千百年来香火鼎盛。

扩展资料

四大菩萨本愿：

1、文殊菩萨

文殊菩萨以大智慧为本愿，经中云：摄心为戒，由戒生定，由定生慧。而文殊菩萨以净行法门做为摄心的法门。净行法门中指导我们要处处为众生着想，故文殊菩萨教导我们要有无私念头，把将大众的利益放在第一，自身清净不染而利人，才能入三昧大智正定。

2、观世音菩萨

观世音菩萨以大悲为本愿，救苦救难为目的。经中说：救度诸末法，观世音为最。悲是拔除众生之苦。当然，必须施与众生快乐，才能离苦。故此，菩萨教导我们要有爱世精神，那里有苦难我们应尽量去帮忙，那就是观世音菩萨救度我们这个时代，最为着力的原因。

3、普贤菩萨

普贤菩萨以十大愿王为本愿，从一者礼敬诸佛到十者普皆回向。都体现菩萨度众生的愿力，普贤菩萨无有退转的心更是不可思议。一时做善事、利益众生、修行不难，一辈子做善事、利益众生、修行就难，而普贤菩萨指导我们正是身无疲惫地去行去做，才是普贤菩萨的度众特点。

4、地藏菩萨

地藏菩萨盖于阴阳之间，在阴广度幽冥世界离开黑暗苦楚，在阳广度人间疾苦。而自己发愿度尽众生而后成佛，可见度众愿望无有穷尽。地藏菩萨见证幽冥大苦，普劝我们要尽一生力量，不造罪恶，脱离苦海轮回之苦，证得涅般快乐，此为地藏菩萨大愿。

参考资料来源：百度百科-地藏菩萨

参考资料来源：百度百科-普贤菩萨

参考资料来源：百度百科-观世音菩萨

参考资料来源：百度百科-文殊菩萨

参考资料来源：百度百科-四大菩萨

千钵文殊菩萨圣像图片（畵）

《千手千眼千钵文殊师利菩萨》

原敦煌藏经洞文物，现藏俄罗斯国立艾米尔塔什博物馆。

绢本彩绘。

高171厘米，宽143厘米。

绢本彩绘巨幅尊像画。主尊文殊师利菩萨，脸和身体的裸露部分为黄色(可能镀金)。红发箍，正中两条有青紫色珠形花饰的雪青绦带。前额上方有很高很复杂的植物图案花饰，染成雪青―黄―褐色。耳朵後面有深雪青色菊花瓣饰物。蓝绿色项链。下面主要的一双手交叉，捧持穿红袈裟的阿弥陀佛像，红色圆光，莲花坐。中间一双手的右手作安慰印，左手弯曲，托一深红色钵状台座的佛像。着小帔帛，红裏蓝绿色；大帔帛，深红色，在两肩系成活结。红罗裙。36只黄颜色手中的千佛，穿红袈裟，红色和蓝绿色火焰纹圆光，双层莲花座。 菩萨像的背景，是围以红色圆圈的装饰图案，由千手千钵组成。圆光为火焰纹。色调为鲜绿，红，蓝绿和雪青色。莲瓣为鲜绿，红，雪青，蓝绿色。华盖由圆形和钟形垂饰组成。

《敦煌莫高窟第361窟千手千钵文殊》

希望对您有帮助，南无文殊师利法王子菩萨摩诃萨！