本文目录一览：

• 1、为啥朱舜水可以超越王阳明，成为日本最受尊敬的中国人？
• 2、盘点对日本影响深远的4个中国人，王阳明和魏源都位列其中吗？
• 3、最受日本人敬仰的中国人是哪位
• 4、国内不温不火的王阳明，为何成为日本最敬畏的中国人之一？
• 5、日本人最崇拜的中国人是不是诸葛孔明

为啥朱舜水可以超越王阳明，成为日本最受尊敬的中国人？

中国和日本是一衣带水的邻邦，在历史上，中日曾友好共处，也多次爆发过战争。不过，抛开二者之间的恩恩怨怨，日本无疑是东亚文化圈中受中华文化影响最深的一个国家，时至今日，他们的很多文化习俗还是延续着古代中国的模样，如茶道、文字、传统服饰等等。

因为自古以来就接受中华文化的输入，日本人对古代的中国怀有很深的敬意，并对很多中国历史人物顶礼膜拜。举例来说，随着《三国演义》在日本收获巨大人气，书中的曹操、诸葛亮等人物就都被日本人民所喜爱。

不过，要说日本人最爱戴的，其实还是对他们民族发展有帮助的中国人，而日本人心目中最尊敬的四个中国人里，有的是大名鼎鼎，有的在本国却没什么名气，那么，他们分别是谁呢？

徐福

首先，日本人最尊敬的中国人便是传说中奉秦始皇旨意出海求取仙药，结果来到日本的方士徐福。

作为一个岛国，日本很多先进的文化和技术都是从外界传来的，而徐福出航的时间，恰好和日本古代史上一次文明的进步时间相符。隋朝时，隋炀帝曾派遣裴世清出使日本，他在日本九州岛一带看到了一个风俗和秦朝人相似的王国，便认为这便是当年徐福渡海后定居的地方。

作为中日交流的桥梁，徐福是否真的到过并定居日本其实并不重要，他象征的是古代无数东渡日本，促进中日两地文化交流的使者。1975年，日本三笠宫崇仁亲王曾经表示："徐福是我们日本人的国父。"而2002年和2007年，日本前首相羽田孜还曾两度前往徐福故里祭拜，称他是"日中友好始祖"，这些都是日本人对徐福敬意的体现。

魏源

排在第二位的，是提出"师夷长技以制夷"的清代思想家魏源，他曾经受林则徐的嘱托编写《海国图志》，将当时西方的科学技术、历史地理等内容记载于其中，希望能够带给国人启蒙。然而，当时的中国人民在清政府的压迫和封建统治下被蒙蔽了双眼，没能意识到这本书的重要性。

十余年之后，《海国图志》在机缘巧合之下被传入了日本，这本介绍了西方社会方方面面的书籍顿时让也是刚刚遭受侵略的日本人眼前一亮。

很快，《海国图志》在日本被多次再版，成为了进步人士几乎人手一本的读物。学者井上靖就表示："幕府末期日本学者文化人等……例如，横井小楠的思想起了革命，倾向开国主义，其契机是读了中国的《海国图志》。"此书帮助日本社会解放了思想，了解到了外面的世界，也对不久后发生的明治维新起了很大的促进作用，因此其作者魏源也就被日本人尊为了启蒙老师。

王阳明

第三位受日本尊敬的中国人也和明治维新有关，他就是著名思想家，心学宗师王阳明。

作为我国明朝著名历史人物，王阳明堪称全才，他在哲学方面提倡"知行合一"，也就是钻研事物的道理并将其付诸实践。这一思想看似简单，实际上内涵丰富，在近代对中日两国政治家都产生了深远的影响。

近代著名哲学家高濑武次郎就曾经表示："我邦阳明学之特色，在其有活动的事业家，乃至维新诸豪杰震天动地之伟业，殆无一不由于王学所赐予。"

据说，因为王阳明学问高深、用兵如神，在日本有着"军神"之称的东乡平八郎在腰牌上刻着"一生低首拜阳明"，提醒自己时刻向他学习。

总之，王阳明的学说激励了一心改革的日本人民，让他们坚定了维新图强的信念。

朱之瑜

最后，让日本人十分敬佩的还有明朝遗民朱之瑜，也就是人们常说的朱舜水。

清兵南下时，原本淡泊名利，多次拒绝朝廷征召的朱舜水投身于抗清斗争，可惜当时的明朝残余势力回天乏术，于是他只好于永历十三年（1659）选择了离开祖国前往东瀛，以保全自己的名节。来到日本后，朱舜水本欲购置一些田地从事耕作，但大将军德川家纲的叔父德川光圀听说有儒学大师来到日本，当即派人聘请朱舜水为国师。

在日本，精通儒学的朱舜水成为了达官显宦们争相请教的对象，但他为了牢记心中的国仇家恨，便始终居住在陋室，且保持着明代的衣冠礼数。永历三十五年（1681），朱舜水在大阪病故，他临死前仍不忘让人把墓碑修建成明朝样式。

后来，人们还发现了他为兴复大明积攒的三千余两金子。朱舜水拥有高深的学问和高尚的气节，这也是他被日本人尊敬和爱戴的原因。

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盘点对日本影响深远的4个中国人，王阳明和魏源都位列其中吗？

《王阳明全集》传入日本后，推动日本的明治维新，而且还影响整整的几代日本人。包括现在的稻盛和夫等等企业家。日本人最为崇拜的5个中国人，王阳明还排在第三位！

第五名：郑成功

被日本人誉为“国姓爷”，奉为“民族英雄”，很少人知道郑成功的母亲是个日本人（田川贞子）。在日本作家近松门左卫门的《国姓爷合战》，给郑成功起了一个日文名字“和藤内”。这出戏连续3年在日本上演不衰，观众多达20多万人次。

日本长崎县平户市，每年（郑成功诞辰），还会举行祭典活动，郑成功俨然成了这个城市的一部分。

第四名：朱舜水

朱舜水垫定了日本的儒学的基础，清兵入关后，他和郑成功一起反清复明，可惜失败。

朱舜水南明亡后，东渡定居日本，在长崎、江户（今东京）授徒讲学，传播儒家思想，很受日本朝野人士推重。著有《朱舜水集》。

日本德川光国亲执弟子礼，竭诚尽敬。德川光国认为朱之瑜年高德重，不敢直接称名称字，要他取一名号以称呼。朱之瑜就以故乡“舜水”为号。

朱舜水“实理实学”的思想，对日本的水户学及其明治维新运动都有深刻影响。有人甚至说，朱舜水先生不仅是明治维新思想的先驱，也是日本水户学派的开山鼻祖。

朱舜水至今仍然受到日本人民尊敬，他的遗著珍藏在日本博物馆。逝世的地方（今东京大学内）立有“朱舜水终焉之地”的标碑。

第三名：王阳明

王阳明对日本影响人尽皆知，最有名的日本军神东乡平八郎。

东乡平八郎大胜俄国舰队，日本天皇为他举行了庆功宴会。宴会上，众人一片夸赞，八郎默不作声，默默拿出自己的腰牌，秀给大家看，上面只有七个大字：一生俯首拜阳明。

日本人仅靠王阳明的一部《心学》，就推翻了500多年的封建幕府统治，成功实现了明治维新，完成了向资本主义的过度。

第二名：诸葛亮

日本的《周刊文春》做了100个名人的调查，其中诸葛亮排28名，孔子排87名。

日本的三国文化，可以从日本的游戏看出，而他们还以《三国演义》为蓝本，自己搞了一个《三国志》，成为政商人士必科目。诸葛亮已经被日本神化。

日本人对诸葛亮念念不忘的原因，想必也正在“魂”上。林田慎之助教授之所以用“花”来描述诸葛亮的一生，其实充满了正统“士表”的悲剧色彩。

第一名：徐福

徐福是秦朝的方士，卓越的炼丹专家，方士中的战斗机。

传说为秦始皇寻找长生不老药，三千童男童女和百工，还有千余精锐配备强弓劲弩的甲士随行，携带各种作物种子以及其他物资，共计六千余人，东渡到日本。后定居下来。

徐福把秦代的文明带入了日本，大大促进了当时日本社会的发展，甚至在日本，有言之为开国者神武天皇，或者自称是徐福的后羿。

最受日本人敬仰的中国人是哪位

王阳明

日本近代的著名军事家东乡平八郎，曾为王阳明学说所折服，特意佩一方印章，上面篆刻“一生俯首拜阳明”。由于明末的朱舜水远渡日本，把阳明学传到了日本，现在日本的水户市，还存有朱舜水的雕像。阳明学在日本，直接成为了日本在明治维新中，传统思想抵制全盘西化的基础，所以现在的日本，传统保留得比中国好很多。蒋介石在日本期间，看到电车上很多日本人都在看王阳明的《传习录》，看一会，闭目沉思一会。他大为震惊，于是开始阅读《传习录》，并崇拜王阳明。

国内不温不火的王阳明，为何成为日本最敬畏的中国人之一？

国内不温不火的王阳明，因为其创立的心学，成为日本最敬畏的中国人之一。表现在：心学是儒学的一个分支，是日本崇尚的思想渊源之一；心学讲究实用，是一门“实学”，与当时的日本主流认知正好吻合；心学为日本明治维新提供了思想基础。

王阳明，读过哲学的人都很熟悉。他因为以自己创立的心学得名。他1472年生于浙江，小时饱腹诗书，后学有所成，入仕，不仅在政治上有卓越的成就，在哲学思想上亦是很高的造诣。

据调查显示，日本最敬畏的中国人之一，就是王阳明。那么王阳明是如何做到的呢？我认为包括三方面的原因：

一、心学是儒学的一个分支，是日本崇尚的思想渊源之一

日本和中国在很早的时候，思想渊源是不谋而合的。日本也有儒家思想，这是在封建时期的主流思想，而王阳明的心学则在入学方面占有很高的地位。加之我国明代大儒朱舜水，到日本后，进行传播，增加了王阳明心学在日本社会中的影响力。

二、心学讲究实用，是一门“实学”，与当时的日本主流认知正好吻合

心学的实质是实学，日本是位于太平洋上的岛国，领土面积狭小，这使得实用主义在国土上异常的重要，而心学作为实学，地位自然很高。

三、心学为日本明治维新提供了思想基础

王阳明的心学，最闪耀的时候是在日本明治维新时候。日本明治维新，是资本主义的崛起，封建主义被束之高阁。在这样的背景下，心学成为推动维新、推动日本社会变革的重要精神力量，并且这种根深蒂固的思想一直延续至今。

日本人最崇拜的中国人是不是诸葛孔明

日本人最崇拜的是徐福，并把徐福当开国先皇。1975年，“香港徐福会”成立时，天皇的御弟三笠宫在贺词中动情地说：“徐福是我们日本人的国父”。日本前首相羽田孜曾公开承认自己是徐福的后代，而且是第65代孙。然后，诸葛亮、王阳明、朱舜水、郑成功也在日本人最崇拜的中国人前五之列。