本文目录一览：

• 1、如何看待性工作者麻烦告诉我
• 2、最古老的三个职业是什么？
• 3、古代的性工作者，年老色衰后怎么办？
• 4、叶海燕的女权运动

如何看待性工作者麻烦告诉我

性工作者群体，是一个在不同国家都存在的社会群体。性工作者在当今有着不可估量的市场，古往今来，几乎充斥了整个中国历史的进程。在目前的中国，性工作者如今大有遍地开花、水漫金山之势。虽然我国各地区隔三差五的“扫黄”，但是为什么性工作者还会如此之猖獗和泛滥？宾馆、酒店、练歌厅、洗头城……，几乎到处都存在着“小姐”，那么，性工作者究竟是一个什么样的群体，究竟是合理的存在，还是非法的存在，还是什么？ 由于对待性工作者的态度在很大程度上没有统一的标准，同时存在诸多矛盾，关于性工作者如何定义就变得极其复杂。 有的人认为，判断一个人是不是娼妓的标准，在于她对嫖客是否有感情的投入，或者是否能够从嫖客那里得到快感，如果有就不是妓女。这是因为，传统上一般认为，大部分娼妓对嫖客没有什么感情可言，也很少会得到肉体上的快感。可事实上并非如此，很多人在卖淫过程中很有可能获得感情上的满足和快感。 也有的人认为，卖淫是婚外性关系的一种明显形式，以或多或少的滥交为特征，很少情况下是无酬的。它是以性交或其他形式的性活动和性诱惑为目的，一种专门的商业化职业，并以特殊类型的方式，在事先约定的时间发生。 还有的人认为，性工作者是指以自己的身体某部分满足对方的某种需求或者与之发生性关系而直接或者间接获取物质、精神利益的人。 还有些人说，旧社会妓女卖淫是“为生活所迫”，现在暗娼卖淫是为了“贪图享乐”。因此，解放初期禁娼时，我们把性工作者称之为“阶级姐妹”，而且是“被侮辱和被迫害”的人，我们还号召她们“翻身求解放”。现在的暗娼就完全不一样了，她们是道德品质败坏的“社会渣滓”。 而有的研究者在理论上提出了如下观点： 第一，性工作活动是一种客观存在的行为，暗娼也是因为发生了这种行为才被定义为暗娼的，无论解放前后，性工作活动的内容和性质都没有发生根本的变化，我们怎么能够根据性工作者的主观动机的变化，就把人的性质改变呢？ 第二，性工作者显然是一种“主观故意”的行为，直接目的是为了赚钱。至于她们赚钱来干什么，应该是一个次要问题。如果为了贪图享受就是社会渣滓，为了养家糊口就是阶级姐妹，那么如果性工作者把性工作赚来的钱捐给灾区，她岂不是成为了“女雷锋”了？ 第三，如果说性工作者是为了“贪图享乐”，那也就是等于说，她们是自愿的，没有别人强迫她们。那为什么我们还要“从严、从重、从快”地惩罚了那些协助性工作者而组织性工作活动者呢？ 第四，为生活所迫，那就是说贫困了，究竟要穷到什么样的地步才算是“为生活所迫”呢？至于什么才叫“贪图享乐”，又该如何定义？噢，我努力发财致富不是“贪图享乐”，而你性工作者就是。我可以为了赚钱而想尽一切办法，但是你性工作者就不可以，你只能安贫乐道，不能有非分之想。只要当你还有一口气儿去当性工作者，那你就不是为生活所迫，否则你就在贪图享乐。 这一观点几乎是把性工作群体合法化了。 我是这样认为的：性工作者在我国是自古以来就存在着的，尤其是目前的我国，性工作活动处处都有，虽然国家三令五申地进行“扫黄”，可谓是“野火烧不尽，春风吹又生”啊。也许有一天对性工作群体的职业会被人们所理解、接受和认可，或者会被我国合法化，但绝不是现在。那么朋友，你对此是如何看待的呢？？

最古老的三个职业是什么？

最古老的三个职业：

第一个职业大家百分之九十可能没听过的，那就是“赊刀人”！什么是赊刀人呢？赊欠的“赊”据说这是个很古老的行当，祖师爷就是鬼谷子。据可考证的资料，最早这个行当出现在宋朝，当时叫卖卜。四处游走，所到之处都是把质量不错的菜刀、剪刀，或者是锅碗瓢盆等生活用品，留下一个相当邪乎的预言。“这把刀你先拿去，等房子涨到五千平米的时候我再来收钱！”类似这样……如果你愿意赌，他就会赊给你一把刀，等到预言实现之日，再来找你要钱。如果预言落空，这把刀就白送你。当然……他们的预言从不会落空……据说赊刀人只会出现在民风淳朴的地方。他们赊刀的周期有时长达10年 。因为民风淳朴的地方，人比较守信誉，所以不愁人会跑。

第二个职业，可能大家都知道，不过是在影视作品中看过的。现在已经没有了，因为这个职业是古代最古老、最神秘的职业之一——刑场行刑的“刽子手”。枭首从隋到清都是作为五刑之一了，所以说这个行业有着悠久的历史。大家可能认为做刽子手很简单，就是大刀朝犯人的脖颈子砍，咔嚓一下就完了。但是在真实的历史上，绝对是难度相当大的技术活。因为古人都相信鬼神的迷信观点，所以敢于做这个事情的人一定不多。据说古代的刽子手多是长相丑陋、形象瘆人的，要不然就压不住怨气。因为职业特殊，所以在古代要成为刽子手，必须要拜师，必须要经过严格的、系统的特殊训练才能够出师。那技术要练到什么程度才能出师呢？下刀的时候可以凭自己的手感来掂量砍的深度。这个职业可以说是非常的残忍的，所以在古代刽子手的工作都被认为是及其折损阴德的事情。所以在出师之前师傅都会嘱咐到：做完99个人头之后，一定要转行了，否则要遭报应。几乎每一行都有自己的祖师爷。刽子手也不例外。而刽子手的祖师爷相信很多人都难以想象，据说是樊哙、张飞、魏征三人共同组成。

第三个职业就是“仵作”。就是古代官府检验命案死尸的人。由于同死人打交道，对于死者为大的古人来讲总是不太好的，而且古代封建思想较严重，所以在古代检验尸体的时候一般都是由贱民或者奴隶来检查尸体，然后再向官员报告情况，也就相当于现代的法医。直到宋代，这种类似现代法医专业的职业才被正式的定名为“仵作”，在清末改为“检验吏”。在古代有很多刑事案件，仵作需要带案件的亡者进行详细的勘察，推测出死因、死亡时间以及致命的部位。这些对府衙判断和分析案情也有着重大的关系，往往可以直接影响案件的结果。所以仵作的作用也是举足轻重的。但是和现在的法医的最大的不同就是不能解剖尸体、而且地位很地下，都是由贱民担任，所以仵作的儿子是不能在古代参加科举考试的。由于充满神秘感，所以人民都传的比较邪乎，说仵作的眼睛可以看到很多很多人看不到的东西，所以做仵作的都是家族传承，专门挑隔两三代出一个所谓的阴阳眼的家族来做这个事。

古代的性工作者，年老色衰后怎么办？

古代的性工作者年老色衰之后比较多的几种选择就是，一是出家为尼，二是隐藏自己的过去，重新寻找新地方，嫁人相夫教子，三是有的人因为人老珠黄之后，没有往日的那种被收欢迎，一天天的孤独寂寞，郁郁而终。

一、出家为尼。这应该也是大家可行性的一个方法，虽然她们曾经做过比较不好的事情她们自己也看淡这个世界，所以什么事情都已经变得冷淡，她们自己也想让自己内心宁静下来，所以说这个就是最好的选择，当然她们也可能忍受不住尼姑的寂寞，很多时候也可能会再次出来选择卖艺为生，其实以前的青楼女子都是相当的有才华的，她们可以琴棋书画，所以古代的性工作者有自己的才华，她们一般都不会被饿死之类的。

二、嫁人相夫教子。虽然她们是性工作者，不过一旦自己不受欢迎的时候，她们也就在为自己选择后路了，比如回到自己最初的老家，回到一个没人认识自己的地方，选择重新开始，找一个真正爱自己的人嫁人相夫教子，不过这种的难度还是相当不低的，毕竟选择从良也不是那么的简单的。

三、郁郁而终。其实有的性工作者其实在古代还是吸食大麻之类的东西的，她们自己的花费也高，所以也就没有什么积蓄，她们最后如果没人再找她们，他们也就没有了积蓄，也不愿意自己出去找钱，只能够这样因为自己寂寞孤独而郁郁而终。

古代的性工作者她们其实也是被逼，为了生存下去，她们也没有选择，不是她们的错，错在了她们生活在错的时期和错的家庭而已。希望现代的人记性看待她们。

叶海燕的女权运动

2003年，离婚后的叶海燕寄宿一群“小姐”家。“近距离的接触，真正折磨了她的神经”。天涯论坛里，“流氓燕”开始跟每一个羞辱“妓女”的网民对骂，直到被天涯网管封了ID，一脚踢出论坛。

2005年，失去了论坛阵地的叶海燕想要办一个网站。简单的木制家具，一台旧打印机，一台二手电脑，一部电话机，一个人，叶海燕的“中国民间女权网”就这么办起来了。

2006年，叶海燕（流氓燕）在武汉成立了中国民间女权工作室。最初，定位与众多NGO无异：干预艾滋病和关爱性工作者健康 。

2007年到2009年是叶海燕工作室开展工作最顺利的时期，当时他们的工作重点是对性工作者的健康关爱和艾滋病的干预。

2008年，叶海燕获得中盖项目艾滋病计划的支持。项目计划书里，她写道：女权工作室将用7年的时间，建立一个覆盖全武汉性工作者的防艾网络。不久，她以一个NGO人的身份，赤裸裸地发布了一个悚动的消息——她本人也性交易了。她进了一个QQ群，接了第一个客。接下来一个月陆续有了五六个客人，进账1500元左右。她想更好地理解这个边缘人群，但同样重要的是，这个单亲妈妈要养活自己的女儿。她把人豁出去了：“性工作也是工作，性工作者作为公民的各种基本权利更应该得到保障”。

2009年，叶海燕主张性工作者作为公民的各项基本权利更应该得到保障。

2009年8月，她得到第六轮中国全球基金艾滋病项目的支持，创办湖北省妇女健康中心。2011年，因全球基金和中盖项目的资助结束，工作室被迫关停。同年8月1日，“浮萍健康服务工作室”在广西玉林市成立。

2010年7月，叶海燕工作室在互联网征集网友对她们“要求性工作合法化，娼嫖皆无罪”诉求的签名。同月，她们为了迎接该工作室倡导的“性工作者日”，在武汉闹市区街头举办行为艺术，这些都被视为对主流价值观的挑战。叶海燕本人因此受到武汉警方的传唤，并被拘留。她也因此被迫将工作室的实体迁出武汉，落脚在广西一个偏僻小镇。叶海燕于2011年8月在广西注册了浮萍健康服务工作室，继续她为女性工作者维权的行动。

“叶海燕老师”作为性工作者，公开参加国际会议。

2010年夏天，当不戴面具的叶海燕出现在亚太性工作者会议现场时，印度、泰国几国的国际友人都吃了一惊：素闻中国大陆禁娼已久，而她胆敢直面媒体说，我是一个性工作者。

2011年，联合国人口基金主办的第二届艾滋病预防与性工作国际研讨会上，叶海燕作为性工作者代表，受邀登台演讲。会议地点在北京。

2011年7月，叶海燕不得不离开家乡武汉，当地警察特地派人帮她收拾行李，一直送到了火车站。

2011年8月，广西玉林某县城一条小巷子里，突然冒出一个“浮萍健康服务工作室”，铺面不过五六平方米， LOGO上的口号却喊得嘹亮：我们倡议，免除对底层性工作者的经济处罚。

2012年初，叶海燕卧底“十元店”，免费为农民工提供性服务，全程微博转播 。

免费为农民工提供性服务

（以下摘自叶海燕微博 ）

免费提供性服务

@叶海燕老师：我从现在开始， 对来这里的农民工提供免费的性服 务，一是以免他们被警察抓，处以高 额经济处罚，被合法抢劫，二是为解 决基层百姓的性需求，缓解社会压力 做出努力。三是用我的高风亮节对比 政府的麻木无情。希望对他们有所触 动。

@叶海燕老师：是什么人在消费十元店的姐妹？达官贵人会去十元店找老妈子吗？他们永远不会踏入他们认为肮脏低级的地方！他们视这里的人为猪狗。只有农民工会走进这里与大姐们平等相处。我的农民工客人，衣服里三层外三层，件件都破，我抱着他心里充满悲哀，难道生活紧迫到连补衣服时间也没有吗？

@叶海燕老师：这是房间的小桌子，上面放着湿巾，安全套，还有纸巾。杯子。我一直担心安全套会成为卖淫嫖娼的证据，刚开始不敢把安全套放出来。可姐妹们说，怕不了，要抓随时抓。再后来我就豁出去了。我一个单亲妈妈，没有固定收入，没有房子，没有工作，要养活两个人，卖淫，是理所当然的事情。

@叶海燕老师: 今天我提供第一个免费性服务的是个农村孩子。他在门口转悠，问多少钱？我说你给多少钱？他说十块钱可以吗？我问他多大，他说18，为什么来这种地方，是不是处男？他似乎听不懂，扭头要走。我说，来吧，我跟你做，不要钱。然后帮他带上套子，告诉他出门去玩一定要带安全套。

我为四个人提供了免费的性服务。其中一个老人五十多岁，他穿着很破旧，因为在下雨，他穿着雨衣，雨鞋，脸上满是皱纹，我说不要钱，他问为什么？当他看到我白嫩的身体，我相信他不理解这是怎么回事，我说我是北京派来的。这个社会有许多的不平等。起步，机会，权利,发展不平等，...性，居然也不平等。

老百姓，只是打个炮而已。他打一次炮，只花十块钱,他开支得起。这对他的生活，不会有任何影响，对社会也没影响。他也许娶不起老婆，娶不到老婆，可去找个小姐，满足一下生理需求，你们却要在他身上抢劫三千，你们这些流氓强盗已经把他们逼到这样的角落，你们还要在暗地里，敲诈一笔，会不会太狠了点！

抗议性侵女童：开房找我放过小学生

2013年5月27日，著名女权工作者叶海燕等人在海南省万宁市第二小学门口举牌抗议性侵女童案，举标语：校长，开房找我，放开小学生！网友纷纷留言支持 。

2013年5月30日上午叶海燕突然微博称，“刚才房东阿婆来告诉我，街道居委会，还有妇联的人一起来叫她不要把房子租给我。”之后，家中来了11个人，堵在她家门口的楼梯里。30日下午，她被派出所的人带走。经迟夙生律师证实，派出所承认她确实拘在派出所，但没有说明拘留原因。

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