本文目录一览：

• 1、低调的隐形富豪：结婚花8亿，约会必须带保镖，其座驾国内仅有2辆
• 2、有哪首歌被选为中国好声音的参赛曲目？
• 3、中国年薪100万以上的人有多少
• 4、中国现在流行的十大骗术
• 5、中国的武打明星现象是不是在衰落？
• 6、为什么老外多娶中国丑女人

低调的隐形富豪：结婚花8亿，约会必须带保镖，其座驾国内仅有2辆

文：雨轩

如今香港的富豪们都在忙着退休的事情，世界船王包玉刚的女婿，前不久将企业全权交给儿子吴宗权管理，李兆基也宣布退休，由小儿子李家诚接班。香港曾经的六大家族已渐渐告别第一代管理，而他们的二代甚至三代成员也在逐渐崭露头角。

富二代的一生总是充满戏剧性，蔡家赞就是其中的一位，如今33岁的蔡加赞是一位标准的80后，他也是玩具大王蔡志明的独子。虽然蔡志明与李嘉诚还有一定的距离，但是他也在2017年的香港富豪榜中排进了第11名。他的儿子蔡家赞也算是最富有的80后之一了。

蔡加赞还有三个姐姐，父亲担心他受到周围女孩子的影响，使他的性格变得女性化，所以从小就开始培养他阳刚的性格，例如鼓励他玩玩具车。在他拿了驾照之后，父亲直接将有60台豪车的车库交给了他。

在男性富二代中，蔡加赞和汤珈铖的颜值绝对算是数一数二的。汤珈铖相信大家都知道，他是汤臣一品的二少爷，而浦东的汤臣一品房子直接卖到了30多万一平。2011年，小s还豪掷1亿元现金在汤臣一品买下了一栋豪宅。汤珈铖绝对算是王思聪之前的国民老公，他在34岁时就身家超百亿。

与汤珈铖一样，蔡加赞的感情也十分简单，他在大学里只交往了一个女友，而且双方还是异地恋，当时他的女友在贵族学校就读，蔡加赞为了讨女朋友的欢心，在对方学校举办的慈善拍卖会上，直接拍下了8万元。后来女朋友去英国读书，蔡加赞还特地坐私人飞机与她见面。后来却因为一些原因，二人没能修成正果。蔡加赞的另一段感情是与一位内地演员汪圆圆，汪圆圆的父母在加拿大被称为"钻石之王"，她的姐姐还是著名影星甄子丹的老婆，所以汪圆圆的背景实力并不比蔡加赞差。

二人是通过朋友介绍认识的，他们的发展速度非常快，经常被狗仔拍到在一起约会。有趣的是，蔡加赞因为之前被绑架，心里留下了创伤，所以他基本很少出门，就算是因为约会不得已出门时，旁边也必须要带上几个保镖。

后来蔡加赞的父亲蔡志明直接豪掷了8亿元，为二人举办了一场世纪婚礼。婚礼现场邀请了众多商界宾客以及 娱乐 圈的名人。蔡志明还送给了儿媳一套6亿元的大豪宅，此外还送了价值高达几百万的珠宝首饰。这也打破了当时李家诚与徐子淇的7亿元婚礼记录。

虽然这场婚礼当时轰动一时，但是蔡加赞却是一个十分低调的人，他作为一位百亿资产的接班人，很少露面参加活动，也不爱炫富。他其实是众多豪车的拥有者，其中就包括一辆价值2000万港币的兰博基尼雷文顿。而这款限量版跑车，全球只有20辆，第一辆被迪拜王子所拥有。中国只有两辆，蔡加赞就拥有一辆，由此可见他的实力的确不容小觑。

蔡加赞目前可以说是最富有的80后之一了，他光是婚礼就花了8亿元，约会出门必须随身携带保镖。但实际上他并不是一个只会花钱的富二代，大学毕业之后就接手了家族企业，这位上市公司主席可以说是年轻有为。

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有哪首歌被选为中国好声音的参赛曲目？

最炫民族风》

《最炫民族风》是凤凰传奇演唱的一首流行歌曲，由张超作词和谱曲，发行于2009年5月27日，是其第三张专辑《最炫民族风》的主打歌。

2012年3月，因其朗朗上口的旋律，而被大众所熟知。《最炫民族风》蝉联百度音乐歌曲TOP500 27周冠军，更当选为百度音乐2012年十大金曲冠军，2012年第十一届CCTV-MTV音乐盛典年度最受欢迎金曲。

2、《改变自己》

《改变自己》是王力宏演唱的歌曲，由王力宏作词、作曲，收录在王力宏2007年7月13日发行的同名专辑《改变自己》中。《改变自己》由王力宏作词你、作曲。这首歌曲的灵感来自王力宏的生活体验。

3、《爱就一个字》

《爱就一个字》是张信哲演唱的一首歌曲，由Jean-Michel Ou作曲、陈家丽作词，为中国动画电影《宝莲灯》的片尾曲，1999年发行。

该首歌曲1999年起在中国广为传唱，是张信哲在内地较有影响力的作品之一；2000年获上海星光世纪十大金曲奖。

4、《我相信》

《我相信》，陈国华作曲、编曲，刘虞瑞填词，杨培安演唱，收录在发行于2006年5月26日的杨培安首张个人专辑《杨培安—午夜两点半的我》之中。

2006年，《我相信》作为台湾啤酒的广告曲在电视上播出，使得杨培安的名字正式出现在歌坛。因为《我相信》的青春励志主题，该曲曾被选为台湾民视电视剧《新兵日记》、央视八套军旅青春励志偶像剧《第五空间》的片尾曲以及央视八套青春励志剧《毕业时刻》主题曲。

5、《征服》

《征服》是由袁惟仁填词、谱曲，王继康编曲，那英演唱的歌曲，收录于那英1998年4月15日发行的专辑《征服》中。

1998年，该曲获得第五届华语榜中榜最受欢迎TOP20歌曲。

中国年薪100万以上的人有多少

70万人左右。在我国庞大的劳动人口中，真正能够年入百万的人，其实并不是特别多。今天，我们通过数据聊聊这个问题。

首先，我们看一下我国的平均工资水平。2019年，我国城镇非私营单位就业人员，年平均工资为90501元，每个月达到了7500元的左右。我国城镇私营单位就业人员，年平均工资为53604元，每个月接近4500元的水平。请注意，这是平均工资。把一二三四各个等级的城市，以及各个收入阶层的人群，进行了工资平均。对于北上广深和其他新一线城市来说，基本上都能超越这个平均工资。但对于广大的三四线城市来说，基本上都达不到这个标准。我们看一下另一组数据，2018年，我国居民人均可支配收入28228元。

其中，城镇居民人均可支配收入39251元，农村居民人均可支配收入14617元。可支配收入不等于工资，这个数据是除去各种开支之后的标准。平均之后，人均可支配收入的中位数，只有24336元。如果你1年能够存下这个数字，已经超过了全国一半的人口了。截止2020年9月，中国总计拥有14.39亿人口。除去老人、儿童、学生之外，我国大约有7.75亿劳动人口。在总劳动人口中，月入2000元以下的人群，占了38%，主要生活中广大的农村和小城镇。月收入2000元到5000元的人群，占了46%，人数超过了3亿人。

生活在各个二三线城市的，主要以普通的上班族居多。月入5000元到1万元的人群，占了13%，主要生活中一线、新一线和二线城市。真正月入过万的人群，大约只占了3%左右。请大家想一下，月入过万也就是年入10万的人群，仅仅占了3%。把这个标准提升10倍，年入百万的人，能有多少？几乎不言而喻。我们看一下2017年的一组数据，在中国7亿多人口中，人均可支配收入达到了64934元（每年）的人群，总计只占了总人口的10%左右。也就是说，如果你1年能存6.5万元，那么，已经超越了全国90%的人。

2018年之前，我国个税征收标准为3500元以上，纳税总人口为1.87亿人。2018年8月，我国个税征收标准调整为5000元以上。纳税总人口下降到了6400多万人。从侧面反映了纳税人的收入情况，1亿多纳税人的收入，都处于3500元到5000元之间。北上广深是我国的4大一线城市，在这几个城市，网络上似乎到处都是亿万富翁，年入百万似乎很轻松。其实，即便是在这几个城市，年入10万都是一个很大的关口。因为几个城市的平均工资，都卡在8000元上下的水平。既然是平均工资，就意味着有相当一部分人，低于这个标准。

根据我国两大调查机构的联合测算，在我国14亿多人口中，年入100万元以上的人（包括那些亿万富翁），总计只占了0.05%，换句话说，总计只有70多万人。不过，对于这个数字，我们还是保有怀疑态度的。70万人分别在全国各地的大小城市，每个城市根本没有多少，这个数据过于保守，或者说明显偏低。我们认为，年入100万的人群，最少在100万人以上，但估计不会超过200万人。那么，这些人都包括了哪些人群呢？首先，水平比较高的大律师和资深医生，因为主要为富豪阶层服务，因此自身的收入会比较高。第二，那些初具规模的企业主们，一般来说，以中等公司的企业主居多。

很多小企业老板，一年到头的净利润，其实不一定超过100万。第三，大型集团的中高层，一般的中层很难达到这个数字，中高层才可以。作者有一位关系非常好的朋友，工作了七八年之后，自己创业，而且事业蒸蒸日上。在外人看来，已经是标准的成功人士。按照他自己的说法，除去各种开支和成本以后，自己一年的净收入，超过了50万，但没有超过100万。在外人看来，已经非常“光鲜亮丽”了。在作者的身边，有一些年收入超过50万或者超过100万的人，包括年收入超过千万的人（有一位重庆人，1年的收入，能在解放碑商圈全款买几套房子）。

他们的生活质量，确实高于普通人，但远远达不到富豪的程度。他们的生活，其实非常普通或者平凡。他们（她们）有一个共同的特点，每天的日程很满，需要操心的事情很多，根本不会天天炫耀自己家的豪车或者大平层，因为没有这个闲工夫（收入最高的一位，开着法拉利，全款买别墅，但生活很低调，根本不会天天炫富）。在网络上的炫富人群，作者想到了一句话：“道本圆成，不用修证。道非声色，微妙难见。如人饮水，冷暖自知，不可向人说也。”其实，很多炫富都是文案，吸引人的炒作而已。

对于我们来说，无论属于什么阶层、收入多少，都不要好高骛远，更不要焦虑。有自己的小目标和计划，一步一个脚印去完成。平凡的生活，虽说不一定富足，但肯定幸福。作者目睹过前同事迅速崛起的过程，也目睹过企业主过度折腾而破产。即使暂时并不如意，也仅仅是暂时性的困难。对于普通人来说，家庭和睦、幸福美满，才是生活的真谛。很多人突然暴富以后，生活不一定幸福，例如一些拆迁户（有钱以后，各种操作开始了）。

中国现在流行的十大骗术

近代中国社会中流行的骗术五花八门、无奇不有、史无前例。一言以蔽之，泛滥成灾、祸国殃民。撮其要者，概有如下几种：

1．赌骗

所谓赌骗，是指设赌局诓骗钱财。这是非常流行的一种骗术，受骗者大多是迷恋赌博、幻想靠赌博发财的瘾君子。骗子正是抓住赌徒以小赢大的侥幸心态，诱使赌徒上钩，在浑然不觉中堕其骗术之中，亏赔钱财。

联手骗财是赌骗行家惯用的手法。具体办法是：几个赌徒事先串通一气，讲好作弊的规矩，届时依计而行。如嘴上说“吃”、“碰”、“杠”，就代表“条”、“万 ”、“筒”。说“摸”，是指“一四七”；说“快”，是指“二五八”；说“快点摸”，是指“三六九”。言者似乎无心，听者确实有意，只有受骗者稀里糊涂，蒙在鼓里。骗子或者用特定的手姿、表情暗送“情报”，相互对牌，使受骗者难以成局，只有输钱的份儿。骗子将赌具作假，也是赌骗的常规技法。例如，把一颗骰子掏空，灌入水银或嵌入金属。当骰子掷出后旋转未停之时，骗子眼明手快，看准是自己需要的点子，立即在桌上拍一下，灌有水银或嵌有金属的骰子因其重量下沉而马上停住。行内人士称此骗术叫“使骰法”。

换牌，也是骗子在赌博中经常使用的招术。先藏一张或几张牌在衣袖中，配牌时神不知鬼不觉拿出所藏之牌，迅速凑成一副好牌赢钱。使用该骗术的骗子手，必须异常精明，手快眼快，同时还能以各种方式如打趣、讲闲话、哼歌、假笑、吸烟等转移其他人的注意力，达到移花接木的效果。

还有一种利用广告诱骗赌徒的方法本山人体上天好生之德，拟传授包赢不输法以救贫……一经授与，保证不输，若输丝毫，以一赔十。

信誓旦旦，好不诱人！此“山人”为了取“信”于众人，专门在银行存有二千元保证金，另委托律师担保。于是，报名者十分踊跃，超过千人。报名者须交报名费十元，以及脱冠二寸半身相片一张，装模作样，如同真的一般。这位“山人”传授秘法之时，身穿道袍，俨然天上神仙下凡。他告诉人们：秘法已包在纸中，天机不可泄漏，现在不能偷窥，否则前功尽弃。必须回家之后，将它放置案上，双膝跪地，行八拜之礼，方能打开一瞧。依此秘法行事，保管在赌场上只赢不输、百战百胜。结果，众赌徒小心翼翼拿回家去，最后拆开一看，纸上仅有五个字——不赌，当抽头。

同样在上海，同治时期曾有“ 男女翻戏”之事，意即男女骗子靠赌博攫取他人钱财。这种“翻戏”的骗子，无论男女都打扮入时，一眼望去，完全是公子派头或名媛气质。依凭这种时髦的外表，他们邀人聚赌，每赌必骗，使人入彀。翻戏分大小两种，大的做大勾当，几万块、几千块的进益；小的做小把戏，几百块、几十块的全要。即使赌场老手，也因被其亮丽光鲜的外表迷住，难以勘破其中的玄机。不论推牌九、掷骰子、打扑克、搓麻将以及其他一切赌博，他们都有高明的手腕、圆滑的口才、媚人的表情，使赌徒在迷醉的状态下大输特输。

与翻戏同属赌骗的，还有所谓“倒棺材”。在这里，“倒棺材”不是挖掘墓地窃取死人的钱财，而是一种赌骗的把戏。骗子生财的道具，不过是一张活动式的小桌子，一条毛巾，一只被雕空的小木盒，两块梅花和人牌，显出一黑一红的颜色。骗子手法高明，两只手在桌面上翻来覆去，极为熟练。开场之时，先由同伙伪装赌徒下注，引起众人旁观。旁观者中酷爱赌博者瞧见只有梅花和人牌两门，又看见那位假赌徒赢钱很容易，不免动心。在假赌徒的撺掇之下，这个蠢人果真下注。下注时他分明看见丢进去的是一只人牌，不曾料到翻牌时已变成了梅花。他不甘失败，倾尽囊中所有，到头来依然输个精光。没有现款，他就向假赌徒借钱下注，希望能够大获全胜。但结果是竹篮打水一场空。所欠之债，必须立马还清。万般无奈之下，只有将身上值钱的衣物脱掉，一古脑儿送给骗子。事已至此，这个蠢人还不能幡然醒悟，竟然一个劲地抱怨自己的运气不佳。

“倒棺材”也有不用牌具，而用两根竹片。骗子将竹片的一端漆上红色，另一端漆上黑色，以替代梅花和人牌。这类欺诈取财的赌博，不仅出现在上海街头，而且也流行于内地各城镇。

帮会亦盛行赌骗。镇江清帮传道师顾华堂，人称“顾四爷”。他精通赌术，被称为“活手”。一副32张的“牌九”，顾氏只须摸上三五次，便能从背面或侧面知道是什么牌，而且，他想要什么牌就能拿到什么牌。同桌赌博的人完全是“睁眼瞎”，因为顾华堂拿牌手眼明快，技法高超，达到自由挑牌的地步。例如牌九的四门八张牌，最大的两张牌他已猜出必在第三路，而掷骰子之后本应拿第二路牌，他却手脚利索地拿到第三路牌。同时，顾某用四五两指将原来的第二路牌推下去，使之与第四路牌相连。动作如此之快，旁人根本无法察觉。如果是一副136张的“麻将”，他只须瞟上几眼，便能认清其中的三四十张。有这些“明张”垫底，顾某要做大牌，完全是举手之劳。顾华堂换牌十分老道，在摸牌时用四五两指勾着一张不要的牌，另用拇指、食指、中指在摸牌时偷梁换柱（杨方益：《漫谈清洪帮》，载《河北北文史资料》编辑部编：《近代中国帮会内幕》上卷，北京，群众出版社，1993年）。据说，这位顾四爷一般不轻易出手。一旦出手，必定是旗开得胜，让那些“软赌”之辈输个精光。

2．黑骗

所谓黑骗，是指帮会之中相互欺骗，黑道中人诈骗同伙钱财。一般情况下，多是帮会上层人物利用各种借口骗取手下喽罗们的钱财。“黑骗”一词，十分形象而贴切。八卦教是民国初年活跃于山东的一个会道门组织，其分支圣贤道设佛堂数十处，发展道徒5000余人。圣贤道每年都伸手向道徒索要钱财。分为两种：一是种钱，按三元（农历正月十五、七月十五、十月十五），二会（农历三月初三、九月初九），二分（春分、秋分），四立（立春、立夏、立秋、立冬）共11个节令交纳。二是户钱，一年四季，每季交纳一次。为了达到骗财的目的，圣贤道的头目向道徒进行欺骗性的宣传，

“ 爬香头”是黑帮术语，系指师徒关系混乱，称谓不清。按照清帮规矩，以“清净道德，文成佛法，能仁智慧，本来自性，圆明行礼，大通悟觉”24字排定辈分。

（夫妻俩的生日）和婚丧等事由，可以榨取许多钱财。人们称这类人为“跑海的”。

3．神骗

所谓神骗，就是利用封建迷信的手段骗取人们的钱财。骗子们装神弄鬼，散布歪理邪说，借机攫取不义之财。

最常见的神骗，是聚集在寺院道观门前，或散见于行人道旁的算命先生。他们或是明眼人，善于捕捉求签问卜者的眼神和心态，然后揣摩其心愿和身份，以不明不白之言语遮蔽其神志，以神人、大师的口吻坚定其信心，避实就虚，乘虚而入，从大处着眼，所谈多是未来之事，最终妄下断语，使听者有所“觉悟”，自愿拿出钱物以酬答。他们或是盲人，先问生辰八字和四柱，并以手探摸问卜者的额头和脸面，细细抚摸其手掌（男左女右）。待你抽签后，盲者以阴阳八卦为基准，以签上之谶语为解说，以问卜者的身像为依凭，云里雾里一番理论，使你渐入其道。然后预言今后发生在你身上之事，或迎之，或躲之，甚至具体到某某年月，使你大喜或大惊，务必得到指点而自安。这时，盲者不紧不慢，一一道出你的财运、婚姻、事业将会如何，以及你应该如何去做，应该禁忌者是什么，等等。这时的你如梦初醒，顿时暗生几分佩服之意，加上怜悯残疾之驱，便情愿掏钱给他。

在近代中国帮会中，南方的江相派、北方的一贯道，堪称神骗的代表。这两股黑势力都有成套的骗人理论，骗术高明，骗钱有方。

据称，江相派的祖师爷是大名鼎鼎的刘伯温，洪门前五祖之一的方照舆也是江相派尊奉的开山师祖。洪门中人把绿林好汉称为“将”，而江相派自号“相”，意思是江湖宰相，以此区分文武之间的界线。江相派的首领称为“大学士”（宰相之别称），以下有状元、榜眼、探花、翰林、进士、举人等同级别。凡得师门真传者，出身就是“翰林”，有望升到“大学士”。大学士又叫“大师爸”，由各房弟子推举产生，大约每个大码头（大城市）有两三个之多。清末民初，是江相派的极盛时期，其骗术也臻于完备。江相派是一个专门靠迷信诈财的黑帮团伙，其隐语有班目（看相）、叩经（占卦）、问丙（算命）、扎飞（拜神）、火（有钱）、水（穷困）等等。江相派的规矩有三：一是不能泄露骗术，二是只诈骗财、不许骗色，三是不许做瓜（死）一哥（顾客）。如果做死顾客，就会暴露江相派的骗子嘴脸，使行内人士再也无法以骗财为生。江相派的骗术大全名叫“英耀篇”，是神棍们必读的秘本，称为“法”。得到“英耀篇”，才能算是得到了师门的真传。“英”是指家世，“耀”是指知悉，“英耀”即指用高明的手法知悉问卜者的家世，然后施以巧言，达到骗钱目的。一般的弟子完全与“英耀篇”无缘，必须是“个头”能够“ 压一”者，即仪表堂堂，使问卜者见而敬服，资质聪颖，很有口才的徒弟，才有可能由师父把秘本口授给自己。兹将“英耀篇”作为文献转录

如下：

一入门先观为意，即开言切莫踌躇。天来问追欲追贵，追来问天为天忧。八问七，喜者欲凭子贵，怨者实为七愁；七问八，非八有事，定然子息艰难。士子问前程，生孙为追古，叠叠问此件，定然此件缺；频频问原因，其中定有因。一片真诚，自说慕名求救，此人乃是一哥。笑问请看我贱相如何？此人若非火底，就是畜生！砂砾丛中辨金石，衣冠队内别鱼龙（下缺四句）。

僧道纵清高，不忘利欲。庙廊达士，志在山林。初贵者志极高超，久困者志无远大。聪明之子，家业常寒。百拙之夫，财终不匮。眉精眼企，白手兴家之人、碌碌无能，终生工水之辈。破落户究极不离鞋袜，新发家初起好炫金饰。神暗额光，不是孤孀亦弃妇。妖姿媚笑，倘非花底定宠姬（下缺两句）。满口好好好，久居高位；连声是是是，出身卑微。面带愁容而心神不定，家有祸事。招子闪烁而故作安祥，祸发自身。好勇斗狠，多遭横死。怯懦无能，常受人欺。志大才疏，终生咄咄空抱恨。才偏性执，不遭大祝亦奇穷。治世重文学之士，乱世发草泽英雄。通商大邑竞工商，穷乡僻壤争林田（下缺四句）。急打慢千，轻敲而响卖。隆卖齐施，敲打审千并用。十千九响，十隆十成。敲其天而推其比，审其一而知其三。一敲即应，不妨打蛇随棍上，再敲不吐，何妨拨草以寻蛇（下缺两句）。先千后隆，无往不利；有千无隆，帝寿之材。故曰：无千不响，无隆不成。学者可执其端而理其绪，举一隅而知三隅。随机应变，鬼神莫测，分寸已定，任意纵横。慎重传人，师门不出帝寿，斯篇既熟，定教四海扬名。这篇六百字左右的欺世奇文，仿骈体之风格写成，融市侩之狡黠、占卜之神秘、谋略之巧施、观察之精细、世事之洞明于一体，左右逢源，巧舌如簧，看破红尘滚滚，熟诸人间万象，堪称骗术之上乘。

故作镇静之态，是骗取人心的关键。然后，骗子必须掌握心理分析方法，将父母（天）问子女（追），妻子（八）问丈夫（七）加以区别，将知识分子（士子）、商人（生孙）、老实人（一哥）、权贵（火底）、贱民（畜生）等等分门别类，目的在于根据不同的社会阶层和对象，施以不同的骗术。

察言观色之余，骗子还应该主动出击，用敲、打、审、千、隆、卖六种手段探明对方家世和欲求，以便掌握主动权，直至骗到大把钱财。所谓“敲”，就是以言语试探对方；“打”，就是突然发问；“审”，就是作出判断；“千”就是恐吓威胁；“隆”，就是吹捧恭维；“卖”就是妄下断语，使对方心服口服。

如果说，“英耀篇”是骗子的方法论，那么，“扎飞篇”和“阿宝篇”则是骗子的具体做法。

“扎飞”，是装神弄鬼之意。“扎飞篇”教导江相派信徒；对于看重迷信的愚蠢之人，可用装神弄鬼的手法骗取其钱财，包括画符、念咒、扶乩、祈神等等。

4．色骗

所谓色骗，是指骗子以嫖客心态猎艳，达到玩弄女性、发泄兽欲的目的。除此之外，色骗还包括骗子以女色为诱饵，使贪色者上当受骗，名声扫地，钱财亏空。前面提及的江相派、一贯道不仅是神骗的行家，而且是色骗的高手。例如，一贯道道首张天然把寡妇孙素贞（另说孙素真或孙素珍）骗到手后，将其由一贯道女“三才”提拔为“师母”，两人沉瀣一气，狼狈为奸，共同骗取众多道徒的钱，过着奢侈腐化的生活。

可“结善缘”、“结丹”等名义，恣意强奸女道徒。他们多次举办“仙佛训练班”、“忏悔班”，以“考色”为幌子，对女道徒实施奸淫。

一贯道注意培养、发展“三才”，即天、地、人三才。所谓“天才”，是指扶乩时的乩手，“地才”是扶乩时手拿耙子报字者，“人才”是扶乩时的记录员。这三人相互配合，以迷信手段骗取人们的信任，所用工具无非是沙盘、罗圈、耗子、纸张笔砚。女“三才”又称“坤三才”、“女道亲”，是道首骗色的主要对象。因为这些女道徒对邪教执迷不悟，中毒很深，多半甘于“献身 ”。在她们眼里，献身道首就是献身一贯道的“神圣”事业，不仅不可耻，而且很荣幸。利用女道徒的迷信心态，有些道首在招收女道徒时，叫她们脱光衣服，谎称考验诚心与否，趁势发泄淫欲。道首李继先欺骗女道徒说，女人加入一贯道，必须与师父“结丹”，这样才能长生不老、终成仙果。于是，相继有40多位妇女被其奸污

一贯道有所谓“考财”、“考气”、“考酒”、“考色”之说，谎称考验入道者心地是否纯正。如“考色”完全是色情表演的丑剧：道首们先叫男女道徒们同处一室，然后让他们把衣服脱个精光，相互搂抱，用手抚摸对方。如果有谁动了淫心，就说明他（她）心术不正，意志不坚，情感不纯，不能作为一贯道的门徒。实际上，在一旁“监督”的道首们“大饱眼福”，借以满足他们淫乱的龌龊心理。与此同时，他们正在心里挑选可以被利用、被奸淫的“猎物”。“考色”场面之卑劣，在近代帮会内部无出其右者！一言以蔽之，“考色”完全是不堪入目的杂交图。

非独一贯道如此，近代社会色骗之风盛行，招术繁多。“仙人跳”、“放白鸽”就是常见的手段。

“ 仙人跳”流行于苏州、上海一带，是指夫妻合谋，或男女骗子假扮夫妻，让女子以色相作为诱饵，勾引好色之男子上床。正在行事之时，真丈夫或假丈夫突然从外面归来，看见床上丑态，破口大骂，对那位男人施以拳脚，执意送往官府衙门。做了亏心事的男子只得下跪求饶，真（假）丈夫大声斥责，趁机勒索巨额钱财，方才甘休。这就叫“仙人跳”，又叫“扎火囤”。

5．串骗

所谓串骗，就是几个人或一伙人合谋行骗。他们串通一气，假戏真做，诱使不明底细者上勾，然后设法骗取钱财。

民国时期，济南黑帮“安清道”惯用串骗手段敛财，名叫“吃炸酱”或“吃包子”。1921年，济南花生税局公开投标招商。这种招标每三年进行一次。因为它是一项投机发财的生意，因此，山东省会的议员们纷纷卷入其中。

在实施肉骗之前，绑匪一般有周密的安排和计划，力求万无一失。令人惊骇的是，绑匪的组织系统十分完备，帮派林立，各逞威风。如上海滩的绑匪就有山东帮、淮扬帮、浦东帮、太湖帮等等，大帮之中有中帮，中帮里边分小帮。帮派既多，人数又众，骗术高明，手段毒辣，而且不容易破案。如此一来，那些有钱有势的官僚、富翁无不栗栗危惧，不能安枕。

7．拐骗

所谓拐骗，就是骗子以各种手段欺骗、拐卖妇女儿童，借机攫取非法暴利。这实际上是一种贩卖人口的非法勾当。

拐骗与肉骗相同之处在于，两者均以活生生的人作为敲诈钱财的工具，人成为不等价交换的商品，拐骗与肉骗的不同之处在于，前者的受害者多为妇女儿童，后者的受害者多为有身份有财势的成年男子。而且，拐骗的对象属于“流通中的商品”，由甲地卖往乙地，一卖不复返，肉骗的对象则属于“抵押商品”，一旦赎金到手，绑匪即将人质释放，“物归原主”。

近代帮会是拐骗大本营，帮会分子干尽了伤天害理、丧失人性的勾当。在黑道中，男拐匪叫“善心老爹 ”，女拐匪叫“好老妈”。被拐骗的妇女，容貌姣好者叫“好花”，相貌丑陋者叫“赔钱货”，年轻者叫“嫩白儿”，年长者叫“整块”。被拐骗的儿童，男孩叫“ 一柱香”，女孩叫“一株花”

另有以鸦片烟为诱饵，致使华工沦为人奴者。具体情形是，雇工之老板故意在工场旁边密设烟馆，以低廉价位吸引民工吸食。民工以此为劳作之后的休息场所。一经吸食，必定成瘾。染上烟瘾之后，工作时无精打采，晚睡早起，意志消沉，额定工作量每每不能完成。

鉴于此，这些民工必须延长工期，否则便不能领到应得薪水。面对这种绝对剩余价值的盘剥，吸食鸦片的民工无可奈何。可是，体力与精神既已耗损，工期亦相应越拖越长，所得之微薄工资尽耗于烟榻之上，入不敷出，到头来只得听天由命，被贩子卖往海外为奴。

杜月笙的徒弟陈鹤鸣，专门拐骗浙江温州、青田一带的青年农民。他与澳门流氓勾结，将人口贩卖到葡萄牙，再转往法国。人称“贩黄鱼”，因为华工属于黄种人，在拐卖途中，如果死掉，即被扔进大海，如同死鱼一般。

陈鹤鸣借助帮会力量，尤其是师父杜月笙的招牌，到处欺蒙拐骗。他擅长编织有利于肉骗的关系网，与青田县政府官员、上海警局护照股的警员、外国邮船公司买办、中国驻外使节，以及葡、法两国人口贩子，均有广泛接触，为其犯罪勾当疏通渠道。他大肆进行欺骗宣传，引诱青年农民出国赚钱。凡愿意到国外工作者，每人发给旧西服一套，但要上交450元左右的法币作为旅费，由陈鹤鸣统一购买船票。实际上，根本不需要什么船票，陈某勾结船上人员，将他们藏在货舱里，偷渡出海。有些农民没有钱交旅费，但梦想到国外大捞一把，被迫出卖田地和房屋，甚至将妻子“出租”。青年女子出国前必须接受色情表演训练，到达国外后，靠跳小脚舞谋生，实际上是出卖色相。后有进步报人著文揭批“贩黄鱼”内幕，陈鹤鸣落入法网，判刑5年，其同伙均作鸟兽散。需要特别强调的是，拐骗儿童之风在近代丝毫不亚于拐骗成年男女。儿童缺乏自我保护意识，他们在心理上对外部世界是不设防的，这就为骗子成功实施拐骗诡计提供了良好条件。加之儿童的反抗容易被制服，掠夺之、藏匿之均很容易，因此人口贩子每每看好儿童。施以小恩小惠，年幼无知的孩子就可能被拐走。而且，骗子还让受过训练的小孩去引诱其他小孩，这样更容易成功。

被拐骗来的孩子要认拐匪为父、为叔，要认同被拐骗的孩子为兄、为妹。拐匪令其“听话”，并加以特殊训练，然后贩往各地。

一般而言，被拐骗的男孩充作童伶、童仆，有的被寺庙收为子弟，有的贩往东南亚为“猪仔”，也有的卖给艺人当养子。被拐骗的女孩则卖到各埠妓院，成为雏妓。妓院老板特别愿意买进八至十岁的幼女，这不仅因为她们身价低廉，而且容易培养成摇钱树。上海、苏州、扬州、南京等地专门出现了所谓“囤户”，其职责就是留养、训练幼女，然后按不同价位予以出售。那些姿色好者，多卖给权贵人家为妾，价值千万，其他则以数千或数百元卖给妓院，时称“养瘦马”，有的女孩虽未沦入妓院为娼，但亦卖给人家作养女，有歌妓之养女，也有咸水妹”（专向外国人卖淫的妓女）之养女。有的被富人家买去当婢女使用，有的成为尼姑的弟子。还有的贩往东南亚一带，成为“猪仔”们的公用妻，下场极为悲凉，与青楼女子无异。

据悉，

行贿受贿是拐骗分子上下其手、屡屡得逞的重要秘诀。其名目繁多，计有“献寿礼”，即向官员行贿；“送进水”，即向警察行贿；“送波罗”，即向地头蛇行贿，达到官、警、匪、骗四位一体，沆瀣一气。

8．装骗

所谓装骗，就是冒充某人行骗，最终达到以假乱真、诓骗钱财的目的。装骗需要非同一般的演技，否则就有露馅之虞。

在大多数情况下，骗子愿意冒充之人，必是有地位有身份之人，如上述帮会头目，官吏以及封疆大吏之差弁，均是骗子乐意扮演的角色。

权贵之名固然与金钱相连，但骗子绝不局限于此。骗子的目的在于敛财，因此凡能达此目的者，均可尝试之。富商巨贾是社会财富的代表性人物，他们自然成为装骗的对象

9．假骗

所谓假骗，就是骗子用假冒伪劣之物骗取他人钱财。假骗与装骗的区别在于，前者作伪工夫用在“物”上，后者作伪工夫用在“人”上。

翻检近代史料，不难发现商店确乎是骗子行使假骗手法的重要场所，商业行为大量充斥着欺诈。以匾语为例，药店有悬挂匾牌以自吹自擂的嗜好，或书“上池神水”，或写“刀圭圣药”，落款之人皆是负有时望之达官贵人。实际上，这些社会名流深居简出，也不知道自己的大名被人盗用，因而不见不闻而任其作伪。于是乎，愚蠢之人都以为真是神水、圣药，大量购买，信以为至宝。另有商店，所用招牌与他人相同，只不过在招牌上的某字旁加上某偏旁部首，目的在于混淆视听以行骗。

利用广告行骗，是较为常见的骗术。商店在报纸上所登广告，每以他人赞美之信函罗列其中，或以真迹摄影表明其商业声誉，包括发函人之人像，邮政局之图标，人名地名手迹职业，应有尽有。有知悉内情者披露，甲地某商店自拟函稿，连用邮票寄往乙地，找一人书写以付邮。至于人像，则是往照相馆中搜买一张日久弗取，不知是谁的照片，为之取名某某，旁列颂扬之语。这就可以欺骗社会上昏庸无识之辈，以为该商店之物品货真价真。

摸奖是刺激消费者掏钱购物、促销商品的妙方，但是商店奖券也有作伪者。明书画是真品，不过不分高下好歹罢了。

难怪近人感慨万分：“书与画本为雅人深致的东西，不料也有种种黑幕在内，古人地下有知，必要叹息痛恨哩！”

钞票的价值在于，它是一切商品等价交换的媒介，是一种代表社会财富的特殊商品。在所有的伪造商品中。假钱是为害最烈的一种。民国时期，假钞票屡见不鲜。当时，各银行发行的钞票，已多次发现伪钞。一般老百姓得到这些伪钞，不但平空损失一笔钱财，有时还要受到无辜的牵累。制造伪钞的骗子只知自己大发横财，不顾残害人群，扰乱金融，真是罪不容诛。历次破获的伪钞机关，由日本浪人充当重要角色，可见日本人用心之歹毒！

那时，在北平发现的伪钞，不是用机器仿造，而是运用化学方法影印的。具体做法是，先将真钞一张，在票面上涂着药水，然后用大小厚薄和真钞一样的素纸铺在上面，用力压之，使真钞之花纹颜色完全显出；丝毫无二。后来混用过多，发现了相同号码的伪票多张，才揭破黑幕，破案惩办，但民众方面的受害已不在少数。

假钞票之外，还有假银币。假银币约分四种：①夹铜；②纯铜；③药水；④挫边。据说夹铜和纯铜的作伪，需要大规模的较为复杂的秘密制造。至于药水和挫边，则是小钱庄歇伙和银匠店歇工所作伪。药水银币是用一种“吃”银药水，将银币投入药水中，数分钟后取出，银币即少去一层，这银屑沉入水底，集少成多，就可如愿以偿，达到非法敛财之目的。可是，这样一来，真正的银币就减少了分量。挫边作伪，只须用一把挫刀，在那银币边上磨挫银屑。不过好好的一块银币经过磨挫后，因分量已轻，兑换时又要损失贴水。可是，骗子们只知一己之私欲，其他一概不顾。夹铜和纯铜称为假银币，药水与挫边只可称为劣币，仍可换钱，兑换店里的老板可多得些额外的利益。

10．正骗

所谓正骗，就是骗子以正人君子的面目出现，打着真善美的旗号，蒙骗众人，借机敛财。这种假正经的骗术，在近代中国屡见不鲜。上海滩流氓大亨杜月笙堪称正骗高手，被称为“第一个大发国难财和接收财的人”。

实际上，真正落到实处看不过一二件而已，而所得募捐之款，多半流入自己口袋，甚至有人借此致富。这些人之所以得到“善棍”之名，正是由于他们以欺诈骗取钱财，而且以“善”的名义大肆行骗。这实质上是一种伪善。

及至近代，善棍不仅没有销声匿迹，反而愈演愈烈，大有后来者居上的气势。从道理上讲，举办慈善事业的人都应该洁身自好，一清如水，才可称得起“善人”之名，这样问心可以无愧，俯仰也可以无羞。本来办慈善事业是一种蚀本生意，怎么可以发财呢？但是，近代上海慈善界有不少善人确系善棍，他们依靠慈善两个字来发一注大财、挣一份家产。这伙善棍真是杀人不怕血腥气，专门在灾民和贫民身上狼吞虎咽。至于社会舆论的指责，他们全然不顾，厚颜无耻。

据称，慈善界之人物，可分为三种：第一种人，确实是慈悲为怀、一介不取的善士，有时还要自己掏腰包周济贫穷，精神可嘉，令人景仰。第二种人，拿着某堂、某会的一块金字招牌，大肆鼓噪，或登报征求，或派人劝募，其胞与为怀、视民如子之胸怀令人感动。但是，等到大量捐款到手，则马上露出狰狞面目。他们只将小部分捐款用于慈善事业，敷衍了事，大量的钱财落入私人腰包。

第三种人，完全是骗子。每当水灾、旱灾、蝗灾、兵灾、震灾、火灾等一切灾患发生，这伙人便临时租赁一二间房子，挂起某协会、某善堂的招牌，一边敦请社会名流做善事，一边印刷数十万份的宣传品四处散发，同时请人有表演声泪俱下，悲天悯人的募捐缘起。紧接着，他们派人到处伸手要钱，专门有一批擅长词令、面厚如铁的劝募员穿梭于街头巷尾

不仅如此，这帮骗子心狠手毒，因此，直呼其民族罪人也无不可。 摘自：《中国社会史：骗子的历史》 张艳国 任放 刘保昌/著 中国文史出版

中国的武打明星现象是不是在衰落？

现在的武侠剧不吃香了，武侠剧已经过了它的巅峰年代，这也导致了武打明星数量的减少，毕竟付出看不到回报。而且现在的生活条件好了，也很少有人能受得了训练的苦了，一个好的武打人员要从小开始训练，而且要日复一日地坚持，然后出来后成了不露脸的替身。总的来说，一是现在人们对武侠剧有了一些审美疲劳。二是再加上现在没有好的武侠剧本，总是翻拍，很难有新意。三就是人们现在对练武强身的感受不深，也不想吃练武的苦，毕竟和平年代，不靠拳头说话。以上种种，都是导致武打明星数量减少的原因。

为什么老外多娶中国丑女人

美国男士挽着的东方佳人在我居住的旧金山湾区，常可以观赏到中国女人挽着位美国男人。而老外身旁的那位中国女人往往其貌不扬，属于被中国男人贬为“黄脸婆”的那一类。于是，中国男人难免得出结论：只有丑女人才会去嫁美国男人。这个结论不无道理，一个中国女人在中国长大，首先受到中国男人的挑选，中国男人挑剩下的，才会落到美国男人的手中。而中国男人的择偶标准不外乎一条：长相。于是乎中国男人挑剩下的，自然都是些丑女。使我感动的是，那些被中国男人“抛弃”的“丑女”们，在美国男人那里找到了爱。并不是美国男人看不到自己身旁女人脸上的皱纹和斑点，好莱坞和百老汇对女人的审美观，与中国男人并无二致。可贵的是，很多美国男人能够超越长相去发现一个女人的优点和内心，这使我身为女人十分感动。旧金山湾区据说有十万以上的华人居民，但在圣何西美国红十字会的志愿献血者“光荣榜”上，我只找到了两位华人(根据榜上的姓和照片模样)，这与湾区的众多华人人口不成比例。今天，当整个中华民族一齐为金钱发疯，挑选配偶自然也就成为了一个排序活动。长得美的排在上面，长得丑的排在下面，这是中国男人普遍的择偶标准。而中国女人的择偶角度呢，则是按照男人的成功程度来排序。对待成功的衡量标准，又不外乎名和利。难怪《the bell curve(弧线排序)》一出笼，中文网站上即一片叫好之声，就因为那本书里把中国人列为智商最高的民族之一，而黑人的平均智商则是最低。中国人比世界上任何一个民族都热衷于这种排序活动。择偶的过程对于中国男人来说，无异于远古时代的打猎，谁打到了最难打的猎物，谁就是英雄。中国男人不无骄傲地把他“猎”到手的女人带到众人面前，也是一种生存竞争成就的展示和炫耀，正如他向别人展示和炫耀他的奔驰车及花园洋房一样。对于那些握着中国丑女手的美国男人，中国男人爱批评他们没有眼光。美国男人真的没有眼光吗？这个结论就如同前段时间一篇文章里说西方人“傻”，中国人"精明"的论点一样简单草率。前面已经提到了好莱坞及百老汇的美女标准，实际上，就连美国中小学生崇尚的青春偶像，也与中国男人崇尚的美女标准几乎同出一辙。美国男人年少的时候受生物本能的驱使，同样会去追求外表漂亮的靓女。一旦待他们长大以后，尤其是受过良好的教育以后，就不再满足仅仅追求漂亮的外表，而是更看重心灵的撞击，思想的交流，这是他们在生物本能之上的一个超越。中国男人不能接受丑女，因为他们还停留在基于生物本能的生存竞争初级阶段，一个人在最基本的生物需求得到满足之前，是不会考虑更高层次的满足的。美女能激发中国男人的性欲，丑女则不能，这反过来也说明了中国男人还停留在满足性欲的初级阶段。福塞尔在《格调》一书中提到，新贵们喜欢开着闪闪发亮的新奔驰招摇过市，而"老钱"们反而乐意低调地坐在一辆落满灰尘的普利茅斯中。一位英国人曾告诉我，那些穿着胳膊肘磨掉了绒线的旧灯芯绒西装者，很可能是伯爵、公爵之类的人物，因为这些“老钱”们心中的底气十足。可以想象，你让一位富有的中国男人，开着一辆又破又旧的普利茅斯上路，他会断然拒绝。你让一位成功的中国男人去娶一位丑女，那简直就是要他的命。这两者之间是相通的。中国男人也不是不需要交流思想，只是他们更愿意和男性朋友去交流，而女人只有听他们侃的份儿，中国男人不能容忍一个女人跟他平起平坐。一个女人稍有能力，便被大家讥为“女强人”。女强人是什么人？那是大家都敬而远之的“另类”。女强人使男人强烈感受到威胁，中国男人需要在女人面前展示自己的强有力，需要受到女人的仰视，因此这女人必须比他低。曾见识过一位中国女博士向一位本科毕业的男同胞示好，惹得这位“高攀不起”的男同胞落慌而逃。这位在美国一间公司当小白领的男同胞，更偏爱返回中国大陆喜滋滋地“面试”数十位，包括五星级酒店前台接待小姐在内的一大群年少美女。中国男人在他们强盛的高峰时刻，期盼女人的崇拜；中国男人在他们失败的低潮时刻，则期盼女人的抚慰。一个中国男人要找的，实际上是他母亲的翻版，一个爱他的女性，一个崇拜他的女性，一个能满足他的女性，而不是一个他爱的女性。当一个中国男人因为被女人拒绝而悲伤时，他的朋友会劝他，为一个女人，不值得。只听说过中国男人为朋友两肋插刀，除了传说里的梁山伯，你什么时候听说过一个中国男人，愿意为他所爱的女人献身甚至抛弃一切？30年代末英国的前国王爱德华八世，是举世闻名“不爱江山爱美人”的伟大“情圣”。以致于每年情人节，爱德华八世皆会被媒体当作爱情样板拿出来颂扬，并提及当年他以“送出”大英帝国的江山为聘礼，宁愿放弃国王的权位，以自己一介“处男”之身，娶一位比自己大五岁、离过两次婚的美国平民妇女，并从此对其从一而终。也许英国这段国王因女人而黯然下台的历史，会被某些中国人以中国古代历史为鉴，以一句“红颜祸水”来定论。就是没人救太太一位来华任教的美国女教师，给班上的中国学生提了一个问题：一个丈夫连同其母亲、太太及幼儿一同跌进了河水，当时的情形只允许这位丈夫搭救一个人，那么你认为他理应先去救谁？即刻全班同学展开了热烈讨论，有人说理所当然先救母亲，此时正是报效老人养育之恩的关键时刻。另有同学的见解是救孩子最要紧，孩子代表着希望与未来.......。待大家都踊跃发言后，女教师的眉头皱了起来，不满地大声责问：“你们中间居然无人愿意拯救太太，为什么？”同学们面面相觑一片寂静。女教师侃侃而谈：“我认为最值得先救太太。因为母亲年事已高，她临近走完人生之旅；幼儿尚小还不足以感受巨大的痛苦。然而，当妻子在与你共同经历了这场灾难，劫后余生必然会使你们之间更加相依为命、患难与共，并且你们将还会有孩子的。”显然家庭成员关系的次序划分上，中西文化的差异尽显无疑。照中国孝字当头的儒家思想，年长者祖父母、父母在家庭中是理所当然的一家之主；排在第二位的是子女，不孝有三无后为大，传宗接代绝不能断了香火；然后就是兄弟如手足，大家同根生；最后才轮到夫妻关系，妻子是客人相敬如宾。在西方则不同，受基督教一夫一妻制的影响，家庭的编排顺序是：夫妻、儿女、父母、兄弟姐妹。按《圣经》的说法，神创造了男女，因此人要离开父母与太太联合成为一体，夫妻为家的基础。美国男人不吝啬夸赞伴侣曾听很多中国女人说，她们喜欢和美国男人在一起，因为“感觉好”。美国男人从不吝啬夸奖女人，这种夸奖几乎是天天的行为。即使一位相貌平凡的女人，美国男人也会由衷地夸奖她的才华美、心灵美、聪颖美等等，甚至因为她的“心里美”，从而导致其外表亦会变得美丽动人起来。记得80年代初，老牌好莱坞影星格里高力.派克访华时，于晚宴上遇见中国昔日影星王晓棠，当王向其展示她着渔家老太粗衣摇渔船的剧照时，派克夸奖已年过半百的王哓棠美不胜收。王事后感叹，派克赞美被海风吹散的满头银发下皱纹斑斑的老太婆，绝对是一种高层次美的定义。有教养的美国男人还给了中国女人应有的尊重，一介受过良好教育的美国男士，会时时自然地表现出尊重女人的种种风度。这里所指的并非仅仅是帮女人开门、披外套之类肤浅的绅士风度，一介具深度内涵的西方君子，他懂得尊重和欣赏女人内在的价值。与之对比的是，我曾听到不止一个中国男人说，如果你想追到一个非常漂亮的女孩子，首先要打掉她的骄傲。中国男人对自己的妻子，往往是“批判，批判，再批判”，还美其名曰“为你好”。中国丈夫不太普遍给太太送花，理由是“我给你更实际的东西”。于是，现在有了美国男人做比较，中国女人怎能不弃暗投明！在美国的中国男人常抱怨，现在“有爱心”，“贤惠”的妻子越来越难找了。“有爱心”，就是彻底奉献；“贤惠”，不过是逆来顺受，心甘情愿地操劳。的确，在美国彻底奉献的中国女人是少了，于是，中国男人只好回大陆去找新娘，用绿卡来换取暂时的顺从和一点居高临下带来的快感。可怜的中国男人，为什么不能以自己宽广、无私的爱，以自己对女性由表至里的诚心尊重，去赢得女人的爱呢？除了长相，中国男人的另一条求偶标准是极其在乎年龄。浏览报纸和网上的征婚启示，你会发现，所有中国男人都要求女方年龄比他小。20岁到30岁之间的男人，往往要求女方比他小1到5岁。30到40岁的男人，则要求女方比他小5到15岁。而美国男人在征婚启示上，大都不设年龄限制。曾遇到一位大陆来的女留学生，嫁了一个比她小9岁的美国男人。她说，当这位25岁的美国同学向34岁的她求爱时，她简直不敢相信自己的耳朵。还有位美国男人娶了比自己大15岁的中国女博士。娶一位比自己大9岁、甚至大15岁的太太，在许多中国男人眼中是不可想象的。中美征婚启示的另一不同特点是，中国男人往往罗列的是他们的成就，诸如：学位，职业，职称，经济状况，甚至有几室几厅的房产，等等。而美国男人多罗列他们的个人爱好和性格特点。印象最深的一次是受朋友之托，帮她的姐姐在网上浏览美国男人的征婚启示。我把适合她年龄的征婚启示，一条一条翻译给这位女士听。听了四、五条后，该女士就不耐烦了，抱怨着嚷嚷道：“怎么他们都不提自己的经济情况，有什么学位，有什么样的房子，每月收入多少，现在是哪一级职称，等这些重要的择偶条件。尽是些罗里罗嗦他爱看什么电视节目，爱玩什么运动，爱听什么音乐，爱读什么书籍；如何热爱动物，如何热爱野游，等等一大堆废话。这些于我有何相干？美国人择偶怎么如此不严肃？”她的这番感慨，道出了中国人和美国人求偶心态及标准上的本质差异：中国人求偶是在进行一项“一丝不苟”的排序仪式，恰如考大学一样，什么分数才能决定你进哪所学府。一个萝卜一个坑，劣质萝卜休想混到高等坑里去。美国人找对象，是在找一个人生伴侣，一个与自己兴趣相投、心心相映的另一半。而上帝也给了那些出生于中国不幸的丑女们一条出路：嫁给美国男人。多么仁慈的上帝。