本文目录一览：

• 1、中国传统文化中“义”的真正含义？
• 2、谁认为女子教育有二义
• 3、中国二战历史
• 4、全中国有多少人名字叫范二义
• 5、怎样研究中国哲学史

中国传统文化中“义”的真正含义？

在中国传统文化中，与“仁”结合最紧的是“义”，人们总是将“仁义”合在一起说。如果泛泛地去谈，“仁”就是“义”，“义”就是“仁”，不过，如果细分起来，“仁”与“义”还是有所不同的。仁”是君子的根本品德，“义”是从“仁”的品德出发所遵循的办事原则。

仁义礼智”共同构筑了伦理道德的根本。孔子讲“义”，称：“君子喻于义，小人喻于利”，但“义”的含义与精神主要还是孟子进行全面阐述的。

孔子讲“杀身以成‘仁’”（《论语·卫灵公》），孟子讲“舍‘生’而取‘义’”，孔子的侧重点在“仁”，孟子则将“仁”与“义”广泛地联系起来，共同成为道德行为的最高准则。

在指出 “仁”的源头是恻隐之心的同时，孟子也指出：羞耻之心，是“义”的源头。“仁”是由人性本善自然得出，“义”也是由“仁”自然得出的。

扩展资料：

孔子、孟子以及后世的儒家，总是重“义”轻“利”。孔子就说：“见利思义”、“义然后取”，即：见到利益时，首先要想到是不是合乎“义”，如果不合理、不“义”的利益，再多也不能取。

“义”还分“小义”和“大义”，就像集体利益和国家利益一样，合乎集体利益的可类比为“小义”，合乎国家利益的可类比为“大义”，当“小义”与就“大义”冲突时，“小义”应服从“大义”。

参考资料：百度百科——仁义

谁认为女子教育有二义

梁启超

梁启超作为中国近代史上的伟大思想家，不仅他的政治思想、经济思想和史学思想等给后人留下了深远的影响，他的教育思想也有许多可资借鉴之处。

梁启超的教育思想是与其开民智、兴民权的政治主张密切相关的。本文仅就其教育思想的一个重要组成部分--女子教育思想进行考察，并结合当前新农村建设中农村女性教育缺失的现状，彰显其女子教育思想对提高农村女性素质的重要启示

一、梁启超女子教育思想的主要内容

19 世纪末期的中国社会尽管已经历了几十年欧风美雨的冲击，却依旧风气未开，大部分人仍固守“女子无才便是德”的封建古训，以为“中西礼俗不同，未便设立女学。”

少数开明人士虽主张应该兴办女学，但同时又认为，在国家面临着内忧外患各方面的压力、百举待兴的情况下，女学理应暂时退后，以让步于枪炮轮船矿务等实业。梁启超在批判轻视妇女的种种谬论之后，将女学的重要性提高到极重要的地位

。他说，妇女占国家人口之半，“推天下积弱之本,则必自妇人不学始。”因为人生之成长“立志立身”在十岁前已初有所知“正人心，广人才”“必自蒙教始蒙养之本，必自母教始。母教之本，必自妇教始。故妇学实天下存亡强弱之大原。”

“女教最盛者，其国最强”·进而，在“世界之运，由乱而进于平，胜败之源，由力

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中国二战历史

第二次世界大战亦称世界反法西斯战争，发生时间为1939年9月1日—1945年9月2日（俄罗斯法定结束日期为1945年9月3日） ，是以纳粹德国、日本帝国、意大利王国三个法西斯轴心国和匈牙利王国、罗马尼亚王国、保加利亚王国等仆从国为一方，以反法西斯同盟和全世界反法西斯力量为另一方进行的第二次全球规模的战争。

战争范围从欧洲到亚洲，从大西洋到太平洋，先后有61个国家和地区、20亿以上的人口被卷入战争，作战区域面积2200万平方千米。据不完全统计，战争中军民共伤亡9000余万人，经济损失达5万多亿美元，是人类历史上规模最大的世界战争。

战争最后以美利坚合众国、苏维埃社会主义共和国联盟、大不列颠及北爱尔兰联合王国、中华民国等反法西斯国家和世界人民战胜法西斯侵略者、赢得世界和平与进步而告终。

中国二战的历史评价：

第二次世界大战是一场正义的反法西斯战争，由德意志第三帝国、意大利王国、日本法西斯挑起的，它给整个人类造成了极大的灾难。作为对战争负有不可推卸的责任，德日两国能否对战争进行深刻的反省，是它能否为深受战争之苦的世界人民所宽恕，并从而成为政治大国的重要条件。

第二次世界大战后，德日在对待历史这一问题上采取了截然不同的态度：德国建立了反省战争的系统机制，对战争进行了彻底的反省；第二次世界大战后，日本却百般抵赖，自战争结束以来竭力否认其对外战争的侵略性质，歪曲给被侵略国及其人民造成的惨重灾难的历史事实。

尤其是近年来，美化其对外战争，为其对外战争侵略翻案的议论甚嚣尘上，日本首相、内阁官员及参众两院议员，下至数目众多的民间组织、民间团体乃至个人，掀起了这场美化侵略战争的运动，日本这一举动引起了社会尤其是深受日本侵略之苦的亚洲各国的警觉和强烈的反对。

全中国有多少人名字叫范二义

全中国只有一个人名字叫范二义。 他听说吃屎能穿越，就到处吃屎。去年很多人亲眼看见他用脑袋咚咚咚的撞厕所的墙。不一会居然就撞开一个大洞，然后他就钻进去了。一头扎进坑里就开始咔嚓、咔嚓的疯狂吃屎，别人拦都拦不住他。他还说自己爱吃，你们别人谁也管不着。最后他竟然被噎死了！

怎样研究中国哲学史

总括起来，本文的结论有四：

一、中国哲学史一辞有二义：一是指的中国历代哲人从事创造哲学之全部活动之自身；一是指的哲学史家对于中国历代哲人从事创造哲学之全部活动之纪述。此二义，前者名曰客观的不成文的中国哲学史，后者名曰主观的成文的中国哲学史。

二、怎样研究中国哲学史一问题，是问的怎样研究客观的不成文的中国哲学史，不是问的怎样研究主观的成文的中国哲学史。

三、研究客观的不成文的中国哲学史之方法有六：一钻研西洋哲学，二多方搜集史料，三详密规划迹团，四探索时代背景，五审查哲人身世，六评述哲人哲学。

四、因为怎样研究中国哲学史，只是问的怎样研究客观的不成文的中国哲学史，所以研究客观的不成文的中国哲学史之六种方法，亦即是研究中国哲学史之六种方法；而怎样研究中国哲学史一问题，便因以得到了具体答案。