本文目录一览：

• 1、中国人供奉的神具体有哪些?
• 2、关于中国人的宗教信仰
• 3、关于“神”，中国人从信奉到敬重的思想是如何转变的？
• 4、中国人信仰什么宗教最好
• 5、中国人真的不信神么？

中国人供奉的神具体有哪些?

在中国传统民间观念中，认为财神是掌管天下财富的神祗；倘若得到他的保佑眷顾，便肯定可以财源广进，家肥屋阔。因此很多人为求心安理得，往往会摆放财神的像在家里，希望求取好兆头。而有些人更是朝夕上香供奉。，但很多人均有同一疑问，便是民间流传的财神有很多种类，到底哪一种才适合自己摆放或是供奉呢?民间流传的财神虽然很多，但大致可分为文财神和武财神两种。

1、文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。

(1)财帛星君：他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似富家翁。相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；所以，很多求财的人，对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。

(2)福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。

2、武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。

(1)赵公明：又名赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。

(2)关公：关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。有一点必须注意，摆放文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚!满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。否则便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。

3、神佛的座向

中国人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各样的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相当西化的香港、新加坡社会里，仍然有很多人保存传统的习俗，在家中摆放神桌，朝夕虔诚上香。

依照习俗，摆放神桌有些宜忌需要注意：

(1)神桌应向大门：神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其他则不必如此。 “关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且正气凛然，令奸妖魔望而却步，故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有看守门户的作用。“地主财神”，全名“五方五土龙神，前后地主财神”。在中国传统的社会里，“地主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外，作为一间屋的守护神。但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”，因此屋内的“地主财神”便要身兼二职，必须面向大门来阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，“关帝”与“土地财神”是应该面向大门的。

(2)观音的摆设：有很多人把观音与关帝放在一起来供奉，其实这并不妥当。因为观音是佛教的神，而关帝则是民间崇拜的英雄偶像；而且观音慈悲为怀，戒杀生，而关帝则是嫉恶如仇，在血腥中建功立业!故此把两者摆放在一起供奉，确是格格不入。上面曾经提过，关帝宜向大门，但观音不需如此。，观音最宜“坐西向东”，此外，因为观音清净无瑕以及戒晕腥，故此有三不向：

一不向厕所；

二不向房门；(3)祖先不宜与天神平排：有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上，与观音、关帝、黄大仙等平排，放在一起供奉。其实这并不适宜，因为祖先只是家神，与这些天神自难相提并论，我认为应该把祖先放在“天神”之下，那便较为适宜!总括而言，拜神主要是人们要求心安理得，倘若作奸犯科，作伤天害理之事，那么即使拜尽天下神仙，亦始终心中有愧，根本于事无补的!倘若行善积福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自会退避三舍的。

三不向饭桌。

倘若能够遵守以上这三种避忌，则大致不成问题了。

请注意，观音吃素守斋，只宜用鲜花及水果供奉，因此倘若与其他神祗放在一起，那么其他神祗亦不可用三牲拜祭了。

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关于中国人的宗教信仰

楼主的问题问得好！

我们民族是一个灾难深重的民族。几千年来统制者为了维护统治，不断残酷镇压，文字狱。皇帝不仅想要在政治上统治民众，还要在思想上统治民众。据说这样他们才能更加稳固自己的政权，从而有“千秋万代”。有了思想的束缚信仰就很难有了，从秦始皇的焚书坑儒到几十年前的文革动乱，皇帝们上台后都要虚张声势，大搞一番文字狱。这是中国的惯例。目的是要从精神上“领导”人民。不仅作政治工作、还要作思想工作。

中国古代其实也有“信仰”，但是“信仰”要跟着领导走。皇帝们为了自己的政权，靠着欺骗的手段开发出不少“宗教”来。唐朝的帝王推崇道教，他们为了提升自己的地位，自称是道教鼻祖老子的后代。（呵呵，我以前听过刘宝瑞相声里有一段不是自称刘博温的后代吗？）自称子孙后代还是道行浅的，有原创精神的干脆把自己神化，自己做个“宗教创始人”。北魏时期在民间十分盛行佛教。皇帝便叫人将巨大的佛像雕刻成自己的形象。叫人们敬拜，理由是他就是佛。

我认为人的精神都是很脆弱的，再坚强的人也顶不住皇帝这种车轱辘的轮番教化。于是大多数人失去了辨别是非的能力，统治者慢慢成了我们的精神寄托。人们开始推崇偶像，信奉偶像崇拜。

呵呵，我还是觉得，一个民族是不能没有信仰的。

全是个人意见不对请批 ：）

关于“神”，中国人从信奉到敬重的思想是如何转变的？

中国人从历代以来都是比较尊敬神的，但是他们虽然是如此，却并不是非常信神的。他们只知道尊敬这些神，但是他们打心底里其实并不是非常相信这些神的，只是表面上觉得他们是比较信奉这些神的的，但是其实他们那些人也并不是对他们非常信服的。

古代的时候我们国家不发达，他们把当时的一些自然现象都归咎于神，因此就非常信奉他们。当时人们把许多自然现象都看作是有人来控制的，他们就觉得这些自然现象是这些神灵引起的，所以当时的他们是对这些神明非常信奉的，但是后来出现了一些事情改变了他们的看法，随着时代的进步，他们发现了这些东西其实并没有任何根据可研的，所以说他们觉得自己不应该再如此的把这些所有的功劳都归咎于神灵。

当时的一个故事让他们放弃了神明，是用来信奉的这个信念。当时有一个非常著名的丞相，他的身份也是一个巫师，然后当时的人们就觉得他是一个非常厉害的人，但是他同时也是一个非常有才的大臣，知道如何去辅佐皇帝，而当时的皇帝是非常荒淫无能的，他多次劝诫这个皇帝，这个皇帝都没有改，后来他实在没有办法了，把这个皇帝关了起来，自己掌握了财政大权，而后来这个皇帝他反省到了自己的错误之后，他又变得非常善良了，然后这个丞相就把皇位还给了这个皇帝，并且告诉了他们一个道理:“就算世上有妖怪，但是妖怪也是害怕一个有德的君主的。”所以后来就流传着一句话:“德能够打败妖怪。”所以人们对待神明也就不是那么的信奉了。

总之，人们历代以来其实对神明只是敬仰，并不是真正的信奉。

中国人信仰什么宗教最好

信仰没有最好、不分高低。只要有利于个人心境的平静、有利于社会的安宁和谐、有利于社会的正能量，就是好宗教。

我国实行宗教信仰自由，佛教、道教、天主教等和睦相处，共同打造了我国的宗教环境，让人民群众的精神有所归、心灵有所依，对社会主义精神文明的建设功不可没。

中国人真的不信神么？

大多数人都会告诉你，我不信神，不信上帝，不信佛。一派无神论者的姿态。但如果你问他，你信有老天爷吗？你信天意么，你相信命运吗？你相信因果报应吗？那他一定会说，我信。无论老少贵贱，答案都会是“我信！”

中国人不是不信神，中国人比世界上任何一个国家的人都更为信神。中国无数的词语都是描述这种客观真理的，比如，因果报应，“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”。而对于神迹，中国是最多神迹的国家，也是最相信神迹的国家。中国到处都有得道高人，或隐或现，时有神奇事件。大多数中国人，或者说是，绝大多数中国人对此神迹深信不疑。

中国人不是不信神，是非常信神，只是中国的神的不叫上帝，而叫老天爷，叫天意，叫命运。