不断以来都对百家争鸣的那个期间十分向往，由于在那个期间是思维爆发的期间，有着绝对的自由。而韩非子作为法家学派开创人也在那时一举成名，韩非子的思维不断到今天都给后世留下了深远的影响。今天就来给大家科普韩非子简介，相信每一个了解过韩非子简介的人都会被这个充满智慧的男人所降服。

法家学说开创人——韩非

韩非（约公元前280年—公元前233年），战国期间韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人，卓越的思维家、哲学家和散文家。韩王之子，荀子先生，李斯同窗。韩非子创立的法家学说，为中国第一个一致民主的地方集权制国家的诞生提供了理论根据，被誉为最得老子思维精髓的两集体之一(另一人为庄周)。

爱国的韩非

韩非深爱本人的祖国，但他并不被韩王所注重，而秦王却为了失去韩非而收兵攻打韩国。韩非入秦后陈书秦王弱秦保韩之策，终不能为秦王所用。

韩非因弹劾上卿姚贾，而招致姚贾报复，遂入狱。后李斯入狱毒之。韩非人虽死，然而其法家思维却被秦王嬴政所重用，奉《韩非子》为秦国治国经要。协助秦国富国强兵，最终一致六国。韩非的思维深邃而又超前，对后世影响深远。

韩非子的法家思维

韩非将商鞅的“法”，申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，是法家思维的集大成者；韩非将老子的辩证法、奢侈唯物主义与法融为一体。

著有《韩非子》，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中自成一家，呈现韩非极为注重唯物主义与效益主义思维，踊跃提倡君主民主主义理论，目标是为民主君主提供富国强兵的思维。

韩非死亡成谜

韩非子之死的母本说法和支流说法见于司马迁的《史记·老子韩非列传》：“李斯、姚贾害之，毁之曰：‘韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也。不如以过法杀之。’秦王认为然，下吏治非。李斯使人遗非药，使自杀。韩非欲自陈，不得见。秦王悔恨之，使人赦之，非已死矣。”

韩非以为，堂溪公虽是一番好意，但不了解本人，曲解了本人，甚至，损伤了本人。同时，“惮乱主暗上之患祸，而避乎死亡之害，知明夫身而不见民萌之资利者，贪鄙之为也。”之句表明，韩非早已下定了向死而行的信心，做好了向死而行的预备。

著成《韩非子》

《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著述。这部书现存五十五篇，约十余万言，大局部为韩非本人的作品。《韩非子》一书，重点鼓吹了韩非法、术、势相联合的法管理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦一致六国提供了理论武器，同时，也为当前的封建民主制度提供了理论依据。

冰冻三尺非一日之寒，韩非子深邃的思维一定不是久而久之就可能解读通透的。然而反过来，解读韩非子简介也不是咱们的最终目标，咱们的最终目标应该是经过韩非子简介，联合当代得出本人的思维后果。在韩非子简介的根底上再更上一层楼。