不求甚解，出自晋朝陶渊明的，五聊学生传。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会心，便怅然忘食。指大意就是不会的中央就本人思索，每当本人有会的中央，就开心的不吃饭。如今多用于贬义词，描画用心不专注，学习不仔细。没有领会真正的深意。接上去就让咱们为您引见一下不求甚解的意思。
〝不求甚解〞是一个汉语成语，读音：bù qiú shèn jiě ，释义：甚，过分、很、极；解，了解、理解。意为读书不在一字一句的解释上过分深究，只求领会文章的大意，多指读书、学习不仔细，只求懂得大概，不求深入理解或不深化了解情况。拼音bù qiú shèn jiě"不求甚解”中的“ 解”不能读作“xiè”。不求甚解：如今多指读书、学习只求懂得大概，不求深入了解。甚：过分、很、极；如"欺人太甚"。解：了解，理解。原意是读书不在一字一句的解释上过分深究，只求领会文章的大意。如今多指学习不仔细，不会深入理解或指不深化了解情况，是一个典型的古今异义。
2《不求甚解》---马南邨
不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳学生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会心，便怅然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不称心，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互说明，意思十分清楚。这是今人读书的正确态度，咱们应该谦逊学习，齐全不应该对他滥加粗暴的不讲情理的非议。
应该承认，好读书这个习气的养成是很重要的。假设基本不读书或许不青睐读书，那末，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫有意义了。由于不读书就不了解什么知识，不青睐读也就不能用心去了解书中的情理。肯定要好读书，这才有最少的发言权。真正把书读出来了，越读越有兴味，人造就会缓缓了解书中的情理。一下子想齐全读懂一切的书，顺便是齐全读懂重要的经典著述，那除了谦逊慎重的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会心。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见地。所以，他屡屡遇到真正会心的时分，就快乐
3好读书与不求甚解有什么关系
在这里，是不是就没有了一个“解”的成绩了呢？也不是！但“解”的成绩不是从作者那里发生的，而是从读者这里发生的。从作者那里，他是按照不必“甚解”也能让读者感到本人要表达的思维或感情的角度而写了这“一席话”的，并且分开了他的这“一席话”就不是他的话了，不是他要表达的思维感情了。他并不需求还要有一个“第三者”对他的读者解释本人的作品。不解释，读者就不明确他写的是什么，他这个作品为什么不换一个写法？只要到了读者这里，才有了一个“解”的成绩。
这个“解”的成绩首先产生在一个读者并非原来的作者所假想的读者对象的身上。譬如说爱因斯坦的相对论的著述，是写给具备古代物理学知识的读者看的，咱们这些不懂古代物理学知识的人是不经过他人的讲解就看不懂的，甚至经过他人的解释咱们也看不懂。对于这一类的书，我的主张是不要去看，承认本人不懂就可能了。至多去看一看讲解这些书的书，但那已经不是读这些不易懂的书，而是那些易懂的讲解这些书的书
4不求甚解的故事
东晋著名的文学家和诗人陶渊明，小时分家里很穷，靠很少的农田维持生计。长大后，他曾几次做官，又由于不满官场的黑暗糜烂，几次辞官回家。他不贪图荣华贫贱，青睐过喧嚣悠闲的田园生存。在耕作之余，他勤劳读书，并自称为好读书，不求甚解。意思是读书不要过于咬文嚼字，死钻牛角尖，应该深入领会书中的要旨。这个成语比喻读书不仔细，理解不深化。
5不求甚解的中心论点