一谈到九五之尊，咱们的第一感觉，肯定是和现代的皇上无关。主上位居九五之尊，为万乘之主。如今记录无关九五之尊的就是《易经》了。九五之尊与建筑也是无关系的。在古书记录中，九五意味这帝王的威望，如今就让咱们一同来了解一下九五之尊的相干内容吧！

1.九五之尊出处

“九五之尊”出于《易经·乾卦第一》“飞龙在天，利见小孩儿……飞龙在天，上治也……飞龙在天，乃位乎天德。”于是便以龙附会君德，以天附会君位，从而将“九五之尊”作为帝王之称，九五也就“御用”了。

2.九五之尊

一种简略的说法为，中国现代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”意味帝王的威望，称之为“九五之尊”。另一种说法以为“九五”一词起源于《易经》。

3.《周易》

如今传播上去的《易经》版本听说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者意味天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是详细的数字，而是判断数字阴阳属性的符号。

4.“九”和“五”的含义

起初人们把“九”和“五”作为详细的数字来使用，窃认为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的利用也是十分符合美学准则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来听说就源于此。《周易》是中国最陈旧的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个畛域都有深远影响，因此“九五”一词起源于《周易》之说应比较可信。

5.相干内容

今人以为，九在阳数（奇数）中最大，有最尊贵之意，而五在阳数中处于居中的地位，有调和之意。这两个数字组合在一同，既尊贵又调和，无比不祥，真实是帝王最失当的意味。（另，依照“周易”的占卜法，第一爻的数必然是“九”“五”，前面爻的数则都是“四“”八”。）宫廷中常见“九五”的适用例证，最多表如今建筑的开间数上，天安门、午门、太和殿（后世改作11间）、乾清宫等次要门阙、殿堂都是面阔九开间，进深五开间，以符卦象。

6.例句

当今天下，莫非王土；率士之滨，莫非王臣；主上位居九五之尊，为万乘之主，身衣锦绣，口饫珍馐，耳听管弦之声，目睹燕齐之色，神仙游客，沉湎酣歌，惟陛下所为，有何不乐？徒自昼夜费神！（《英烈传》）  

7.九五与建筑

北京故宫作为中国最后两个封建王朝的宫廷建筑，处处表现着帝王的至高无上。官方大都知道“九五之尊”的说法，故宫的建筑确实与“九”和“五”两个数字无关联，如天下出名的天安门城楼其城台设五个门洞，面阔九间，进深五间。故宫中许多建筑物的开间多为九间或五间，惟独太和殿的面宽是十一开间，在整个故宫是唯一无二的。“九”、“五”两个数字与封建宫廷生存的各个方面包括建筑有着密不可分的联络，有着至高无上的意味意义，只要封建帝王能力享有。这又是什么缘由呢？既然“九”和“五”是封建帝王的意味，为何太和殿面宽为十一间呢？无关材料显示，太和殿在明朝时叫做奉天殿，面阔九间，进深五间，李自成进京后被毁，清康熙八年（公元1669年）重建时改为十一间。

8.为何改为十一间?