家法就像国家法律一样，只是一个存在于家族之中，一个存在于整个国家，没有法则不成方圆，因此在封建期间，每个家族都有本人的家法，如今年轻人教育小孩，也应该制订一些家法来管束，那么到底怎么才算是家法呢？它又具备怎么的意义呢？下面小编来给大家具体引见一下关于家法的意义，以及历史上家法是怎么演化上去的。

“家法”含义

家法，是指调整家族或许家庭内部成员人身以及财产关系的一种规范。从古代法的意义上理解，家法不是法律。但从规范层次即道德、宗教、法律、习俗、艺术等的综合体意义上讲，家法作为一种家族自治的规范，其产生与法律是同源的。

二者都是源于原始社会习气规范，直到起初“大家”即国家出现后，二者才末尾逐渐分离，各自发展。在人类社会的发展历程中，家庭的外形教训了一个始终演变的过程。从严厉意义上讲，如今意义上的家庭同新中国成立之前的家庭有很大区别，或许说将历史上的家庭称为家族更确切。

不可否认，中国现代存在着大家庭，然而这种大家庭是依靠于宗族或许家族的。因此，本文在阐述近代之前的家法时，指的是宗族法或许家族法；在阐述如今家庭的家法时指的是如今社会个体家庭内部的规范"。

“家法”的发展

其实，原始氏族社会期间，就已经有了“族规”，只不过那时的族规还不是一个家族的规矩，而是一个氏族公社的规矩，图腾忌讳就是一种族规，是一种氏族内部的解放力气。历代都有“家诫”、“家训”问世，先秦期间数量极少，汉朝时略有发展。

两汉期间，西方朔、郑玄、诸葛亮、嵇康等许多名人，或撰有“诫子”，或撰有“家诫”、“女诫”、“清诫”、“诫盈”、“起居诫”等等，皆有家诫家训传世。到了魏晋南北朝期间则构成一个高潮，此时世族、士族的权利很大，世家大族由贵族家庭成员与依靠他们的亲族或家奴组成，世家大族内部关系不对等。

因此依托普通社会礼法制度解放子弟与部曲，并不需求另立对家族成员具备同等解放力的族规。南北朝期间，处于盛世中的士大夫热衷于撰写家训，家法逐渐演变为礼法，教条化为家规。北齐颜之推是儒者，又崇佛法，他撰写的《颜氏家训》最为典型，“古今家训，以此为祖。

不同期间的家法

1、秦汉、魏晋南北朝期间的家法：秦朝一致天下之后，破除分封制，宗法的“表”即大小宗关系不复存在。从秦朝当前，家法同法律出现了基本性的分离。秦汉时一些家族仰仗政治位置、经济力气以及人丁兴隆等劣势，构成强宗大族。

2、隋唐期间的家法：东晋前期到南朝期间士族制度逐渐走向没落。

3、宋朝至清朝末的家法：唐末农民和平彻底的推毁了士族制度，重出身的士族门阀成为历史。唐宋之际，大规模的家族转变为中小规模的家族，同时平民之家自主性始终增强。士族制度被毁灭当前，以往的愚孝之道不再被效法。为了解放家族子弟，从宋朝当前家庭礼治始终加强，出现了各种各样的家法。

4、民国期间的家法：辛亥革命之后，传统的家族再一次发生转变。一方面，随着东方专制思维的传入，一局部年青人末尾推戴传统的小家庭，成为传统的大家族的“叛逆者”。另一方面，国家立法末尾标榜改革传统婚姻家庭制度，贯彻男女对等的准则。然而传统的家法并没有因此而出现质的扭转。