人死后，到底会变成什么样子？如今也没有人能解释的进去。有人说凶恶的人在去世后，他们的灵魂会升上地狱，而罪恶的人将会进入天堂受苦，直到把本人的罪孽洗清。也有人说在人死后，并没有灵魂这一说法，只是某种看法隐没了。也就是说这集体不存在了。

1人死后

人就是人，当你放大角度，个体的差异基本可有可无（各种平凡各种微小都只不过是生命的普遍性和偶然性而已），更何谈灵魂的永久。咱们只不过是无机体孕育的产物，只要生命才是永久的。而当你死后睁开眼看到第一束光（死后有看法到无看法中间工夫没有任何意义），也是我看到的，你不代表个体，你只是代表着有看法到无看法的一个转化，你只是个概念。所以，你不过是生命永久中一分子而已，流失又重组。就如同万千蚂蚁中的生生灭灭，你的普遍性已经代表着大少数，又何谈灵魂的永久呢？生命一直是以客观的外形而存在，一切人都以为本人是惟一的，甚至连灵魂都要剥离进去，这在我看来是十分可笑的。

存在的所有如许缤纷，比咱们寿命，甚至大脑也是一种更高级的存在也并非不能够，那咱们与蚂蚁又有和区别呢？个体永远是生命给咱们开的玩笑。当你从虚无中醒来，生命赐给你求生天分就已经烙印进了你的基因里，不管你的感知力如何，生命外形如何，你痛苦烦恼的终身已经末尾。而你只不过是瀑布中无数浪花一朵，放大尺度来看基本毫无差同性，生命永远在愚弄着个体这是个悲哀的理想。

所以说，主观的来讲，人死之后基本不可能感遭到本人的死亡。假定你可能感知你已经死亡，就可能得出这样的一个后果：一切无看法的生命都是是脱离生命的特殊个体，不管是生前还是死后，这显著不能够。至于灵魂，灵魂比看法更多了些集体色调，灵魂不过是个体看法到本人只不过是生命甚至生命看法的玩物的无法的可笑的痛诉而虚构的产物而已！试想，当你一醒悟来，你齐全感受不到工夫对你的意义，所以沉睡与死亡并无区别，惟一不同的是，一个醒来有着过去的认知，一个醒来正逐渐认知一个不同纬度的世界。这么说来，当你死了又会在生命泉水中重新诞生。在强调一遍，诞生的你代表着大少数，是普遍性的，代表着生命看法，非个体。

2qq号怎样办

在虚构与事实逐步被突破的时代，咱们每集体，都会有许许多多的网络身份，事实中的李铁柱、张翠花、陈二狗，会有一个叫转角遇到爱、memory、Sunshine暖心づ的qq账号。假设百年之后，咱们作古，咱们的qq账号该怎样办？人死之前，是繁忙的.....急症形态下，医生的抢救，家人的哭喊，不明假相的群众的围观，甚至还有网络跟贴的剖析和判读，冷热闹清，好不繁华。很少有人会从容的安排本人的QQ号的承继和归属。而咱们诞生后肯定是无看法的存在的，由于你所有有看法的生命局部都可能理解是特殊的死亡形态（同沉睡），没无看法又如何论述诞生呢？综上所述，咱们的精力永远是生命力的一局部；咱们的看法也永远是生命看法的一分子（并无区别）；而咱们的存在只不过是生命的玩笑话。

（命运在生命面前弱爆了有木有！！！）当你看法到了这所有，你就会以为人生不过是虚妄，你就会安然的面对死亡（在痛苦中挣扎的人更会快慰的承受），你就会看淡所有亲朋好友，所有烦恼忧心的事件，并在生命的枷锁下感到无可顺从.。叔本华也说了最好是不要存在，但是他漏算了一个理想。一个亿年的睡眠与一晚上的睡眠并无二致。所以，咱们永远是在生命无尽的轮回和摆布中。咱们存在的有限工夫肯定是“大于”咱们不存在的无限工夫的（甚至有看法里的无限工夫等于零），后面也说了有看法时基本无奈论述所有包括工夫。这点上我坚定推戴叔本华（他以为无限大于有限），他这么想无非2点：1带着个体的客观色调，以一个沉睡的灵魂跳出宇宙生命的轮回，生生死死。