在咱们的日常生存中，咱们摒弃了过去的一夫多妻制，如今都是遵照一夫一妻制。在这里就不得不提到摩梭人了，他们的生存模式和咱们是不同的，而且他们的性文明非常开放，俗称“走婚族”，让人大跌眼镜。摩梭人也有着本人独特的信奉。

1、摩梭人的奇特风土人情，信奉达巴教

次要居住在金沙江东部的云南省宁蒗县和四川木里、盐源等县的摩梭人，他们人口是四万多人，属于纳西族，15000多摩梭人的是在宁蒗境内。泸沽湖畔的永宁坝子是他们的次要聚居地。和金沙江西部的纳西族相比，他们的婚姻风俗、服饰和言语都是不一样的，他们居住的中央都是依山傍水，居住的屋宇用木材垒成，叫做＂木楞房"。

腌酸鱼、猪膘肉，苏理玛酒等都是他们的传统美味食品。祭祖节、祭牧神节、祭土地节、朝山节、端午节、春节都是摩梭人的传统节日。最为浩大的是朝山节和春节。每年的农历7月25日，他们都要去朝拜沪沽湖畔的格姆女神山，他们衣着盛装，骑马或许步行去，这叫做＂转女山"，而且在这时期还有很多流动会举办，比如对歌、摔跤和赛马，还有在山上野餐，阿夏会趁机被青年男妇结交。

达巴教是摩梭人的原始宗教，这和丽江纳西族的东巴教有很多的联络，不过和东巴教相比，达巴教就发展比较迟缓，外形也更原始。原始宗教部落的特色都被它保存着，名字起源是由于巫师达巴，系统的教义和经书，它是没有的；寺庙和组织也没有，它们仅有的口诵经只要几十部，还有一个用32个不同形体的原始图画文字书写的占卜经。

2、摩梭人民俗风情独特，俗称“走婚族”

摩梭人一局部属元代蒙古军南征时分留下居住在天南四川边界带的蒙今人， 但他们不属于蒙古族，早在汉代摩梭人的先人现代羌人就已经离开云南，而之后的几百年蒙今人才来，而起初被归为纳西族的支系是由于木府的兴盛导致与周边权利融合所致。摩梭人的叫法从族群归属存在争议来说，暂定为摩梭人。摩梭人自称“纳”或许“纳日”，摩梭人以为黑色能包裹万物，崇尚黑色。

摩梭人有本人的原始宗教，它的巫师称作达巴，达巴参与每个摩梭人生老病死，生的一切过程。后因因为政治影响，喇嘛教成为摩梭族人的次要信奉，大少数屋子的每个角落和屋外，都有堆放成金字塔状态的白石祭坛。大局部摩梭族人没有听过耶稣的名字。直到几年前才有摩梭族基督徒，现今已约有20位基督徒。

摩梭人的日常称谓十分简略，用得最多的就是母亲(“唉咪)和舅舅(唉乌)三在同一摩梭母系家庭中与母亲同翠的女性全副被称作母亲(“唉咪)，男性全副波称作舅舅("唉乌°)，这种独特的母系文明使摩核小孩子领有多位母亲和舅籍，在体恤关爱与自由的气氛下成长，以致于有很多在母系小家庭长大的成年摩接人，直都分不清泛滥母亲中终究准才是本人的亲生母亲。

3、曲解：摩梭人并不是女尊男卑

摩梭人只管履行母系家庭，以母为尊，然而却并不贬低男性位置。在摩梭人家庭中最具威望的祖母屋是由两根柱支撑，分别为“男柱”和“女柱”，代表男女对等。男柱和女柱必须出自同一棵树，女柱为根，男柱为干，意味“女本男末”。由此可看出，在摩梭人的观念里，男子也是家庭的支柱，因此摩梭人并非是外界相传的女尊男卑的世界。