本文目录一览：

• 1、谁知道新中国十大元帅的小故事啊？？？
• 2、天安门挂过哪些人的画像？
• 3、中国古代十大图腾名称
• 4、天安门毛主席像是哪一年挂上的？
• 5、谁知道八大英模 都有谁？ 他们的先后顺序 ？ 告诉我谢谢了
• 6、全堂佛像摆放位置应该选择哪里？

谁知道新中国十大元帅的小故事啊？？？

贺龙、任弼时、肖克、关向应、王震等领导的第二、六军团，于1935年11月撤离湘鄂川黔革命根据地，途经洞口县境，北上抗日。虽然几十年过去了，但当年红军留下许许多多感人肺腑的动人事迹，深深地铭刻在老人们的心里，流传在广大的群众中，现在回忆起来，仍记忆犹新，津津乐道。

我们的贺主席

1935年12月19日中午时分，贺龙率领的第二军团部分主力，从管竹进入岩石乡。三个穿灰布军衣、身背短枪的战士来到三房院子，见一妇女抱着小孩慌慌张张走进自己家里。战士跟着走进她家堂屋，见她房门紧闭，便轻轻地敲门说：“嫂子，请你不要害怕，我们红军是为老百姓服务的，请你开开门，我们有事和你商量。”青年妇女叫欧阳香元，丈夫在外做挑夫，她听到敲门的声音不是很急，喊话的声音也很平和，就开了房门。战士见她屋内还有一间空房，便提出：“嫂子，今天晚上借你这间空房搭个铺住一晚上，你看行不行?”欧阳香元虽没有完全听懂他们的话，但知道他们是要借房子住，于是脸上露出了同意的笑容。

过了一会儿，有位战士领着一位身材高大魁梧、身穿兰布长衫、留有八字胡子的人来到了欧阳香元的家门口，后面跟着二三十个穿灰布军衣、背短枪的战士，在禾坪里整整齐齐地站成两排。那个八字胡子对大家讲：“我们红军是穷人的队伍，是为人民求解放的，我们有铁的纪律，大家千万要注意，不能进年轻妇女的卧室内；”接着又讲，“我们红军无论走到那里，都要关心群众，爱护群众，群众家里的东西未经主人同意不能搬动，借东西一定要还，损坏和丢失东西一定要照价赔偿，这样我们才能取得群众的信任，才能团结群众去打倒蒋介石卖国贼，打倒日本帝国主义。”

欧阳香元从战士们的表情上，看出八字胡子是个大官。听他讲话句句为老百姓着想，认定红军是好人。她怀着兴奋的心情走到院子里去，把那个八字胡子讲的话告诉别人，直到天快黑时才回家，她走到堂屋门口见地上搭起了铺，那个八字胡子和另外两个人在煤油灯下看地图，一边看一边比比划划。她想知道那个大官是个什么官，于是走到门外悄悄地问一个小战士：“那个穿兰布长衫、留着

胡子的是你们的什么人?”小战士轻声地告诉她：“是我们的军团长，苏维埃政府的贺主席，我们都喊他贺老总。”她听后心里嘀咕，原来他是个大官，难怪战士们都规规矩矩听他讲话。

她走到房内，一位女战士非常和气地请她坐下，像亲姐妹一样和她拉起了家常。在交谈中她问女战士：“你是哪个的老婆?”女战士很爽快地告诉她：“我是贺龙同志的爱人，今晚住在你家，真麻烦你了。”她知道了住在她家里的是红军的大官贺龙主席一家人，不好意思地说：“这房子不好，没有好好收拾，真对不起你们，”女战士说：“等打完仗以后，穷人就有好房子住了。”

第二天清早，部队要走了，有些战士在收拾行装，有些在打扫卫生，有个战士走到欧阳香元嫂嫂雷青菊面前(住她对门)再三询问是否有损坏和丢失的东西，雷青菊讲：“只有一个木脸盆没看到。”那个战士不一会拿了一个铜脸盆对她说：“如果找不到就用这个脸盆，找到了就留做纪念，红军的纪律都是贺主席规定的，你一定要收下。”贺主席和战士们走时，群众都含着热泪相送，战士们

也不时地回头，依依惜别。

几十年过去了，欧阳香元没有忘记当年的“贺主席”。1956年，她看到中华人民共和国十大元帅的挂像时，一眼就认出了当年住在自己家里的贺主席，高兴地说：“你们看，我们的贺主席又回岩山来了，又到我们家里来了。”

可敬的先烈

第二、六军团自从撤离湘鄂川黔革命根据地后，国民党的军队始终跟踪他们、搜索他们，妄图把他们消灭在长征途中。12月21日中午，从高沙开往花园的第六军团，有的在李家渡一带休整，有的在行进途中。战士们虽然头上都用树枝、绿叶作了伪装，但国民党飞机还是发现了目标，丧心病狂的投下了6颗炸弹，20位战士当场光荣牺牲，数十名战士受伤。

当时年仅12岁的王康元正赶着牛回家，一位红军战士见状，急忙跑过去，尸把将王康元按倒在地，用自己的身体掩护他。王康元安然无恙，而那位战士却血流如注。王康元的叔父王仁德知道后，深为红军战士舍已救人的精神所感动，为了报答红军战士的救命之恩，他冒险同李明生、刘大炳等20多个贫苦农民一道，将烈士的遗体安葬在蛇形山一块空地上。但红军走后不久，一些土豪劣绅心怀鬼胎煽动说，“红军葬的地方是‘风水宝地’，是李家渡的‘龙脉’所在。现在‘龙脉’挖断了，‘龙神’不安，只有把红军的尸体挖出来，丢到河里去，才能保住‘龙脉’，恢复‘风水’。”为了粉碎土豪劣绅的阴谋诡计，贫苦农民邓成竹等人连夜将红军烈士的棺木移葬到松涛滚滚的长岭界，周围栽上苍松翠柏。被红军救了命的王康元，每年清明节去烈士墓前祭扫。1972年他担任西中大队党支部书记后，积极倡议并在公社党委的领导下，带领本大队和李家渡的干部群众，整修了烈士墓，在墓前竖起一块烈士纪念碑，刻上“长征烈士之墓”六个大宇，两侧刻有两副对联，一副是“生的伟大，死的光荣”，另一副是“继承先烈志，永作革命人”。洞口县委和县政府已将烈士墓做为全县爱国主义教育基地。几十年来，干部、工人、农民、学生经常去墓前瞻仰、凭吊学习先烈精神，继承先烈遗志，为建设社会主义国家做贡献。

讨还血泪债

旧社会的广大农民，饱受土豪劣绅的压迫和剥削，挣扎在死亡线上。红军打击土豪劣绅，为贫苦农民求解放，因而得到他们的真诚拥护。

岩山乡沙坊院子有个土豪叫付升庭，长有一脸麻子，为人专横残忍，欺压穷人，群众都叫他升麻子。他的五个儿子个个凶残如虎，群众称他们是“五老虎”。1931年，升庭麻子准备修新屋，找来新化方师傅给他烧砖瓦。可怜方师傅辛辛苦苦一场，不但未得分文工钱，还要倒贴伙食。一气之下他推倒砖瓦垛子，满腹怨恨回新化去了。1935年，他参加了红军。12月19日，部队在岩山宿营，他

把当年在付家的遭遇和当地农民受付家欺压的情况，向部队首长做了汇报，首长同意他带三名战士去找升麻子算帐。他们操小路走到沙坊院子，把正准备逃跑的升庭麻子抓住。附近群众听说红军抓住了作恶多端的升麻子，喜得奔走相告，纷纷向红军首长揭发升麻于的罪恶。首长派出一位战士领着贫苦农民到升麻子家里，打开了付家的粮仓，把粮食分给了群众。第二天红军离开岩山时，把升麻子押到绥宁县李熙桥处决。

红军第六军团在石江处决了一贯包揽诉讼、敲榨勒索的王文祥；镇压了高沙镇街上被称为“三王五霸”之一的大恶霸、土匪袁宽：将石背乡的土豪财主尹成哉、花园乡罪大恶极的邓星芳、拒绝给红军派粮的反动保长邓陈卓三人，押到绥宁县武阳处决。广大群众拍手称快，感谢红军为自己伸了冤，讨还了血泪债。

军民鱼水情

红军到洞口之前，国民党反动派与地方反动势力制造了很多谣言，不少农民躲进山里。红军以遵纪爱民的实际行动，解除了群众的顾虑，很快，大家都回来为红军战士解决吃住问题，十分亲热。

开始岩山街上很多店门都关得紧紧的，后听到红军战士亲切地喊：“老乡们不要怕，我们红军是穷人的队伍，不会拿你们的东西，如果你们有什么吃的就卖给我们一点，我们照价付钱。”有些人从门缝中看到红军战士规规矩矩，蹲在街上，谁也不去敲店门。于是有的就拿出煮热的红薯放门口卖，战士们不讲价，说多少就是多少，只多交不少交。消息传开后，店门都开了，能吃的东西都摆出来了，附近群众家里有能吃的，都拿到街上卖。有几位战士走到林玉元老大娘面前轻声说：“大娘，天气太冷，今晚上我们想到你家里避避风寒。”大娘满脸笑容表示欢迎，战士们放下背包，就动手打扫卫生，挑水劈柴。晚上，林大娘见几个战士在灯下摆着白布比划，她猜想是把布剪做包脚布，就把“坐月子”的媳妇喊来一起帮忙，母女俩人熬了一整夜，共做好10双布袜子，正好每人一双。第二天战士们临走时再三向林大娘道谢，送给他一些白布、一床印花被面和两个圆瓷缸作为纪念。

红军关心群众，爱护群众的感人事迹，深深地感动了群众，广大农民群众从各个方面关心、爱护红军。石江缝纫师傅邱国才与其他11位师傅一起，连夜赶制军帽120顶。红军给他们每人一块银元，他们心情非常激动，你一言我一语，凑成一首诗：“红军来到石江镇，痛打土豪和劣绅，财主心怕胆又惊，穷人精神大振奋，军民连夜作军帽，同心协力杀敌人。”花园马家院子邓大妈同儿媳曾冬娥在山边土里锄草，听到山中有微弱的呻吟声，邓大妈立即放下锄头去山中寻找。果然发现一个约20岁年纪、头带八角帽的红军战士(浏阳人)躺在地上，她用手一摸额头，好烫手，又见他右脚伤口已开始流脓。她心想不能让亲人在野外活活冻死、痛死、饿死，一定要想办法救他。她喊来儿媳一起扶着伤员回到家里，让他躺在儿媳床上，儿媳拿出丈夫的蓝布旧衣服给他换上。大妈告诉伤员安心养伤，如发现有外人来就装哑巴，要儿媳认他是自己的丈夫(儿媳的丈夫在贵州做挑夫)。安排好后，大妈每天上山采药，精心护理，一周后战士的伤基本治好，他告诉大妈要去赶部队。临走那天，天刚亮大妈就起床为他准备好路上吃的东西。战士对大妈说：“大妈，你就是我的亲娘，我一定永远记住你的恩情，革命胜利了，我一定来看望你老人家。”恋恋不舍，挥手告别。

天安门挂过哪些人的画像？

提到天安门上的挂像，许多人的第一反应一定都是毛主席画像，仿佛历来如此。但其实，光阴荏苒，多年以来，天安门上先后挂过许多人的画像，下面我们就来详细说一说。

1.袁世凯

中国近代史中一个极其重要，也极具争议性的人物。1912年，袁世凯当选大总统后，就曾把自己的画像挂到了天安门城楼上。

2.孙中山

彼时，孙中山先生已经去世，国民政府北伐军进入北京后，为了号召全国的民主革命，将孙中山先生的画像悬挂在了天安门上。悬挂日期为1929年5月26日前后。

3.蒋介石

东北易帜后，全国实现了形式上的统一，这个时期天安门城楼上的画像换成了蒋介石。1937年，卢沟桥事变，日军用标语替代画像挂到了天安门城楼上，直到1945年抗日战争胜利之后，又换上了蒋介石的画像。

4.毛主席等人

1949年1月，北平和平解放，2月12日，召开北平和平解放大会，挂了几个人的画像，分别为毛泽东、周恩来、朱德、刘少奇、任弼时、聂荣臻、叶剑英、林彪。

5.毛泽东和朱德

1949年7月7日纪念抗战爆发12周年，天安门城楼上挂着毛泽东和朱德的相片。

6.毛泽东

1950年5月1日，悬挂在天安门城楼上的毛主席挂像——免冠、双眼向左看的半侧画像。

1950年10月1日，天安门城楼毛主席画像——免冠、双眼略向上看的半侧画像。

7.斯大林

1953年3月9日，悼念斯大林.天安门城楼正中挂着斯大林半身像。

8.毛泽东

1953年10月1日至1962年10月1日，悬挂在天安门城楼上的毛主席挂像是第二版画像！

1963年10月1日至1967年5月1日，悬挂在天安门城楼上的毛主席挂像是第三版画像。

1976年9月18日，毛泽东追悼会，画像为黑白。

1967年10月1日至今，悬挂在天安门城楼上的毛主席挂像是第四版画像。

中国古代十大图腾名称

一、狮子滚绣球

解题：狮，哺 . 纲猫科动物。雄狮壮硕雄健，颈有鬣。我国古代工艺中的狮纹样，是历代民间艺人加工，提炼并加以图案化的结果，较真狮英武而活泼。绣球是用丝织品仿绣球花制作的圆球。古代视绣球的为吉祥喜庆之品。

据《汉书．礼乐志》，汉代民间流行「狮舞」，两人合扮一狮，一人持彩球逗之，上下翻腾跳跃，活泼有趣。「狮子滚绣球」图案，来源于此。舞狮子为民俗喜庆活动，且寓意祛灾祈福。由绣球组成的图案又叫「绣球锦」、「绣球纹」等。

二、象驮宝瓶

解题：太平，谓时世安宁和平。《汉书．王莽传上》：「天下太平，五谷成熟。」温庭筠《长安春晚》诗：「四方无事太平年。」又指连年丰收。《汉书．食货志上》：「进业曰登，再登曰平……三登曰太平。」象，哺 . 动物。

体高约三米，鼻长筒形，能蜷曲。门齿发达。象寿命极长，可达二百余年，被人看作瑞兽。象也喻好景象。宝瓶，传说观世音的净水瓶，亦叫观音瓶，内盛圣水，滴洒能得祥瑞。「太平有象」也叫「太平景象」、「喜象升平。」形容河清海晏、民康物阜。

三、三羊鼎立

解题：羊、古同祥字，寓吉祥。三羊喻「三阳」。三阳，卦爻之初九、九二、九三，阳气盛极而阴衰微也。开泰，泰卦名；乾上坤下，天地交而万物通。开泰即启开的意思，预示要交好运。「三阳开泰」图案，寓意祛尽邪佞，吉祥好运接踵而来 。

四、爆竹、民间玩具，鱼或儿童抱鲤鱼

解题：用爆竹，民间玩具等寓意年节的到来。「鱼」与「余」同音，比喻生活富裕，到年节之时，家境殷实。这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。

在中国，无论城乡，把这愿望形之于图画的习惯，至今未颓。过新年的时候，家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画，既表达欢庆之情，又图来年吉利。

五、一个盒子里飞出五只蝙蝠。或画和合两仙嬉戏蝙蝠

解题：和仙、合仙，是指高僧寒山和拾得。寒山，一称寒山子，唐代僧人，相传他居丰县（今浙江天台）寒岩，喜吟诗饮酒，与天台国清寺僧人拾得为好友。清雍正十一年，寒山，拾得被封为和圣与合圣，世人称「和合二仙」或「和合二圣」。

「盒」与「合」、「和」同音，喻「和合」。旧时民间嫁娶，喜挂和合像，取「和谐好合」之意，以图婚姻美满。

六、喜蛛从上垂落而下

解题：一种长脚的小蜘蛛。《初学记》卷四引《荆楚岁时记》，「七夕，妇人……陈瓜果於庭中以乞巧，有子网於瓜上，则以为得。」陆玑《诗疏》载，「〔喜子〕一名长脚，荆州河内人谓之喜母，此虫来著人衣，当有亲客至，有喜也」。人们把喜蛛喻吉光。喜蛛落下象徵「喜从天降」。

七、金鱼数尾

解题：金鱼，亦称「金鲫鱼」。鲤科。由鲫鱼演化而成的观赏鱼类。种类甚多。鱼的形象作装饰纹样，早已见于原始社会的彩陶盆上。商周时的玉佩、青铜器上亦多有鱼形。鱼与「余」同音，隐喻富裕、有余。

年画多喜这个题材。「金玉满堂」，言财富极多。《老子》：「金玉满堂，莫之能守。」亦用以称誉才学过人。《世说新语．赏誉》：「王长史谓林公：『真长可谓金玉满堂』.

八、鸡立于石上

解题：室，房屋、房间、内室。《诗．小雅．斯乾》：「筑室百堵，西南其户。」亦指家资。《国语．楚语上》：「施二师而分其室。」又指妻室。

《礼记．曲礼上》：「三十曰壮，有室。」「石」，谐音「室」也。「鸡」、「吉」谐音。「室上大吉」，寓意合府安康，生活富裕，大吉大利。

九、五只蝙蝠围绕篆书寿字或桃

解题：《书．洪范》云：「五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考纹命。」攸好德，意思是所好者德；考纹命即指善终不横夭。「五福捧寿」寓意多福多寿。还有以●字和蝙蝠组成图案叫「福寿万

十、喜鹊、莲、芦

解题：「连科」见「一路连科」题解。「喜得连科」祝贺连连取得应试好成绩。

参考资料来源：中国日报网站-中国十大吉祥图腾

天安门毛主席像是哪一年挂上的？

最初是1949年挂上去的。

1949年开国大典悬挂的毛主席画像与现在不同。那时，悬挂的是一幅头戴八角帽，身穿粗呢子制服在解放区最流行的一张毛主席画像。

1950年至1952年悬挂的毛主席正面短发穿绿呢上衣的画像为第二版。

1953年至1968年悬挂的是毛主席侧面像为第三版。

1969年至今悬挂的是第四版毛主席正面像。

扩展资料：

天安门城楼毛主席像高6米，宽4米6，采用新工艺合成的一整块平面玻璃钢，加上像框总重1吨半。从一九四九年至今，天安门城楼上的毛主席画像先后经历八次更换。

整整六十年来，在祖国的首都北京，它吸引着无数人关注的目光，已经成为天安门城楼标志性的组成部分之一。

从一九四九年至一九六六年，天安门城楼上的毛主席画像，不是每天都悬挂，在这十七年的时间里，每逢五一、十一两大节日，天安门城楼才悬挂毛主席画像，时间为十天左右。

从一九六六年八月起至今，天安门城楼上的毛主席画像天天悬挂，每年十一前更换一幅新的毛主席画像。毛主席画像将永远悬挂在天安门城楼。

谁知道八大英模 都有谁？ 他们的先后顺序 ？ 告诉我谢谢了

八大英模分别是：

我党我军全心全意为人民服务宗旨的光辉典范，为人民利益而死重于泰山的张思德；

中国人民解放军著名战斗英雄，完成党交给的艰巨任务最光荣的董存瑞；

中国人民志愿军著名战斗英雄，英勇战斗奋不顾身的黄继光；

中国人民志愿军著名战斗英雄，纪律重于生命的邱少云；

平凡而伟大的共产主义战士，把有限的生命投入到无限的为人民服务中去的雷锋；

献身国防现代化的模范干部苏宁；

胸怀远大理想，追求高尚人生的新时期英雄战士李向群；

新时期保持共产党员先进性的典范，我军新型指挥员的杰出代表杨业功。

简介：

经中央军委核准，在中国人民解放军所有连以上单位的活动室必须悬挂的中国人民解放军英模挂像,这八位中国人民解放军挂像英模、尤其是前五位在上一个历史时期中国人民解放军军中的英雄，已经成为当代中国人心目中的英勇、牺牲、良心、美好、道德和崇高的同名词。

他们不仅是中国人民解放军从1927年建军那天起、几千万曾经在人民军队的战斗序列中英勇战斗、前仆后继中国革命军人的代表，本质上更代表了今天中国社会核心价值，是每一个朴实的中国人内心那份美好和崇高的具体化和人格化。因此尊敬这些中国人民解放军军中的挂像英模，就是尊重我们每个人内心的良知和道德，以及尊重中国人民从近代以来前仆后继、英勇牺牲的壮烈.

全堂佛像摆放位置应该选择哪里？

我们都知道请佛像简单，但是佛像摆放却很难，不知道佛像应该摆放在什么位置比较好，而且是几种佛像一起的话又应该怎么放置呢？这不正是说的我们全堂佛像吗？全堂佛像包括很多的佛像，那么全堂佛像一般都是怎么摆放的呢？

全堂佛像的摆放位置

只要心存恭敬，怎样挂都是可以的，如果佛连这样的挂像都计较的话，还值得我们尊敬吗？所以没有必要这么计较。一般说来，厨房（烟熏）、厕所（污秽）和卧室（夫妻房事）几处不要挂之外，其他的地方是可以的，尤其是客厅。你可以按照一般的秩序就好了，譬如：全堂佛是很多佛，那么应该最重要，然后才是三宝佛，然后才是西方三圣、然后才是护法神，按照长幼尊卑的秩序摆放就可以了。心诚则灵才是最重要的。

全堂佛像包括

1、阿弥陀佛、阿难尊者、释迦牟尼佛、迦叶尊者、药师琉璃光如来

2、普贤菩萨、龙女、观世音菩萨、善财、文殊师利菩萨

3、北方多闻天王、闵公长者、地藏王菩萨、道明尊者、西方广目天王

4、东方持国天王、南方增长天王

5、伽蓝菩萨、弥勒菩萨、韦陀菩萨

药师琉璃光佛又名药师如来指药师佛，全名作：（药师琉璃光如来），为佛教东方净琉璃世界之教主。以琉璃为名，乃取琉璃之光明透彻以喻国土清静无染。东方另一佛国曰“妙喜世界”,其佛为阿?佛（不动如来）。

释迦牟尼是佛教创始人。本姓乔达摩，名悉达多。释迦是其种族名，意思是能；牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”、释迦牟尼合起来就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，也即是“释迦族的圣人”的意思。

阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。大乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》，对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。大乘佛教流传之地，如中国、日本等大乘教区，阿弥陀佛信仰也尤为繁盛和重要。而汉传佛教的净土宗，则完全以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门。

文殊菩萨，音译文殊师利或曼殊室利。意译：妙德，妙吉祥。又译：妙首，普首，濡首，敬首。曼殊是妙之意，师利是吉祥之意，简称为文殊。为中国佛教四大菩萨（文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨）之一。文殊菩萨和普贤菩萨为释迦牟尼佛的左、右胁侍，他们合称为“华严三圣”、文殊菩萨智慧、辩才第一，为众菩萨之首，被称为“大智文殊菩萨”。

观世音菩萨，观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。

普贤菩萨,音译为三曼多跋陀罗，曾译为遍吉菩萨，大乘佛教的四大菩萨之一，象征着理德、行德，与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。毗卢遮那佛、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。

地藏菩萨，因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”,所以得名。地藏是佛教中一位愿力深厚的菩萨。佛典载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲；并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。所以这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”,并且成为了汉传佛教的四大菩萨之一。唐朝来华求法的地藏比丘被认为是地藏菩萨的化身。这位出身新罗王族的僧人所在的安徽九华山也被视为地藏菩萨的应化道场，并因此成为了中国佛教四大名山之一，千百年来香火鼎盛。

弥勒佛（即弥勒菩萨摩诃萨），意译为慈氏，音译为梅?炖??⒚封蛸骋??泄?蟪朔鸾贪舜笃腥??唬?蟪朔鸾叹?渲杏殖１怀莆?⒁荻嗥腥?。???鞘雷鹗湾饶材岬募倘握撸??谖蠢存镀攀澜缃瞪?雷?成为娑婆世界的下一尊佛，在贤劫千佛中将是第五尊佛，常被尊称为当来下生弥勒尊佛。

伽蓝菩萨是寺院道场的通称，佛教伽蓝神的代表形象。就狭义而言，指伽蓝土地的守护神；广义而言，泛指所有拥护佛法的诸天善神。依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》所说，佛教伽蓝神是保护伽蓝（寺庙）的神。佛说有十八神保护伽蓝，即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视，统称「十八伽蓝神」。以伽篮菩萨（关公）形象为代表

韦陀菩萨是佛的护法神（佛教中另外还有一位护法天神韦天将军）。相传他姓韦名琨，是南方增长天王属下八大神将之一，位居32员神将之首（四大天王每人手下有八神将）。有的人把韦陀与韦天将军相混）。据说，在释迦佛入涅时，邪魔把佛的遗骨抢走，韦陀及时追赶，奋力夺回。因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神。从宋代开始，中国寺庙中供奉韦陀，称为韦陀菩萨，常站在弥勒佛像背后，面向大雄宝殿，护持佛法，护助出家人。

四大天王是中国汉传大乘佛教中四尊守法尊天神的代称，分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王，是佛教伽蓝中，最为重要的护法神，相传在须弥山。

阿难陀。释迦牟尼佛的十大弟子之一，（~公元前463）为梵语Ananda的音译。意为”欢喜“,”喜庆“原是释迦牟尼佛的堂弟。

迦叶尊者梵名，全名大迦叶、摩诃迦叶（‘叶’字音‘摄’）。又作迦叶波、迦摄波。意为饮光。付法藏第一祖。生于王舍城近郊之婆罗门家。于佛成道后第三年为佛弟子，八日后即征入阿罗汉境地，为佛陀弟子中最无执着之念者。人格清廉，深受佛陀信赖；于佛弟子中曾受佛陀分予半座。佛陀入灭后，成为教团之统率者，于王舍城召集第一次经典结集。直至阿难为法之继承者，始入鸡足山入定，以待弥勒出世，方行涅盘。禅宗以其为佛弟子中修无执着行之第一人，特尊为头陀第一；又以‘拈花微笑’之故事，至今传诵不绝。此外，过去七佛之第六佛亦称迦叶佛。另佛弟子中，优楼频罗迦叶、伽耶迦叶等皆有迦叶之称。佛陀入灭后三百年之小乘饮光部之祖亦与迦叶同名。

善财民间又称善财童子，和龙女一起，为观世音菩萨的胁持，华严经中记载：善财为文殊菩萨曾住过的福城中长者五百童子之一。出生时，家中自然涌现许多珍奇财宝，因而取名为「善财」。当时文殊菩萨住在福城，于是善财向文殊菩萨发心学佛法，文殊菩萨对他说，你去找功德和尚吧，功德和尚又叫他去找善住和尚?从此，经参五十三位大师，菩萨，波罗门，仙人，历经千辛万苦，最后遇到普贤菩萨，终得『无相大光明』得证佛法。

龙女，汉族神话中龙王的女儿。观音菩萨身边的女童龙女，是”二十诸天“中第十九天之婆竭罗龙王的女儿，聪明伶俐，八岁时偶听文殊菩萨在龙宫说”法华经“,豁然觉悟，通达佛法，发菩提心，逐去灵鹫山礼拜佛陀，以龙身成就佛道。

闵公长者、道明尊者，地藏菩萨常常降迹人间，其中有一次，地藏菩萨降迹新罗国帝王之家，即现在的韩国，姓金名乔觉，二十四岁剃发出家。后来带一只名叫谛听的白犬来到中国九华山，见到九华山的山峰，形状好像莲花，于是栖身在九华山一个荒僻的岩洞中，渴时饮山水，饿时就用一些白色而幼细的泥土（当地的人称为观音土）混和一些白米煮食。后来有居士无意中来到地藏比丘栖身的岩洞，见到地藏比丘生活很清苦，于是大家商量要为这位比丘建一个道场。当时九华山是属于闵公，闵公亦是一位佛教徒，乐善好施，每次供斋必定预留一个位置请地藏比丘来应供。现在听到要为地藏比丘建道场，自然十分乐意捐出地方。闵公请问地藏比丘需要多大的地建道场。地藏比丘说：「我要一块好像我这件袈裟一样大小的地方。」闵公看一眼地藏比丘的袈裟，也不过十来方尺，但是当地藏比丘把那件袈裟打开之后，可以盖覆整个九华山。闵公见到这位圣僧的神变，立时将整个九华山送给地藏比丘。当时的新罗国人，知道王子在九华山修行，很多人都跑到九华山跟随地藏比丘。闵公的儿子亦跟地藏比丘出家，叫做道明和尚。不久，闵公亦求出家，拜他的儿子为师。所以我们见到地藏菩萨像前有两位侍者，左边年轻的是道明和尚，右边是闵公。

全堂佛像包括的佛像真的很多，所以我们应该是会选择一个空阔的房间来摆放，如果家里实在没有这样的条件，是不建议重新弄一个佛堂之类的，可以买一个佛像也是有祈福的功效的。

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