本文目录一览：

• 1、中国古代的十二音神都是何方神圣？
• 2、世界十大异能组的名字，神圣华夏，靖国魂这两个我是知道
• 3、中国最神圣的10个职业
• 4、中国十大吉祥物中，除了凤和龙，你还知道什么？
• 5、中国古代“十大圣”是哪些？

中国古代的十二音神都是何方神圣？

各行各业都有想对应的神仙，音乐也十二个音神。这十二个神仙分别是：罗公远、黄幡绰、琴音绵驹、韵吟王豹、猿音石存符、雷音孙登、叶法善、云音韩娥、凤鸣阮籍、虎啸秦青、鸟音薛潭、鬼音沈古之。

古代五声音阶，有宫商角徵羽，但是因为古代“十二”是被看作传达天意的大数字，因此出现的音乐神仙就不是五个而是十二个。

罗公远是唐代道士，彭州九陇山人，在朝廷下到朝廷献策议事，上到除妖召雨，都很灵验。后来奉诏归隐炼丹，多年炼丹终大成。

黄幡绰是唐代宫廷乐师，凉州人。在宫廷弹奏音乐很有一套，连口才也很好。《霓裳羽衣曲》就是出自他的手，并且还常常提醒君王注意安全。

绵驹是春秋国家级歌星，高唐人。本神传唱歌曲非常出神入化，很多作品都被收入了《诗经》。更带动很多的弟子，因此影响力非常大，后期被奉为“音神”。

王豹是春秋著名歌手，卫国人。“韵吟王豹”的称呼足以可知他所擅长的。

石存符和沈古之，见于记载

“窃闻古之善唱者三人：韩秦娥、沈古之、石存符。”-自《唱论》。

孙登，时间不详，汲郡共人。弦琴和长啸都很擅长，甚至指点过阮籍和嵇康。作品有《老子注》、《老子音》亡佚。

叶法善是隋朝道士四代，括苍县人。排斥佛教，宣传道教的神秘之法。他更擅长把道教音乐和宫廷音乐适度搭配，让百姓爱听又可以顺利流传。

韩娥是春秋人，貌美歌声婉转，因穷困而在齐国的雍门卖唱。

阮籍是三国，陈留尉氏人。作为竹林七贤之一，作品有《咏怀》、《大人先生传》等。

秦青是秦国人，音乐教师，也是薛潭的老师。

薛潭是秦国乐师，也是有名的歌唱家。

世界十大异能组的名字，神圣华夏，靖国魂这两个我是知道

1.中国"神圣中华""神圣中华"，前身中国人民解放军135师特别战斗组，是中国政府建立的异能武装，是世界上最强的异能组织，直接受党中央控制，是中国人民的守护神.

"神圣中华"现设三大分组：执行组，信息组和调查组.

其中执行组常设4个常规战斗队（每队10人）和1个流动战斗队（人数不定），分别编入专业组织成员和志愿组织成员（不在"中华"取薪），各组设队长一名，但队长素质必须达到一定水平.

2：梵帝冈圣殿骑士团圣殿骑士团，梵帝冈教廷专署审判机关，是教皇直接任命的基督教终极武装力量.

圣殿骑士团由首席圣骑士领导，常设12位助理圣骑士，大约有30-40位普通圣骑士.

其中首席圣骑士拥有教廷五大圣器中排名第2的"圣十字剑"，其本身实力在教廷中仅次于教皇.

3：法国峋山隐修会峋山隐修会，法国所属异能组织，是法国巴黎的建造者"墨洛文"家族的后人，法兰克国王戈伏雷在1099年创立的法国人民民主武装.

峋山隐修会由隐修会大师领导，常设主事3名，大使12名，大约有人员30多人.

峋山隐修会大师持有"五大圣器"中最神秘的"圣百合"与"圣杯"，它们分别拥有最纯洁的祝福和最强大的"生"的力量.

4：美国"海雕""海雕"，美国政府创立的异能组织，自林肯以来，一直是美国的终极武装.在第2次世界大战中凭借强大的战斗力和灵活性与"神圣中华"的前身"红色五星"并称.

"海雕"一般由战斗力最强的首领"雕王"领导，下设3支战队，每队大约10-12人.

5：英国圆桌骑士圆桌骑士是英国传说中的第一代亚瑟王创建的异能组织，也是世界上最早的异能组织.

圆桌骑士以第一代亚瑟王的传人，即现任亚瑟王领导，手下设12圆桌骑士首领，普通圆桌骑士约24-25人.

现任亚瑟王持有第一代亚瑟王传下的神剑：石中剑伊斯卡利波，12圆桌骑士首领持有12柄圣骑士剑.

6：耶路撒冷"众神守卫""众神守卫"是创建在世界宗教圣地耶路撒冷的联盟型异能组织，是调停中东各

国纷争的特殊军队.

"众神守卫"设基督教，伊斯兰教，犹太教长老各一名，分别管理，负责欧美，以色列和阿拉伯国家方面的事务.3位长老名下各有一支10-12人的异能战斗队.

"众神守卫"总部设在耶路撒冷的圣墓教堂（又称‘复活教堂’）中，3位长老拥有神圣的六芒星之力.

7：俄罗斯"西伯利亚之星""西伯利亚之星"是包括俄罗斯，乌克兰，白俄罗斯，外高加索联邦（分为亚美尼亚，阿塞拜疆，格鲁吉亚共和国），乌兹别克，土库曼，塔吉克，哈萨克，吉尔吉斯，卡累利阿—芬兰，摩尔达维亚，爱沙尼亚，拉脱维亚，立陶宛（波罗的海三国）等前苏联16个加盟共和国共同组织成立的联邦型异能组织.总部设在西伯利亚的贝加尔湖边，是包括俄罗斯联邦共和国在内的苏联16个加盟共和国的终极力量.

"西伯利亚之星"设立五大队长和五大战队，分别负责高加索，中亚，东欧南部，东欧北部和国际上的事务.

"西伯利亚之星"是世界上最早的无产阶级异能武装，拥有世界上最强的圣灵石"索利莱之钻".

8：德国"菲尼克斯之火""菲尼克斯之火"是德国专署异能组织，是由马克思与恩格斯两位伟大的无产阶级领袖所建立的.

"菲尼克斯之火"以"凤王"为首领，下设5个行动组，每组约12-13人.

"菲尼克斯之火"在二战初期曾受德国法西斯的迷惑，盲目地发动了对法战争.但后期意识到了错误，在击败欧洲法西斯的战争中发挥了不可的作用.

9：日本"靖国魂""靖国魂"是日本官方异能组织，前身是日本忍者大本营，后慢慢扩充成为强大的异能劲旅。

在日军侵华期间，"靖国魂"与中国的异能组织，即"神圣中华"的前身"红色五星"进行了激烈的战争，最后战败于红色五星之手，同美国的原子弹计划同时导致了日本帝国主义的战败。

后"靖国魂"不肯反思总结，继续勾结日本残留的帝国主义势力，最终被"神圣中华"和日本共产党组建的民方异能组织"神风"一起联合剿灭。

"靖国魂"拥有日本最为强大的三把宝剑：十握剑，天从云剑和村雨剑。

10：埃及"尼罗王权""尼罗王权"是总部设在埃及的非洲隶属总异能组织。传说"尼罗王权"是由当年的法老王图特安卡蒙设立的非洲安全卫队所演变过来，强大而古老的异能组织，是如今非洲的最终武装。

"尼罗王权"设会长一名，名号为"法老王"。法老王拥有图特安卡蒙所流传下来的神器"日光神矛"，可以借用强大的太阳之力。

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中国最神圣的10个职业

1、环卫工人

2012年2月10日，上海。在新年的清晨，当零点到来的时候，市中心的鞭炮声响不断地在天空中回荡。黄埔区所有环卫工人被部署到所有主要烟花爆竹燃放点等待，及时清理鞭炮残留物，确保春节期间街道市容整洁。

记住不要再把垃圾扔出车窗。你扔的每一个垃圾都代表着你缺乏的文明，一个人会默默地为你捡起来。他们不容易。我们也许不能帮助他们，但至少我们可以让他们不那么费力。赞美这些父母。

2、煤矿工人

煤矿工人是最危险的工作环境和最黑暗的职业，他们在井下工作一整天时，工作环境非常狭窄和压抑。然而，为祖国开采更多的能源资源并不需要更多的矿山。目前，全国仍有数百万矿工坚守岗位。不仅是为了家庭，也是为了祖国。向他们致敬！

2012年9月10日，四川省达州市万源市清华镇永胜煤矿，救援人员在瓦斯爆炸现场补充能量。9日11时30分左右，达州市万源市永胜煤矿发生瓦斯爆炸。截至新闻发布时，仍有11人没有登井。

3、建筑工人

2013年7月10日，工人们脸上的汗水像水龙头一样滴落下来，而上海的水龙头并没有关闭。

今天的建筑工人基本上是来自农村的农民，少数是大学生。目前，大学生人数有增加的趋势。他起得很早，非常喜欢黑色。他做体力活，挣得血汗钱。食物差，住房差，工作环境更差。有时候，经过一年的辛苦工作，我仍然不得不四处追逐我肮脏的老板，为了工资，我甚至不能回家过年。

4、铁路工人

尽最大努力拧紧螺钉。2012年7月19日，湖南娄底最高气温达到38摄氏度。铁路工人检查了铁轨螺丝，以确保每个螺丝都不会松动。他们在烈日下工作只是为了铁路的正常运行。

他们做着最卑微的工作，但他们每天都在长长的铁轨上行走，努力工作。维护世界上最发达、最长的铁路系统。他们做出了巨大的贡献，他们的贡献将被永远铭记。

5、工地上的焊接工

他们整天生活在焊接过程中产生的噪音、灰尘和有毒气体中。他们是城市里的蚂蚁工人，是祖国的缔造者。那些摩天大楼是由它们一点一点焊接起来的。他们可能没有很高的学位或职业。但是他们也有家庭需要支持，有孩子需要照顾。他们是最伟大的人之一。

6、消防战士

2013年4月22日，在宝兴县体育场，消防队员倒在地上睡着了。自从通往宝兴县的公路开通以来，他们一直没有休息，一直在救援的第一线。

当人们在劳动节带着他们的妻子、孩子和他们的孩子去玩的时候。他们必须随时待命，只是为了让人们更舒适地享受节日的稳定。从救火到救狗，再到捡蛇和找孩子。全能的消防员，立正，敬礼！

7、石油工人

2009年4月15日，石油工人在万州天然气净化厂施工现场加紧工艺管道的建设。

2013年3月9日，黑龙江省大庆市下大雪。为了实现“大庆油气当量再增加5000万吨”的宏伟目标，大庆石油工人在零下20度的无风无雪的采油现场工作，用实际行动诠释了“我为祖国奉献石油”的核心文化理念

作为世界古代文明之一，学者们早已注意到文物调查研究的重要价值。20世纪20年代末，中国学术机构开始发掘周口店、殷墟等遗址，标志着中国考古学的诞生。中华人民共和国成立后，全国各地都进行了调查和发掘，逐步建立了完整的中国考古体系。在野外工作多年，工作环境很差。收入不高，我一年有几次在忙的时候不能回家，而且大部分时间我都不知道。

8、考古人员

我们经常看到电缆盘绕在山中，电线悬挂在山中。工人们一步一步地沿着崎岖的小路搬运着这些东西。尽管现代科学技术很先进，但仍有一些职业是机器无法替代的。劳动节期间他们不休息。他们一步一步向每个人的家里发送电力和通讯信号。他们值得感激。

9、深山驾线人

他们经常冒着大约40度的高温，在80米的高空检修供电线路。你家的电之所以24小时不间断，是因为它们在默默地维持着。虽然他们都在迷人的风景中，但他们在用生命换取安全。中国拥有你，这是值得的！

他们也有一颗柔软的心，他们也有一个温暖的家庭，他们也有一个懂事的孩子。但是他们有更多的责任，更多的使命和更多的尊严。

中国十大吉祥物中，除了凤和龙，你还知道什么？

龙

龙可以说是中国古代至高无上的瑞兽，因为古代天子称为天龙血脉，现在我们也自称龙的传人，可见龙是一种非常神圣的动物。龙这种动物在东西方文化中都有文字记载，在十二生肖中也有龙，其他的十一种动物在现实中都存在，那么龙是否也真的存在呢?答案我们也不得而知，龙到底有没有都很难证明，不过在很多史书中，对龙都有记载。

《说文解字》中对龙的解释是：“鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”古人还认为龙其形有九：头似驼、角似鹿、眼似兔、耳似牛、颈似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎。总而言之，龙是一种样貌奇特，能大能小，能长能短，能腾云能潜渊的神物。

凤

凤凰是中国古代传说中的鸟中之王，其实凤凰是分雌雄的，雄的名凤，雌的为凰，合在一起时叫凤凰。相传在很久以前，凤和凰形影不离，齐飞齐栖，所以有“凤求凰”、“凤凰于飞”这些象征爱情和夫妻和谐的词语。当然凤和龙一样，是否真的存在我们也不得而知。

我们也经常听到“龙凤呈祥”、“龙飞凤舞”这样的词语，那么凤到底和龙是一对，还是和凰是一对呢?其实从秦朝开始，凤的形象开始由阳转阴，并逐渐被“雌性化”。因为龙的形象非常霸气威严，也更有阳性特征，所以就作为帝王的象征，秦始皇便自称“祖龙”，之后的皇帝也纷纷效法。因凤的形象非常美丽，和喜好妆饰的女性相近，所以凤就作为帝后宠妃的象征。

龟

龟在古代是一种非常吉祥的神圣动物，因龟的寿命一般都很长，所以被认为是长寿的象征。并且龟背的纹理宗密、图案奇特，古人认为龟壳隐藏着天地的秘密，所以古人用龟壳占卜，作为中国最古老的甲骨文，就是古人写在乌龟壳上占卜的文字。

古人认为龟还可以赐福，战国时军队的战旗上经常有龟的图案，汉代有金龟印，传统图案中也常见龟背纹。古代有四方之神，也称“四象”，即“左青龙、右白虎、南朱雀、北玄武”，其中“玄武”指的就是龟。据史料记载，武则天称帝后，认为自己的武姓，应在北方的“玄武”上。因此武则天改前朝所设鱼符为龟符，作为征调军队的凭证和官员地位的象征。

麒麟

麒麟作为中国传统的瑞兽，传说它性情温和，能活两千年。《易传》中描述的麒麟样子是：“麟，麇身，牛尾，狼额，马蹄，有五采，腹下黄，高丈二。”据记载春秋时期还有麒麟，孔子也见过，《左传·哀公十四年》：“十四年春，西狩于大野。叔孙氏之车子鉏商获麟。以为不祥，以赐虞人。仲尼观之，曰：‘麟也。’然后取之。”意思是：鲁哀公十四年春，在巨野县一带打猎。鲁国权臣叔孙氏管车的仆从鉏商捕获一只怪兽，叔孙氏以为它不吉祥，赐给了虞人。孔子看后说：“这是麒麟啊!”叔孙氏听说后，就把这怪兽留下了。这是历史上著名的“西狩获麟”的故事。

当然孔子见到的麒麟是否就是我们认为的麒麟，我们就不得而知了。《公羊传》中也有记载：“麟者，仁兽也。有王者则至，无王者则不至。”意思是：麒麟是仁义之兽，国家如果有仁义之君麒麟就会出现，如果没有仁义之君麒麟就不会出现。所以古人认为麒麟出没处，必有祥瑞。

中国古代“十大圣”是哪些？

一、 酒圣杜康

明清时期的《白水县志》中记载“杜康，字仲宇，为我县康家卫人，善造酒”的记载。杜康沟里的泉水“隐隐喷出，至冬不竭，流四里许入白水河，乡民谓此水至今有酒味”。相传杜康正是取些水造酒，有文字为证：“他邑酒，足滋酒；白之酒独医病。故饮之终日，而无沉湎之患；服之终身而得气血之和。邻里百里许，多沽酒于白。先泽之遗，本地独得其身，至今遗址槽沿存，此其明验也。”

杜康生卒于白水，是白水人民的骄傲。杜康酒酿出了淳厚的风土人情，酿出了古老的白水文化。明清、民国年间，白水烧锅千家，酒坊四乡。三国时，曹操吟咏出了“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”的千古绝唱：唐朝诗人杜甫写出了“夜深彭衙道，月照白水山”、“杜酒劳频劝”的优美诗句：晚唐诗人皮日休亦有“滴滴连有声，空凝杜康语”的佳句传颂，浓香的杜康酒将黄土高原的淳朴和热烈展现得淋淳尽致。

二、文圣孔子

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼。春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人。鲁国人。是儒家学派的创始人，提出了“仁”的思想，是中国古代著名的思想家和教育家。

他发愤为学，博学多能。他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富贵贱，据说有3000弟子，其中优秀的有72人。他成为文化传播的使者。他曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。其学生将其思想言行记载在《论语》中。

孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。孔子教导人们积极奉行“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施放人”的’忠恕之道”，以建立正确的人生观和正确处理人与人之间的关系。孔子倡明“天人合一”之教，以善处人与自然的关系，他还阐述和弘扬了人不仅要“仁民”，也要“爱物”的道理。孔子坚决主张国家要实行“富之教之”的德政，使社会与文化得到发展。孔子认为文明的最高成就在于造就理想人格以创立理想社会，通过潜志躬行“内圣外王之道”，以达到“天下为公”、“大同世界”：之境界。由于孔子的卓越贡献和思想影响深远，他才被中国人尊为至圣先师，万世师表。

三、史圣司马迁

司马迁----前145或前135～？西汉史学家，文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人。生于汉景帝中元五年（前145），一说生于汉武帝建元六年（前135），卒年不可考。司马迁10岁开始学习古文书传。约在汉武帝元光、元朔年间，向今文家董仲舒学《公羊春秋》，又向古文家孔安国学《古文尚书》。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。太初元年（前104），与唐都、落下闳等共订《太初历》，以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》，新历适应了当时社会的需要。此后，司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。

出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写。人称其书为《太史公书》。是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远，《史记》语言生动，形象鲜明，也是优秀的文学作品。司马迁还撰有《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，为历代传颂。

司马迁是中国历史上伟大的史学家“他因直言进谏而遭宫刑，却因此更加发愤著书，创作了名震古今中外的史学臣著《史记》，为中国人民，世界人民流下了一笔珍贵的文化遗产。 四、诗圣杜甫

杜甫（七一二－七七零），字子美，生于河南巩县（今河南省巩县），是名诗人杜审言的孙子。因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。

子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为「诗史」。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为「诗圣」。

杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。

五、医圣张仲景

张仲景是东汉名医，姓张名机，字仲景。南阳郡涅阳人（今河南省邓县穰东镇），约生于公元150年，卒于219年。张仲景天赋聪颖，勤奋好学，少年时学医于同郡张伯祖，尽得其传。明代《李濂医史》称：“仲景之术精于伯祖，起病之验，虽鬼神莫能知之，真一世之神医也 。”

张仲景博览群书，广采众方，系统地总结了汉代以前的医学精华，根据自己丰富的医疗实践经验，著《伤寒杂病论》合十六卷，（唐宋以后将 《伤寒杂病论》分为《伤寒论》和《金匮要略》两部书）。后世医学者称张仲景为“医圣”，奉“伤寒”、“金匮”为医经。张仲景的《伤寒杂病论》是人类医药史上第一部“理、法、方、药”完备的医学典籍，他第一次系统完整地阐述了流行病和各种内科杂症的病因、病理以及治疗原则和治疗方法，并为后世临床各科的发展奠定了坚实的理论基础。

六、武圣关羽

关羽，字云长，东汉末期蜀国大将，重义气，精武艺，后人称其为“关圣”、“关帝”。

关羽生前除曹操奏请汉献帝封其为汉寿亭侯外，正式官职为襄阳太守、都督荆州事务。刘备封赐的爵位先为荡寇将军，后为前将军，列蜀汉“五虎上将”之首。在其殁后的41年，即三国蜀景耀三年(260，正好是其诞辰100周年)，后主刘禅追谥为壮穆侯。然而，从南北朝开始，直到清朝末年，关羽受历代封建帝王的祟封有增无减，“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，褒封不尽，庙祀无垠，关羽名扬海内外，成为历史上最受崇拜的神圣偶像之一，以致与孔夫子齐名，并称“文武二圣”。

关羽是以忠贞、守义、勇猛和武艺高强称著于世。历代封建统治者都需要这样的典型人物来作为维护其统治的守护神，因而无比地夸张、渲染其忠、义、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武将能象关羽那样尽忠义于君王，献勇武于社稷。

七、书圣王羲之

王羲之，字逸少，琅邪临沂人(今属山东)。晋怀帝永嘉年(公元三零七年)生，死于晋哀帝兴宁三年(公元三六七年)。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。他小时后就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。

王羲之的楷书如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等“在南朝即脍炙人口”，对后世影响很大他的正体世称“书之圣”。 王羲之在书法上是个革新家，他的主要成就还是表现在行书和草书上。他的行草书又被世人尊为“草之圣”。他把散见于前代、当代的书法作品中的一些用笔、结字优点，融合统一在一种崭新的书法作品中。 　八、草圣张旭

张旭（生卒年不详），字伯高，苏州人曾任常熟县尉。唐代大书法家。以草书而闻名。唐朝文宗皇帝曾向全国发出了一道罕见的诏书：李白的诗歌、张旭的草书、斐旻的剑舞可成为天下的“三绝”。

诏书一到洛阳城，顿时轰动了那些饱学之士。他们纷纷向张旭道喜，庆贺他以卓绝的努力夺得了最高奖誉。张旭作揖一一致谢，并设宴款待洛阳名流。席上，有人提议张旭谈谈草书到“绝”的秘诀，张旭推辞不过，谦虚的说：“各位见笑了，我自知浅陋，皇上奖掖，收之有愧。说到秘诀，无非在‘用心’两字。”

张旭沉吟片刻，他油然想起杜少陵曾写的《观公孙大娘弟子舞剑器行》一诗，便说：“少陵曾对公孙大娘的剑器舞写过一首诗，其中四句‘烈如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔；来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光’，想必诸位是知道的。在邺县，我有幸见过公孙大娘的舞姿，每次看时，都引起我的联想 ：她将左手挥过去，我就立即触到这次姿态像个什么字 ；他跳跃起来旋转，我想草书中的‘使转’笔锋的驰骋应如此罢！他那整个起舞的姿态音容，给我一个全面的草书结构的启发。”

九、画圣吴道子

吴道子（约686～760前后）唐代画家。又名道玄，画史尊称吴生。阳翟（今河南禹县）人。少孤贫，初为民间画工，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。开元年间以善画被诏入宫廷，历任供奉，内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。

擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作，据载他曾于长安、洛阳两地寺观中绘制壁画多达300余堵，奇踪怪状，无有雷同，其中尤以《地狱变相》闻名于时。

吴道子的绘画具有独特风格。其山水画有变革之功，所画人物衣褶飘举，线条遒劲，人称莼菜条描，具有天衣飞扬，满壁风动的效果，被誉为吴带当风。他还于焦墨线条中，略施淡彩，世称吴装。作画线条简练?quot;笔才一二，象已应焉“，有“疏体“之称。吴道子的绘画对后世影响极大，他被人们尊为“画圣“，被民间画工尊为祖师。苏轼曾称赞他的艺术为“出新意于法度之中，寄好理于豪放之外“。

吴道子绘画无真迹传世，传至今日的《送子天王图》可能为宋代摹本，另外还流传有《宝积宾伽罗佛像》、《道子墨宝》等摹本，敦煌石窟第103窟的维摩经变图，亦被认为是他的画风。 ?

十、茶圣陆羽

在中国茶文化史上，陆羽所创造的一套茶学、茶艺、茶道思想，以及他所著的《茶经》，是一个划时代的标志。

在我国封建社会里，研究经学坟典被视为士人正途。像茶学、茶艺这类学问，只是被认为难入正统的“杂学“。陆羽与其他士人一样，对于传统的中国儒家学说十分熟悉并悉心钻研，深有造诣。但他又不像一般文人被儒家学说所拘泥，而能入乎其中，出乎其外，把深刻的学术原理溶于茶这种物质生活之中，从而创造了茶文化。

陆羽，字鸿渐；一名疾，字季疵。自号桑翁，又号竟陵子。生于唐玄宗开元年间，复州竟陵郡人(今湖北省天门县)。陆羽是个弃儿，自幼无父母抚养，被笼盖寺和尚积公大师所收养。积公为唐代名僧，据《纪异录》载，唐代宗时曾召积公入宫，给予特殊礼遇，可见也是个饱学之士。陆羽自幼得其教海，必深明佛理。积公好茶，所以陆羽很小便得艺茶之术。不过晨钟暮鼓对一个孩子来说毕竟过于枯燥，况且陆羽自幼志不在佛，而有志于儒学研究，故在其十一、二岁时终于逃离寺院。此后曾在一个戏班子学戏。陆羽口吃，但很有表演才能，经常扮演戏中丑角，正好掩盖了生理上的缺陷。陆羽还会写剧本，曾“作诙谐数千言“。

陆羽与诗人皇甫冉、皇甫曾兄弟过往甚密，皇甫兄弟同样对茶有特殊爱好。陆羽在茶乡生活，所交又多诗人，艺术的薰陶和江南明丽的山水，使陆羽自然地把茶与艺术结为一体，构成他后来《茶经》中幽深清丽的思想与格调。

十一、兵圣孙武

孙武（约前551—？），春秋时期吴国名将和伟大的军事理论家，字长卿，齐国乐安（今山东惠民）人。其曾祖父、祖父都是齐国名将，在对内对外战争中立过赫赫战功。家学的熏陶使孙武从小就喜爱兵法，渴望探求战争制胜之道，以备将来登坛拜将，沙场点兵，在战争舞台上干出一番惊天动地的事业。

孙武被后人尊崇为“兵圣”、“兵家之祖”和“兵家之师”，除了他战功显赫外，更主要的是他留给后世一部不朽的军事名著——《孙子兵法》。该书有13篇，共5000余字。但这短短的几千字里包却含着一个博大精深的理论体系和十分丰富的思想内容。对中国军事学术的发展产生了巨大而深远的影响。历代兵学家、军事家无不从中汲取养料，用于指导战争实践和发展军事理论。三国时著名的政治家、军事家曹操第一个为《孙子兵ā纷髁讼低车淖⒔猓??笕搜芯吭擞谩端镒颖?ā反蚩?朔奖阒?拧！端镒颖?ā吩谑澜缟弦簿酶菏⒚??世纪传入日本，18世纪传入欧洲。现今已翻译成29种文字，在世界上广为流传。英国著名军事理论家利德尔.哈特向人透露：他的军事著作中所阐述的观点，其实在2500年前的《孙子兵法》中就可以找到。他也确实对孙武及其著作深感兴趣，不仅为《孙子兵法》英译本作序，还在自己的得意之作《战略论》前面大段引述孙武的格言。1991年的海湾战争中，美国海军陆战队军官都奉命携带一本《孙子兵法》，以便在战场上阅读。

十二、谋圣张良

汉初大臣，字子房，传城父（今安徽毫县东南）人，祖与父相继韩昭侯宣惠王等五世之相。秦灭韩后，他图谋恢复韩国，结交刺客在博浪（今河南原阳东南）狙击秦始皇未中，传说他逃亡至下邳（今江苏）时，遇黄石公，后来刘邦、吕后合谋暗使丞相萧何巧设机关，并以密友身份亲自诱捕韩信入长乐宫内，以谋反罪名由吕后急令处死，韩信全家抄斩。一代开国元戎，千古军事奇才的韩信，却遭灭族之祸。从而张良遁隐深山，以仙侣为伴，不食凡间五谷，追随仙踪，与世隔离了。

张良看承谋士的楷模，被后人尊为“谋圣”

十三、木圣（科圣）张衡

东汉时期，也就是距今约一千八百多年前(公元117年)，一台利用水力推动运转的大型天文仪器――“水运浑象”在东汉的京都洛阳制造成功。相隔二十年后(公元138年)，安置在京都洛阳的又一台仪器――“候风地动仪”，准确地报告了西方千里之外发生的地震。这标志着人类开始了用仪器记录研究地震的新纪元。

这两台著名仪器的发明者就是张衡——我国东汉时期伟大的科学家、文学家。张衡对中国古代的天文学、地震学和机械力学作出了杰出的贡献，传说他还制造过指南车、记里鼓车等，因其机械制造水平很高，被尊称为“木圣”。

十四、药圣孙思邈

孙思邈，公元581-682年，自号孙真人，京兆华原(今陕西省耀县孙家塬)人，是隋、唐两代大医学家。 孙氏自幼聪颖，喜好读书，勤学苦练，20岁精诸子百家学说，善言老庄，又好释典，兼通阴阳，推及医药。隋、唐两代皇帝都召他做官，他却无心仕途，晚年从事医学著述，是文史医药全面均展、多才多艺的杰出人物，尤以医学为最。孙思邈是因病治医，勤奋成家的。他不但学识渊博，而且品德高尚。他的高尚医德，是大医精诚与高超医术两相结合的医德规范。他在学术界也树立了崇高的榜样，一直熏陶着代代医家。 孙思邈把医为仁术的精神具体化。他在其所著的《大医精诚 》一书中写道：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼研茧，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护借身命。见彼苦恼，若已有之，深心凄怆，勿避险恶，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。夫大医之体……又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍羞迭荐，食如无味；酝禄兼陈，看有若无。夫为医之法 ，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏盲也。”上述的寥寥片语，已将孙思邈的高尚医德情操，展示在人们面前。 孙氏认为“人命至重，有贵干金，一方济之，德逾于此”，故将他自己的两部著作均冠以“千金”二宇，名《千金要方》和《千金翼方》。这两部书的成就在于：首先对张仲景的《伤寒杂病论》有很深的研究，为后世研究《伤寒杂病论》提供了可靠的门径，尤其对广义伤寒增加了更具体的内容。他创立了从方、证、治三方面研究《伤寒杂病论》的方法，开后世以方类证的先河。 《千金要方》是我国最早的医学百科全书，从基础理论到临床各科，理、法、方、 药齐备。一类是典籍资料，一类是民间单方验方。广泛吸收各方面之长，雅俗共赏，缓急相宜，时至今日。很多内容仍起着指导作用，有极高的学术价值，确实是价值千金的中医瑰宝。 《千金要方》是对方剂学发展的巨大贡献。书中收集了从张仲景时代直至孙思邈的临床经验，历数百年的方剂成就，在阅读仲景书方后，再读《千金方》，真能大开眼界，拓宽思路，特别是源流各异的方剂用药，显示出孙思邈的博极医源和精湛医技。后人称《千金方》为方书之祖。

《千金要方》在食疗、养生、养老方面做出了巨大贡献。孙氏能寿逾百岁高龄，就是他在积极倡导这些方面的理论与其自身实践相结合的效果。 孙思邈的辉煌成就，生前就受到了人们的崇敬。人称“药王”，“真人”，“药圣”，隋、唐两代都很器重他，知名人士亦多对他以礼事之。他去世后，人们在其故居的鉴山畔，虞诚奉祀。乔世宁序中云：“鉴山香火，于关中为盛，虽华岳吴镇弗逮焉。”孙思邈在日本也享有盛誉，尤其是日本名医丹波康赖和小岛尚质等对他十分崇拜。