中国十大散曲（中国当代散曲大全）-更好网

中国十大散曲（中国当代散曲大全）

2023-10-19 栏目：中国十大浏览：次世界之最网

本文目录一览：

1、中国四大散曲家和他们个人的名著
2、杂曲和散曲有何区别？其代表作有哪些？
3、四大散曲家分别是谁？
4、散曲的代表人物
5、与中国十大古典名曲相关的唐诗宋词？

中国四大散曲家和他们个人的名著

元曲四大家：

关汉卿代表作是《窦娥冤》、《救风尘》、《单刀会》

一生创作多达67个剧本，还有不少散曲和套曲，至今仍有他的18个剧本和一百多首散曲流传下来。这十八个剧本是：《温太真玉镜台》、《赵盼儿风月救风尘》、《钱大尹智宠谢天香》、《包待制三勘蝴蝶梦》、《包待制智斩鲁斋郎》、《杜蕊娘智赏金线池》、《感天动地窦娥冤》、《望江亭中秋切脍旦》、《关张双赴西蜀梦》、《闺怨佳人拜月亭》、《关大王单刀会》、《诈妮子调风月》、《山神庙裴度还带》、《邓夫人苦痛器存孝》、《状元堂陈母教子》、《刘夫人庆赏五侯宴》、《钱大尹智勘徘衣梦》、《谢天香》。

白朴代表作是《墙头马上》。据元人钟嗣成《录鬼簿》著录，白朴写过15种剧本，这15种是：《唐明皇秋夜梧桐雨》、《董秀英花月东墙记》、《唐明皇游月宫》、《韩翠颦御水流红叶》、《薛琼夕月夜银筝怨》、《汉高祖斩白蛇》、《苏小小月夜钱塘梦》、《祝英台死嫁梁山伯》、《楚庄王夜宴绝缨会》、《崔护谒浆》、《高祖归庄》、《鸳鸯间墙头马上》、《秋江风月凤凰船》、《萧翼智赚兰亭记》、《阎师道赶江江》。加上《盛世新声》著录的《李克用箭射双雕》残折，共16本。如今仅存《唐明皇秋夜梧桐雨》、《董秀英花月东墙记》、《裴少俊墙头马上》三种，以及《韩翠颦御水流红叶》、《李克用箭射双雕》的残折，均收入王文才《白朴戏曲集校注》一书中。

马致远代表作是《汉宫秋》《青衫泪》、《荐福碑》

马致远著有杂剧十六种，存世的有《江州司马青衫泪》、《破幽梦孤雁汉宫秋》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《半夜雷轰荐福碑》、《马丹阳三度任风子》、《开坛阐教黄粱梦》、《西华山陈抟高卧》七种。

郑光祖代表作是《倩女离魂》据学者考证，郑光祖一生写过18种杂剧剧本，全部保留至今的，有《迷青琐倩女离魂》、《刍梅香骗翰林风月》、《醉思乡王粲登楼》、《辅成王周公慑政》、《虎牢关三战吕布》等。

中国十大散曲（中国当代散曲大全）

杂曲和散曲有何区别？其代表作有哪些？

引言:中国具有很多优秀的传统文化，其中戏曲文化博大精深，源远流长，是中国5000年来历史长河中浓墨重彩的一笔，给人们留下了深刻的意义和影响。在后世仍有很多人传承着戏剧文化的精髓，将其发扬光大。其中最具有代表的是杂曲和散曲，下面和小编一起来看看这两种曲目有何区别，他们的代表作又有哪些？

一、杂曲

杂曲是一种乐府歌曲，大都为汉之南北朝时期的民间作品。宋朝的杂曲是中国历史上一个黄金时代，世上有唐诗宋词明清小说，但是杂曲却很少有人知道。宋朝的杂剧反映了社会环境的腐朽破败，从文学艺术反映社会生活的一般规律来看，宋杂曲是元曲的先声，故可以揣测为反映了北宋的生灵涂炭，同时承摔了南宋朝廷的无为而治。

二、散曲

散曲是元代的表现形式，元代散曲作家所处的社会地位不同时代不同，对世俗风俗的感受也是不尽相同的。元曲是我国元代诗词音乐的总称，也是元代最重要的音乐表现形式，分为原散曲跟元杂曲。元散曲最著名的是它的表现艺术手法能将很多模糊的事物具体化，形象化，元散曲中有相当多的比喻，比起诗词多了不少新鲜样式。元代的散曲逐渐趋向大众化，被世人熟知和接受。

三、代表作

在杂曲中最具有代表的就是窦娥冤，它是人们常说的四大悲剧之一，近年来还在舞台上各种演出加入了说唱艺术等。梧桐语也是元代散曲的重要代表作之一，讲述了唐明皇与杨贵妃的凄惨爱情故事，使之具有强烈的抒情性和韵味，成为元代历史剧的佼佼者。赵氏孤儿的影响力也非同一般，它是历史类元代散曲的代表作，人物形象的塑造，颇具特色剧中的正面人物形象，作者赋予他们不畏强权，见义勇为的崇高。

四大散曲家分别是谁？

散曲是指戏曲体诗歌即曲诗，而不是歌曲体戏剧即杂剧。因此，四大散曲家是指曲诗创作水平（质量与数量综合水平）最高的四位作家。根据散曲创作的质量与数量，中国古近代（1912年前）四大散曲家依次是：马致远、张可久、冯惟敏、乔吉。再往下排依次是：卢挚、张养浩、薛论道、白朴（艺术成就高）、贯云石、王磐、关汉卿、徐再思、施绍莘，加上前四大散曲家，就是成就最高的十三大散曲家。

[img]

散曲的代表人物

后期散曲以张可久和乔吉为代表，进入了衰退期。出现了比较明显的追求形式美的倾向，张可久的散曲则清楚的显示了散曲雅化的趋势，元后期曲风的转变，张可久是一个转折人物。乔吉与张可久齐名，有“曲中李杜”之誉。

冯惟敏是元后期散曲家的代表

冯惟敏散曲的艺术风格，以真率明朗、豪辣奔放见长，但也不乏清新婉丽之作。他的作品大量运用俚语俗谚，不事假借，极少雕饰，幽默诙谐，气韵生动，保持了散曲通俗自然的本色美。有时他将经、史、子、集中的书面语词入曲，任意驱遣，浑然天成，毫无生硬枯涩之弊。总之，从基本方面看，他的成就远远超过同时代的作家，使明代散曲达到了新的高峰。对于冯曲，历来论者评价较高，如王世贞说："北调……近时冯通判惟敏，独为杰出，其板眼、务头，□抢紧缓，无不曲尽,而才气亦足以发之；止用本色过多，北音太繁，为白璧微瑕耳。"（《艺苑卮言》）

关汉卿是元后期散曲家的代表

关汉卿的杂剧内容具有强烈的现实性和弥漫着昂扬的战斗精神，其剧多揭露封建社会黑暗，表现人民的反抗精神和聪明才智。剧情紧凑集中，人物形象鲜明，语言质朴自然，富有表现力

生活的时代，政治黑暗腐败，社会动荡不安，阶级矛盾和民族矛盾十分突出，人民群众生活在水深火热之中。他的剧作深刻地再现了社会现实，充满着浓郁的时代气息。既有皇亲国戚、豪权势要葛彪、鲁斋郎的凶横残暴，“动不动挑人眼，剔人骨，剥人皮”的血淋淋现实，又有童养媳窦娥、婢女燕燕的悲剧遭遇，反映生活面十分广阔；既有对官场黑暗的无情揭露，又热情讴歌了人民的反抗斗争。慨慷悲歌，乐观奋争，构成关汉卿剧作的基调。在关汉卿的笔下，写得最为出色的是一些普通妇女形象，窦娥、妓女赵盼儿、杜蕊娘、少女王瑞兰、寡妇谭记儿、婢女燕燕等，各具性格特色。她们大多出身微贱，蒙受封建统治阶级的种种凌辱和迫害。关汉卿描写了她们的悲惨遭遇，刻画了她们正直、善良、聪明、机智的性格，同时又赞美了她们强烈的反抗意志，歌颂了她们敢于向黑暗势力展开搏斗、至死不屈的英勇行为，在那个特定的历史时代，奏出了鼓舞人民斗争的主旋律。关汉卿是位伟大的戏曲家，后世称关汉卿为“曲圣”。

白朴是元后期散曲家的代表

白朴自幼聪慧，记忆过人，精于度曲。与关汉卿，王实甫（另一说为郑光祖），马致远等人并称元曲四大家。散曲儒雅端庄，与关汉卿同为由金入元的大戏曲家。在其作品中，著名的杂剧《梧桐雨》，内容讲述幽州节度使安禄山与杨贵妃私通，出任范阳节度使，与杨国忠不和，于是安禄山造反，明皇仓皇幸蜀。至马嵬驿时，大军不前，陈玄礼请诛杨国忠兄妹。明皇只得命贵妃自缢于佛堂中。李隆基返长安后，一日梦中相见贵妃，后为梧桐雨声惊醒，追忆往事，不胜惆怅之至。此剧在历代评价甚高，清人李调元《雨村曲话》说:“元人咏马嵬事无虑数十家，白仁甫《梧桐雨》剧为最”。王国维的《人间词话》说：“白仁甫《秋夜梧桐雨》剧，沈雄悲壮，为元曲冠冕。”另有一部作品《墙头马上》全名《裴少俊墙头马上》，是白朴最出色的作品，与五大传奇之一的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》、郑光祖的《倩女离魂》合称为“元代四大爱情剧”。故事写唐代尚书裴行俭之子裴少俊奉父命由长安去洛阳买花，途中和李世杰女李千金隔墙以诗赠答。当晚私约后园，二人私奔到长安定居，育有一子一女。后为少俊父亲发现，强令少俊休妻回家。李千金回到洛阳，父母已亡故。少俊中进士后，正式与李千金完婚。

郑光祖是元后期散曲家的代表

中国元代杂剧作家。字德辉。平阳襄陵（今山西临汾附近）人。生卒年不详。江苏南京郑和纪念馆曾任杭州路吏，在钟嗣成《录鬼簿》成书时，已卒于杭州，火葬于西湖灵芝寺。作品数量多，颇有声望。周德清《中原音韵》把他与关汉卿、白朴、马致远并列，后人称为元曲四大家。郑光祖的剧作存目18种，流传至今的有8种，其中《倩女离魂》根据唐陈玄祐的传奇小说《离魂记》改编，是郑光祖的代表作。他的剧作词曲优美，甚得明代一些曲家的称赏。有时化用诗词名句贴切自然，却也有过于雕饰的缺点。

与中国十大古典名曲相关的唐诗宋词？

十大古典名曲：《高山流水》《梅花三弄》《夕阳箫鼓》《汉宫秋月》《阳春白雪》《渔樵问答》《胡笳十八拍》《广陵散》《平沙落雁》《十面埋伏》