本文目录一览：

• 1、饭局10大禁忌 饭局10大禁忌有哪些
• 2、在中国有那些语言禁忌
• 3、中国十大忌讳
• 4、中国十大禁忌
• 5、中国有哪些忌讳语

饭局10大禁忌 饭局10大禁忌有哪些

1、吃饭时候，谁先动筷有禁忌。中国人讲究秩序，在家吃饭长辈先动筷，大家随后一起吃，这是中国的孝道文化。在外面的饭局上，请客的人会提议大家一起动筷，互相谦让一番，然后再开吃。

2、吃饭不能吧唧嘴。中国人讲究吃饭要有吃相，不能如狼似虎的吞咽食物，也不能大声喧哗，其实这里面也有安全和健康考虑，吃饭时说话，容易呛着、噎着。以前遇到一个美女，在一起吃饭，那声音，太摧毁人物形象了，父母没有在孩童时期规制好她，成年后很难纠正。

3、吃饭不能舔盘舔碗。这里有层意愿，大家不想自己的后辈吃不上饭，以前要饭的经常有这举动，还有动物有此举动，如果孩子也是这副样子，实在不雅观，也令家长不免心生不安。

4、吃饭时候，不能训孩子。吃饭本是一件愉快的事情，要不然中国人也不会总用“吃了吗？”打招呼。如果吃饭时候，家长训斥孩子，容易使孩子在肠胃和感情上都受伤害。特别是家里有客人来吃饭时，更不能当着客人的面训孩子，容易让客人如坐针毡，有点指桑骂槐的感觉。

5、吃饭时候，不能讲恶心话。吃饭时，不要污言秽语，容易让人有不好的联想，如果您要去厕所方便，委婉告诉即可。

6、吃饭时候，有客到，要留客吃饭。如果客人正巧到您家赶上饭点，那一定要留客吃饭。当然中国人很委婉，客人和主人都会巧妙的避开不相干的事情。

7、吃饭时候，忌讳一只手放在桌子下面。在外吃席时，有讲究的人家会提醒自己的孩子不能将一只手放在桌下。这是有层光明正大的含义在里面，一只手在下面，容易让人有在捣鼓事的感觉。

8、吃饭时候，帮人添饭时的忌言。添饭时，不能问人：“您要饭吗？”这就是一个语言艺术的问题，透着情商。

9、吃饭时候，使用筷子也有忌讳。筷子不能指着人，不文明；筷子不能插在饭上，这是祭奠；筷子夹靠近自己的菜，顺边夹，不能在整盘菜里用筷子乱搅和，这些都是有关礼貌和文雅的忌讳。

10、请客吃饭时候，忌讳晚到早退。请客吃饭时候，晚到早退，这是对请客人的不尊重，也显得自己不够礼貌。

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在中国有那些语言禁忌

语言禁忌，是很富有地方方言或社会方言特色的语言风俗现象。禁忌的原则，大体是出于吉凶、礼教、功利、荣辱等诸种考虑，其具体内容有以下几方面。

凶语即不吉利的词语，在日常生活中，人们是忌讳听到凶语的，惟恐这些字眼会招致凶祸的真正来临。然而在人际交往中，经常要表达不祥的内容，这便更改用另一些褒义或中性词代替，这种变通的表述方法有以下几种。

一是用反义语来替换不吉的词语，谓“讨口彩”，此法在禁忌语中极普遍。戏院里的太平门，原意为万一发生了火灾好让观众逃走，说“太平”乃失火事故之反义。吴地习俗，行船忌说“住”，“箸”与“住”同音，故改称“筷儿”，取“快”音，现普通话及广州话的“筷子”，即由此而来。广州人把“气死我”叫做“激生我”，“笑死我”叫做“笑生我”；“杠”和“降”同音，故把“竹杠”称为“竹升”，“空”与“凶”谐音，便把“空”说成“吉”，“空屋出租”成了“吉屋出租”。吴语中忌“药”字。药为治病之物，言之恐一直缠身，于己不利，便将“吃中药”改说成“吃茶”。旧时江西流行说喝药为喝好茶；称一种消积食、去风寒的中药为“午时茶”，一般饮用的茶水叫做“茶叶茶”。广东的客家人忌说开药方，而改言“开丹底”。

二是用有关或相近的事物名称来代替。浙江一带，小孩肥胖，忌说“壮”，因本地猪肥叫壮，要以“个头好”，“补胚好”代胖的意思。人有病，最忌说“生病”，要说“不新鲜”、“懒意’、“着力过了”等。人死了，其家人忌说“死”，要说“老了”、“好了”、“过辈了”等。小孩夭亡，也忌说“死”，要说“逃出去了”、“转去了”。婴儿出生，忌说“生了”，因生有陌生、生疏之意，要说“领了”。许多地方忌“虎”，遇“虎”时改用“猫”代称。如温州把“老虎”改叫“大猫”；长沙将“腐正街”改为“猫正街”，“腐乳”称为“猫乳”，因“腐”和“虎”音同。北方人干脆称“老虎”为“大虫”，小说《水浒》里即如此。此忌讳心理发展至顶点，竟连姓氏也不免其扰，姓虎的自念作“猫”。江苏及浙江杭嘉湖地区的蚕农，忌说“温”字，养蚕怕瘟，于是“温度表”要说成“寒暑表”；忌说“亮”字，因“亮蚕”为蚕病，“天亮了”则说成“天开眼了”；“酱油”要说“颜色”，因“酱”音同“僵”，忌僵蚕；“笋”要改说“萝卜”，因“笋”音同“伸”，忌蚕僵死伸直。

三是用比喻来代替不吉的词语。“崩”、“崩殂”、“贺崩”及“山陵崩”等用来指帝王之死的词语。“崩”之本义为山陵倒塌，把这个词转用到帝王之死上来，显然是在向人们喻示帝王是江山的顶梁巨柱，他们一旦死去，便如同山崩地裂，大地陆沉，仿佛整个世界都要随之毁灭，因此帝王君王之死绝不可等闲视之。再如湖南临湘早上忌说“龙”字，因“灯笼”的“笼”与“龙”音同，故而把“灯笼”比喻为“亮壳里”。上海郊县恋人通常忌言“梨”、 “伞”，而将它们比喻为“圆果”、“竖笠”，是避讳“离散”的意思。现代汉语里，士兵打仗受伤叫“挂彩”，南方则叫“带花”，皆为受伤后扎了绷带的比喻。

四是用假托文辞来代替。如古代汉语称帝王之死为“晏驾”，意即他不出朝，只因他的本驾出来晚了。佛教僧尼之死为“圆寂”，意即他们完全沉浸于念经中去了。称有封邑的人臣之死为“捐馆舍”，是说他不住，只因他抛却了自家馆舍到别处去了。士大夫的死被称为“弃堂帐”，意即他放弃了自己的职业，到别处谋生去了。

对凶祸词语的忌讳跟人的思想意识有关。解放后，人民群众的科学知识日益丰富，封建迷信思想逐步破除，这方面的禁忌语越来越少。温州旧时称“老虎”为“大猫”，但后来的“老虎钳”、“台虎钳”、“老虎灶”等均不再忌“虎”，并且“老虎”、“大猫”已并用。上海郊县原称“伞”为“竖笠”，今天很少有人知道其为何物了。对于现在仍流行的禁忌语，我们不必刻意去加以更换。语言之约定俗成，有些已通行而又不碍思想交流的词语，诸如“筷子”之类，倘若一定要加以“正名”，反而令人难以接受。

在所有的凶语中，除死亡及疾病的字眼最为令人恐惧、忌讳外，还有就是些破财词语。因为财运的好坏直接关系到人们的命运，生活的贫富，所以民间很看重此事，时时处处惦念着发财，也时时处处警防着破财。

春节期间，各家各户要祭财神。若有卖财神画像的童子挨门喊：“送财神爷来了。”一般人家，都赶紧出来，到门口回话：“好好，来我们家请一张。”如不想买的，也不能说“不要”，更不能撵送财神，只说“已有了”。有人来送柴(财神)时，忌回答“不要”，若不想买，可回答“已有”。春节为一年之首，民间以为得罪财神，神仙便整年都不临门。期间，如果小孩说了冒犯财神的话，大人即说：“童言无忌”，以解除不祥。

广州人好经商，忌说“舌”，因和“蚀本”的“蚀”同音，故把“舌”叫做“月利”，“猪舌”叫“猪月利”，取其“利”字。在南昌，猪舌叫招财，温州叫猪口赚，意义更明确。广东人，特别忌讳“输”字，避说：“通书”(黄历)而说“通胜”，因“书”与“输”同音；有一种中秋夜所卖的木鱼书，被叫卖者呼为“月光赢”，原因亦如此。又因广东方言“丝”与“输”的读音相同，所以把“丝瓜”改称“胜瓜”。还因“干”有“干枯”之意，所以便把“干”改言“润”，取时时润色之意，显得有油水，为发财的象征。于是“猪肝”被说成了“猪润”，“鸡肝”被说成“鸡润”，“豆腐干”被说成“豆润”等等，不一而足。江浙一带，逢年过节，要书写“招财进宝”、“和气生财”等字样，贴在门首。因“财”字偏旁“贝”字与“背运”的“背”谐音，惟恐因此而“失财”、“败财”，所以就把“财”的偏旁“贝”字有意写成“见”字，以表时时处处发财、见财的心愿。河南驻马店一带有一座山名叫确山，“确”在当地方言中含“坑”、“骗”、“糟糕”的意思，因此，生意人都忌讳称其为确山，而改称为“顺山”，以求发财顺利。

做生意皆有冒险性，生意人最怕倒闭破产。旧社会人们生活动荡不安，货源及销路皆无保障，使他们不得不将自己的命运寄托于财神的护佑，因而这一类有关财运衰败的语言禁忌很多。它们有一共同点，即不仅避开了不吉的词语，而且改凶为吉，力求通过语言上的变通、调整而在现实生活中得到一个最为吉祥的理想效果。

在汉族民间，通常认为涉及到性行为及性器官的词语是一种亵渎语，说出来有伤大雅，有教养的人都羞于启齿。在不得不说到性器官时，要用“下部”、“阴部”等来代替。说到性行为时，也要用“办事”、“房事”、“同床”、“夫妻生活”等素雅词语代替，甚至连容易引起生殖部位联想的“拉屎”，也在忌讳之列，人们在日常生活中改称“大便”、“大解”、“解手”、“上厕所”，文言叫“如厕”等等，还有妇女之月经，人们也不喜欢直说。在解放了的中国，妇女把这叫做“例假”——这个新词倒记录了社会生活的新变化，因为建国后我们的工厂实行劳动保护，妇女遇到月经来潮时，如有需要，允许请几天假，工资照发，所以称为“例假”。

汉族广大地区都禁忌以龟相称。龟俗称“王八”，若骂人为“龟儿子”、“王八”、“乌龟”，必定引起对方恼怒而拳脚相加。乌龟者，老婆有外遇也。这对中国男子来说是莫大的耻辱。龟，在以前是与龙、凤、麟合称为“四灵”的神物，人多视为祥瑞，不但不讳龟，反而喜用“龟”字取名，象征长寿。如唐朝音乐家李龟年及文学家陆龟蒙等等。到了唐代，因当时乐户妓院里的人，头上都戴绿头巾，而龟头也呈绿色，所以民间皆戏称乐户妓家之人为“龟”；而大凡妓院乐户之家的妻女皆为歌妓，因而后人就把放纵自己妻子卖淫者，称为“乌龟”。从此，“龟”便是男子最忌讳的字眼。元人陶宗仪在《辍耕录》里记载了一首当时戏弄破落子弟的诗，内有“宅眷多为掌月兔，舍人总作缩头龟”等语。民间俗谓兔望月而孕，比喻妇女未婚野合而有妊，因而“兔崽子”意同私生子。诗内的“缩头龟”，显然也含有明知老婆有外遇，而惧内的贬义。

实际上，不但非正常的性行为会形成某种语言上的禁忌，就是正常的性关系也需要语言方面的避忌。例如，“避孕”字眼就不能随意说出，而应叫计划生育，西方叫“节制生育”或“家庭计划”等等。

除了以上与性器官、性行为有关的一些语言禁忌外，还有一些其他方面的带有羞辱性质的语言禁忌。例如通常人们都忌讳别人将自己和畜牲相提并论，有生理上的缺陷的人，也忌讳被人当面嘲笑。因此生理上的缺陷的表述，人们尽量用委婉语词。比如“耳朵聋”改说“耳朵背”，或者说“耳朵有点不好”、“耳朵有点不便”，古人则说“重听”。一般来说，凡属对人不尊重、不礼貌的亵渎话语一般都是有所忌讳的。

中国十大忌讳

01. 大喜易失言

言多必失，特别是在高兴时，因为希望分享，所以广而告之。但是，心可以亢奋，话仍要沉稳。

02. 大怒易失礼

怒从心起，恐怕下一步很多都会诉诸肢体动作，遑论礼节。所以，最好方式是从源头解决：制怒！

03. 大惊易失态

如同曹刘论天下英雄刘备惊掉了筷子一样，大德刘备尚且如此，常人要做到泰山崩于前而色不变很难。

04. 大哀易失颜

面对种种哀伤甚至哀痛，在宣泄过心底的苦与恸之后，需要节制、顺变、向前，别让颓废左右自己。

05. 大乐易失察

高兴时，往往觉得一切都是悦目的，而此时分辨能力往往被削弱，思考逻辑会被淡化。于是，失察就乘虚而入。

06. 大惧易失节

恐惧或诱惑之下，意志不坚的人会失去原则与底线。此时，真正的猛士会抬头、直面，真正的勇士会坚定、坚持。

07. 大思易失爱

想法不要瞻前顾后，思虑不要过于繁复，全心付出，爱就爱了。

08. 大醉易失德

大醉之时，其言往往会多妄语，其行往往会出格。所以，小酒怡情，酗酒不光伤身，更易失德。

09. 大话易失信

不轻诺，诺必果，一言九鼎，言出即行。拍胸脯之前，先掂量掂量自己的心量与能量。

10. 大欲易失命

所谓“人为财死鸟为食亡”，有些人欲望无度便会“失命”。“欲”从来是求而不得的，只有默默耕耘。壁立千仞，无欲则刚。福报都是修来的，而不是争来的。

中国十大禁忌

　我国是一个礼仪之邦对于礼仪是非常重视的，老人在教育当中就会告知坐有坐相站有站相，做事情要讲规矩，那么中国餐桌礼仪十大禁忌是什么呢？接下来就跟随本期的饮食文化一起来看看吧！

中国餐桌礼仪十大禁忌 十大注意事项

中国餐桌礼仪十大禁忌

1、入座

座次是“尚左尊东”、“面朝大门为尊”。若是圆桌，则正对大门的为主客，主客左右手边的位置，则以离主客的距离来看，越靠近主客位置越尊，相同距离则左侧尊于右侧。若为八仙桌，如果有正对大门的座位，则正对大门一侧的右位为主客。如果不正对大门，则面东的一侧右席为首席。

2、点菜

一顿标准的中式大餐，通常先上冷盘，接下来是热炒，随后是主菜，然后上点心和汤，当然如果感觉吃得有点腻，可以再来一点餐后甜品，最后上水果。在点菜时还应该顾忌到客人的口味。

3、进餐时

先请客人，长辈动筷。吃饭喝汤时声音小一些，不要打扰到同桌人。特别是有的人吃饭喜欢吧唧嘴，发出很清晰的声音来，这种做法是不礼貌的。

中国餐桌礼仪十大禁忌 十大注意事项

4、进食时

有骨头的菜肴时，不要直接往桌上吐，也不要往地上吐，影响同桌的胃口。最好是用手把骨头放到自己的碟子里。

5、夹菜

为客人夹菜，一定要用公筷，卫生又礼貌。

6、敬酒

主人敬主宾，陪客敬主宾，主宾回敬，陪客互敬。为别人倒茶倒酒，要记得“倒茶要浅，倒酒要满”的原则。

7、取食物的时候避免挑三拣四。

在用餐的时候，不要在餐盘中挑三拣四，将食物翻来覆去。这样对别人来说是不尊重别人的表现，别人也会觉得你没有修养。

中国餐桌礼仪十大禁忌 十大注意事项

8、公共场合禁止剔牙、打嗝、打喷嚏、吸烟

在公共场合时，剔牙要特别注意，在剔牙的时候请以餐巾纸掩口，吐在纸巾上。牙签用完放在盘中即可。在用餐期间，若想打喷嚏可以以餐巾掩口方式，将污染减至最低。若喷嚏不断，最好立刻离席出外处理，没有任何人会介意的。在用餐过程中打嗝是非常不礼貌的，也是不雅的，若真是无法控制，则可用喝水，屏息方式使症状减轻。喜爱吸烟的朋友可以在用完正餐后，到餐厅划分的吸烟区吸烟，如此既不算失礼亦不会伤害别人的健康。

9、合理使用餐具

用餐时要端起碗，用大拇指扣住碗口，食指、中指、无名指扣碗底，手心空着。在用餐的过程中严禁身体伏在餐桌上，这样的用餐姿势非常不雅。

10、离席时

必须向主人表示感谢，或者就此时邀请主人以后到自己家做客，以示回敬。

中国有哪些忌讳语

1).不愿意让别人踩自己的影子

2.)绝对禁忌以下十二种筷子的使用方法.

1.三长两短:

这意思就是说在用餐前或用餐过程当中,

将筷子长短不齐的放在桌子上.这种做法是大不吉利的,

通常我们管它叫’三长两短’.其意思是代表’死亡’.

因为中国人过去认为人死以后是要装进棺材的,

在人装进去以后,还没有盖棺材盖的时候,

棺材的组成部分是前后两块短木板,

两旁加底部共三块长木板,

五块木板合在一起做成的棺材正好是三长两短,

所以说这是极为不吉利的事情.

2.仙人指路:

这种做法也是极为不能被人接受的,这种拿筷子的方法是,

用大拇指和中指,无名指,小指捏住筷子,而食指伸出.

这在北京人眼里叫’骂大街’.因为在吃饭时食指伸出,

总在不停的指别人,北京人一般伸出食指去指对方时,

大都带有指责的意思.所以说,吃饭用筷子时用手指人,

无异于指责别人,这同骂人是一样的,是不能够允许的.

还有一种情况也是这种意思,那就是吃饭时同别人交谈并用筷子指人.

3.品箸留声:

这种做法也是不行的,其做法是把筷子的一端含在嘴里,

用嘴来回去嘬,并不时的发出咝咝声响.

这种行为被视为是一种下贱的做法.

因为在吃饭时用嘴嘬筷子的本身就是一种无礼的行为,

再加上配以声音,更是令人生厌.

所以一般出现这种做法都会被认为是缺少家教,同样不能够允许.

4.击盏敲盅:

这种行为被看作是乞丐要饭,

其做法是在用餐时用筷子敲击盘碗.

因为过去只有要饭的才用筷子击打要饭盆,

其发出的声响配上嘴里的哀告,使行人注意并给与施舍.

这种做法被视为极其下贱的事情,被他人所不齿.

5.执箸巡城:

这种做法是手里拿着筷子,做旁若无人状,

用筷子来回在桌子上的菜盘里巡找,

不知从哪里下筷为好.此种行为是典型的缺乏修养的表现,

且目中无人极其令人反感.

6.迷箸刨坟:

这是指手里拿着筷子在菜盘里不住的扒拉,

以求寻找猎物,就像盗墓刨坟的一般.

这种做法同’迷箸巡城’相近,都属于缺乏教养的做法,令人生厌.

7.泪箸遗珠:

实际上这是用筷子往自己盘子里夹菜时,

手里不利落,将菜汤流落到其它菜里或桌子上.

这种做法被视为严重失礼,同样是不可取的.

8.颠倒乾坤:

这就是说用餐时将筷子颠倒使用,这种做法是非常被人看不起的,

正所谓饥不择食,以至于都不顾脸面了,将筷子使倒,这是绝对不可以的.

9.定海神针:

在用餐时用一只筷子去插盘子里的菜品,这也是不行的,

这是被认为对同桌用餐人 员的一种羞辱.

在吃饭时作出这种举动,

无异于在欧洲当面对人伸出中指的意思是一样的,这也是不行的.

10.当堂上香:

则往往是出于好心帮别人盛饭时,

为了方便省事把一副筷子插在饭中递给对方.

被会人视为大不敬,

因为北京的传统是为死人上香时才这样做,

如果把一副筷子插入饭中,

无异是被视同于给死人上香一样,

所以说,把筷子插在碗里是决不被接受的.

11.交叉十字:

这一点往往不被人们所注意,在用餐时将筷子随便交叉放在桌上.

这是不对的,为北京人认为在饭桌上打叉子,

是对同桌其它人的全部否定,就如同学生写错作业,

被老师在本上打叉子的性质一样,不能被他人接受.

除此以外,这种做法也是对自己的不尊敬,

因为过去吃官司画供时才打叉子,

这也就无疑是在否定自己,这也是不行的.

12.落地惊神:

所谓‘落地惊神’的意思是指失手将筷子掉落在地上,

这是严重失礼的一种表现.因为北京人认为,

祖先们全部长眠在地下,不应当受到打搅,

筷子落地就等于惊动了地下的祖先,这是大不孝,

所以这种行为也是不被允许的.但这有破法,

一但筷子落地,就应当赶紧用落地的筷子根据自己所坐的方向,

在地上画出十字.其方向为先东西后南北.意思是我不是东西,

不该惊动祖先,然后再将起筷子,嘴里同时说自己