本文目录一览：
- 1、中国古典十大悲喜剧
- 2、中国古代十大悲喜剧各是什么？
- 3、中国、世界的十大悲喜剧是什么
- 4、中国四大悲剧四大喜剧分别是?
- 5、中国古典十大悲喜剧txt
- 6、读十大悲喜剧桃花扇有感600字
中国古典十大悲喜剧
十大古典悲剧是：
《窦娥冤》(元)关汉卿
《汉宫秋》(元)马致远
《赵氏孤儿》(元)纪君祥
《琵琶记》(明)高明
《精忠旗》(明)冯梦龙
《娇红记》(明)孟称舜
《精忠谱》(清)李玉
《长生殿》(清)洪升
〈桃花扇》(清)孔尚任
《雷峰塔》(清)方成培
十大古典喜剧是：
《救风尘》(元)关汉卿
《墙头马上》(元)白朴
《西厢记》(元)王实甫
《李逵负荆》(元)康进之
《看钱奴》(元)郑廷玉
《幽闺记》(元)施惠
《中山狼》(明)康海
《玉簪记》(明)高濂
《绿牡丹》(明)吴炳
《风筝误》(清)李渔
[img]中国古代十大悲喜剧各是什么？
十大古典悲剧是： 《窦娥冤》(元)关汉卿 《汉宫秋》(元)马致远 《赵氏孤儿》(元)纪君祥 《琵琶记》(明)高明 《精忠旗》(明)冯梦龙 《娇红记》(明)孟称舜 《精忠谱》(清)李玉 《长生殿》(清)洪升 〈桃花扇》(清)孔尚任 《雷峰塔》(清)方成培 十大古典喜剧是： 《救风尘》(元)关汉卿 《墙头马上》(元)白朴 《西厢记》(元)王实甫 《李逵负荆》(元)康进之 《看钱奴》(元)郑廷玉 《幽闺记》(元)施惠 《中山狼》(明)康海 《玉簪记》(明)高濂 《绿牡丹》(明)吴炳 《风筝误》(清)李渔
中国、世界的十大悲喜剧是什么
四大悲剧：《麦克白》，《李尔王》，《哈姆雷特》，《奥赛罗》
四大喜剧：《皆大欢喜》，《仲夏夜之梦》，《第十二夜》，《威尼斯商人》
中国四大悲剧四大喜剧分别是?
分别如下：
1、四大悲剧指的是：关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》、白朴的《梧桐雨》以及纪君祥的《赵氏孤儿》。
2、四大喜剧分别是：关汉卿的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》、白朴的《墙关马上》、郑光祖的《倩女离魂》，合称为元杂剧的四大爱情剧。
《倩女离魂》简介：
主要讲述秀才王文举与倩女指腹为婚，王文举不幸父母早亡，倩女之母遂有悔约的打算，借口只有王文举得了进士之后才能成婚，想赖掉这门婚事。不料倩女却十分忠实于爱情，就在王文举赴京应试，与倩女柳亭相别之后，由于思念王文举，倩女的魂魄便离了原身，追随王文举一起奔赴京城。
而王文举却不知是倩女的魂魄与他在一起，还以为倩女本人同他一起赴京。因此，当他状元及第三年后，准备从京城启程赴官，顺便打道去探望岳母，便先修书一封告知倩女的父母，王文举偕同倩女魂魄来到了倩女身边，魂魄与身体又合一，一对恩爱夫妻得到团圆。
中国古典十大悲喜剧txt
古典十大悲剧
《窦娥冤》（元）关汉卿
《汉宫秋》（元）马致远
《赵氏孤儿》（元）纪君祥
《琵琶记》（明）高则诚
《精忠旗》（明）冯梦龙
《娇红记》（明）孟称舜
《清忠谱》（清）李玉
《长生殿》（清）洪升
《雷峰塔》（清）方成培
古典十大喜剧
《西厢记》——元朝王实甫
《看钱奴》——元朝郑延玉
《中山狼》——明朝康海
《墙头马上》——元朝白朴
《李逵负荆》——元朝康进云
《幽闺记》——元朝施君美
《绿牡丹》——明朝吴炳
《玉簪记》——明朝高濂
《风筝误》——清朝李渔
读十大悲喜剧桃花扇有感600字
《桃花扇》应该是几部古典戏曲中，观众最为陌生的一部，然而却是现代戏曲舞台的宠儿，在各种戏曲中变换着身姿，经久不衰，更被那些艺术名伶们反复吟唱。这部写于清初的戏曲著作在我看来很大程度上又像是作者的自述，“国破家亡风飘絮”面对山河动荡，朝廷更迭，几经国破家亡，最终勉强苟活了下来。生在清初的孔尚任与其他从旧时朝廷走出来的人们一样，自己的国已不国，委身外夷脚下，不胜滋味，只能寄情于诗赋。有时人们又不免窃喜，倘若没有这时代的更迭，又那里能得到这样一曲百唱不厌的戏曲佳作呢？国虽不在了，心依存，志犹在，古人们的辛酸成长起来是后人望尘莫及的志向。
回到书中，即便是在国家风雨飘摇的时候，主人公的侯朝宗依旧踏歌江南，美人在怀，好不风流。却又写得文字，抒得豪情，广结有识之士，深受众人敬仰。奈何新婚的余温还未消散殆尽，遇上奸人陷害，身家唯恐不保，只得仓皇逃走。这一走便是此去经年，归期无望，这一走，只留得闺中美人独自饮泪，幸得盟誓之扇陪伴左右。国家的动荡终于连江南的乐土也被踏破了，本想偏居江南一隅的南明也在外敌的金戈铁马下渐渐倒下了。美人在命运的面前挣扎的抬起头，痴候良人归来，却有小人想得渔翁之利，将其推到那些徒有家财万贯的贼人之手。为表忠贞，美人自刎表之，血溅盟誓之扇，后有贤士顺着血滴画出一折桃花，至此《桃花扇》成忠贞之帅，流传后人，在夹缝中苟活下来的美人从此隐于山林。又是多少年的动荡，南明再也没有残存的余力，清兵的旗帜已经横扫中原，国终究是灭了，国也终究是另有了，只是，人事无常，昔日已不再。也不只是命运的捉弄，或是缘分尚存，男女主人公最后竟在出家的寺中重逢，纵使千言万语，竟也无语凝噎，只一折《桃花扇》能解衷肠。
戏的结尾带着悲剧的音韵，却也算的是最好的结局了。古人们在追寻爱情的时候总能表现出后人所不能想象的坚韧，换在今日，或许，命都将没有了，何谈追寻。往日的贞节烈妇之词早在鲁迅的时候就被人们所摒弃了，我们的国家衰亡从来都不是靠着这一档借妇人之说来战斗的，那不过是男人们在国将不国的时候为自己找寻的借口罢了。但当我们坐下来冷静地思考的时候，我们会发现，并非全然如此。国将不过之时，除了一派悲天悯人的氤氲之词，人们再也听不去其他，也看不得其他。因为国终究是灭了，纵有肝胆豪云，依旧不能修补这破碎的山河，世人总是看不见战败时的忠心义气，不是没有，而是人们不愿顾及了，因为国已经不国了。此时唯一能让人们聊以慰藉一下的恐怕也就是那些妇人们在面对侮辱面前所变现出来的贞洁情操罢了，或许也只是闲谈罢了。
《桃花扇》写的是国难家愁，唱的是情难腹水，表的是一己之志。或许有一句诗正恰如其分：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。