世界上最奢侈的玉衣(世界上最奢侈的玉衣图片)

本文目录一览:

  • 1、比金缕玉衣规格更高的黄肠题凑,到有多么奢华?
  • 2、“金缕玉衣”是什么?在哪个博物馆有收藏的?
  • 3、“金缕玉衣”为什么如此珍贵,到底有何用?

比金缕玉衣规格更高的黄肠题凑,到有多么奢华?

    很多现代人知道“金缕玉衣”是我们古代自古以来最顶级的葬服,它主要产于汉代,是君王贵族死后也能用的葬服,它全身由头到脚都是切割好的玉块和金丝线串连而成。玉在当时的中国被视为财富和权力的象征。用上的“金缕玉衣”的丧服的君主,他们也享有最顶级的丧葬制度。这是在西汉时期规格极高的贵族丧葬制度。随着考古资料的出土与丰富,我们才惊讶地发现,金缕玉衣这种最顶级的葬服,这只是配角,其主角“黄肠题凑”才是古代丧葬花费最好的一个项目,它是一种更加奢华的丧葬制度。

“黄肠题凑”——《汉书·霍光传》中,最早出现了“黄肠题凑”一词,霍光乃西汉众臣霍去病之弟,他因拥立汉宣帝刘询立下大功,所以在他死后,汉宣帝便赐予他黄肠题凑一具。这就是一种由皇上钦赐,比普通的墓葬规格更高,形式更加特殊的木墩墓。这些墓葬都集中在西汉时期,其墓主人主要为诸侯王、王后一级的人物,由此可见,这种特殊墓葬的等级制度相当严格,普通人根本无法享受这种墓葬。

西汉时期兴起“黄肠题凑”墓,主要与秦汉时期形成的厚葬之风有关。早在秦始皇统治时期,就已经修建了非常讲究的骊山墓,新皇在位时就已经兴起了为自己修建陵墓之风,每次修建陵寝,都要消耗极大的人力、财力,以此来彰显自己身份的尊贵。

 

皇帝如此,王侯们自然上行下效也给自己修建豪华的陵墓。“黄肠题凑”这种属于“天子之制”的墓葬,自然会被更多的人所青睐,这种墓更能够展现自己身前的地位和权力。更何况,汉朝在文景之治、汉武盛世时期已有了雄厚经济基础做保障,再加上农业、手工业、运输业的发展,自然为“黄肠题凑”墓的兴起提供了便利条件。

除此之外,受古人灵魂观的影响,汉代金缕玉衣和“黄肠题凑”墓的出现也是为了保护尸体、使其不朽的方法之一。他们使用做“黄肠题凑”都是用有香气、耐水性、抗腐蚀性极强的柏木来制作的。

古人为了身后事,还真是费尽苦心了。

“金缕玉衣”是什么?在哪个博物馆有收藏的?

“金缕玉衣”是汉朝时期的寿衣,也就是说是死人穿的衣服,从名字就可以看出它的价值有多么高。在中国很多博物馆都有收藏金缕玉衣,比如河南博物馆,徐州博物馆等。

第一,“金缕玉衣”的材质。

金缕玉衣是汉朝时期的产物,是汉朝君王或者是贵族去世以后,死者穿的殓服,它的整体外形是人形的,一般穿这种殓服的都是一些身份特别高贵的人,整件衣服是用金丝缝制而成的,而它的面料就是玉片,造价非常的昂贵,因为太过于奢侈,曹丕上位以后,下令禁止使用金缕玉衣。

世界上最奢侈的玉衣(世界上最奢侈的玉衣图片)

第二,“金缕玉衣”的作用。

金缕玉衣一开始因为造价高,能够彰显尊贵,还有一个原因就是因为古人认为金玉可以保证人在死了以后,尸体不会腐坏,而金玉还可以让人精气不散,能让人死了以后到达另一个世界,尤其是汉朝的时候,玉的地位很高,相当于是身份的象征,而金缕玉衣也是最高规格的殓服。本身古人用金缕玉衣的目的就是为了防止尸身不腐,让自己死了以后也能享受极乐世界,可是金缕玉衣不仅没有实现这些愿望反而还给人带来灾祸,引来盗墓贼的光顾。

第三,“金缕玉衣”的所在。

曹丕上位以后,金缕玉衣被禁止使用,多年以后,考古学家在对古墓进行研究的时候,发现了金缕玉衣的存在,而且保存的相当完整,可能是因为古代对玉的使用限制,再加上金缕玉衣是尸体身上的东西,所以盗墓贼才没有偷走他,现在我国好几个博物馆都收藏有金缕玉衣,比如说徐州博物馆,当年徐州出土一个金缕玉衣,徐州博物馆用了很长的时间,把金缕玉衣给修复好,并且展览在博物馆。还有河南博物馆也有金缕玉衣。

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“金缕玉衣”为什么如此珍贵,到底有何用?

     中国是一个非常重视身后之事的国家。皇帝入殓所装的服饰也是极其讲究和价值不菲。

    西汉刘胜和窦绾夫妇墓中发掘出两套完帝王贵族的葬服"金缕玉衣",是屹今为止时代最早,也是最完整 的“金缕玉衣”陪葬服。距今已有2000多年的历史。另外国内还有墓葬发现的金缕玉衣还有十多件,其中一套还是三国的曹操的。

    汉代人认为玉是"山岳精英",将金玉置于人的九窍,人的精气不会外泄,就能使尸骨不腐,可求来世再生。做一件“金缕玉衣”是很奢侈的,整套都是用玉片和金丝连结而成,而且是由头包到脚。当时汉武帝的经济很好,所以才这么有财力做出这样的无价之宝。由于玉衣是当时厚葬之风的反映,这种风气受到了社会的猛烈抨击,所以西汉灭亡后金缕玉衣就慢慢在丧葬中消失了。物以稀为贵,金缕玉衣主要盛行于汉代,流行时间短,做工昂贵,物以稀为贵,故其珍贵就在于此。

   受儒家文化影响,可以说对中国古代影响深远,自汉代以后,社会的主流文化思想就是儒家思想了。儒家非常重视丧葬之礼,虽然儒家强调的是隆重丧葬之礼背后对逝者的真情哀思,但是更多人只注重到葬礼的隆重程度。

回到现代,我们都知道“死而再生”是没有之事。随着时代的变迁和人们对死亡的认知,我国亲人亡故后都是火葬,已不再有古代土葬的方式入殓。人们更注意在世的亲人孝道,对已故亲人用心去怀念。怀念亡故亲人的清明节也是我国的每年的法定假期之一。

   草木蔓发,春山可望,清明又至。

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