本文目录一览：

• 1、世界上最美的十大夜行动物 第一名还被当做宠物
• 2、关于面具的知识
• 3、职场很累？那是因为你带错了面具
• 4、日本「幽玄的艺术」の 神秘面具-能面

世界上最美的十大夜行动物 第一名还被当做宠物

为什么一些神奇的动物只在晚上出来？因为它们是夜行动物。在夜间活动中，它们可以降低捕食，炎热的温度和其他动物的竞争风险。以下就是世界上最美的十大夜行动物。

10、印度狐蝠

印度狐蝠是在印度，中国，尼泊尔，孟加拉国和马尔代夫的森林中发现的。印度狐蝠是一种大型蝙蝠。它们有长长的鼻子，长脚趾有锋利的爪子，翼展1.5米。印度狐蝠靠水果为食，他们为寻找食物可以长途跋涉。拥有良好夜视能力的大眼睛可以帮助他们进行长途夜间飞行。凉爽的夜晚温度也有助于蝙蝠消散飞行过程中产生的体热。

9、睫角棕榈蝮

睫角棕榈蝮（睫毛蛇）是一种夜间有毒蛇，在中美洲和南美洲的热带雨林中发现。它们有多种颜色，包括黄色，红色，绿色和棕色。他们大部分时间都在小树枝上度过，他们只在晚上打猎。睫毛毒蛇的血毒性毒液对人类是致命的，他们也用这种毒液杀死他们的猎物。

8、谷仓猫头鹰

谷仓猫头鹰是一种夜行鸟，在除南极洲以外的每个大陆都有发现。谷仓猫头鹰以其独特的心形脸和美丽的羽毛而闻名。在白天，谷仓猫头鹰仍然隐藏在安静的地方，他们只在晚上打猎。谷仓猫头鹰具有敏锐的听觉和良好的视力，这些特制使得谷仓猫头鹰的夜间狩猎变得更加容易。

7、浣熊

浣熊是一种夜间中型哺乳动物，以其美丽浓密的皮毛和黑色面具而闻名，它们主要分布在北美各地的树木繁茂地区。浣熊具有出色的夜视和听觉感受，它帮助他们在晚上寻找食物，他们在寻找食物时可以行驶18英里。

6、灰狼

灰狼是世界上最大的狼种。它们的长度可达3-4英尺，重量可达65公斤。灰狼在夜间变得更加活跃。他们有极好的夜间视力和良好的跟踪技巧。凉爽的夜晚温度也让灰狼能够节省身体能量。

5、红熊猫

红熊猫是一只猫大小的熊猫，栖息在喜马拉雅山东部的高山上。它们也被称为小熊猫和红熊猫，红熊猫也是一种着名的夜行动物。红熊猫一天大部分时间都在高高的树枝上睡觉，他们只是晚上来到地上寻找食物，夜间觅食有助于红熊猫避免潜在捕食者如雪豹的攻击风险。

4、红眼树蛙

红眼蛙是一种色彩缤纷的青蛙，栖息在中美洲和墨西哥南部的低地雨林中。这个名字源于他们大红的眼睛，它们还有鲜艳的绿色身体。红眼树蛙是夜行动物，他们大部分白天都在树叶下伪装，只在夜间变得活跃。一旦被捕食者吓了一跳，红眼蛙就会广泛地打开它巨大的红眼，让捕食者感到惊讶。

3、慢性懒猴

慢性懒猴是一组在东南亚发现的中型夜间灵长类动物。世界上有五种不同种类的慢懒猴，慢性懒猴以类似人类的手掌而闻名。这种夜行物种在白天睡在树枝和裂缝上，晚上慢慢懒洋洋地觅食。它们主要以小鸟，爬行动物，蛋和水果为食。它们还具有极好的嗅觉，有助于它们在黑暗中找到猎物。

2、月神蛾

月神蛾是一种大型的夜间蛾，在北美的森林地区发现。月神蛾以其带有黄色条纹的大型迷人浅绿色翅膀而备受赞赏，月神蛾的翼展大约在5英寸处。月神蛾只在晚上出来，围绕户外灯光圈。

1、糖滑翔机

糖滑翔机是原产于澳大利亚和印度尼西亚森林的异国情调的夜行动物。它们以其饮食和滑行能力命名。他们的饮食主要包括含糖水果和蔬菜。糖滑翔机的手腕和脚踝之间也有一层膜，它让它们在树木之间滑行。糖滑翔机是夜间活动的。他们整天睡觉，晚上觅食。糖滑翔机是非常社交的，它们被认为是世界上一些地区极好的异国宠物。

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关于面具的知识

面具

面具，用丰富的表情及色泽讲述藏戏文化。

面具，藏语中称“巴”，主要用于各种民间表演活动，它与人们日常生活、劳动、娱乐有着直接的关系，遍及西藏各地。通到了清代，藏戏广泛普及到民间，其剧目、流派更加丰富多彩。藏戏面具与宗教面具相比，造型带有浓郁的世俗倾向和民间色彩。表现的题材主要包括历史故事和神话中的人物、神灵和动物。藏戏面具中的国王、大臣、喇嘛、老妇、老翁的面具有着独特的个性特征；剧情中神灵、鬼怪和动物面具的塑造，尽管带有宗教面具影响的明显痕迹，但大都人格化，被赋予了人的情感。人类的真、善、美和假、丑、恶，都在面具中得了具体的表现。面具多设色，不同的色彩象征不同的角色特征，如深红色象征国王，浅红色代表大臣，黄色象征活佛，蓝色代表反面人物，而半黑半白象征两面派等。藏戏开始时，最先登场的是戴猎人面具的角色。猎人面具多为蓝色或青色。

类型：恐怖悬疑片

导演：马克-莫克鲁

主演：玛文-乔丹

故事梗概：卡尔和安迪是同一个公司的销售培训师，他们都是很有志气的年轻人，希望在事业上一展所长，施展自身的抱负。然而，为了给公司筹得足够的资金，一位年轻性感的姑娘出现在他们的视线中，并且他们不得不接触这位迷人的商业女性——丽兹……

藏族歌舞说唱面具

西藏民间歌舞说唱面具包括牦牛舞、卓舞（鼓舞）、折嘎、吉达吉姆等。

牦牛舞面具为领舞者所戴。牦牛舞主要流行于拉萨等地，由五人表演，领舞一人，其余四人扮演两头牦牛，与汉族地区的狮子舞相似。领舞者为牧民打扮，头戴白面具，类似蓝面具戏中的温巴面具，对面具无规范要求，因此现在也有戴蓝面具的。牦牛舞在大的庆典和节日里表演。

卓舞，在拉萨、林芝、山南、日喀则等地流传。卓舞有山南和日喀则两种风格，山南鼓舞两人领舞，一先一后，领舞者戴白色平板面具，舞鼓人头戴长辫，舞到高潮时两手击鼓，身体左右上下翻转，长辫随之扫地旋转，气势壮观。山南卓舞的鼓较小，系在腰间，所以舞时动作幅度大。日喀则卓舞的鼓较大，鼓身又有长把，舞时鼓把插入背部腰带间。一人领舞，领舞者戴蓝面具，手握长柄吉祥箭，舞于园场中心。卓舞也多在大的庆典和吉日表演。

折嘎，最初只是流传于民间的乞讨时的说唱表演，如今它已被作为一种民间表演艺术保存下来。在藏历新年的街巷里，在夏日的林卡游园的人潮中，或是在新婚的庆典里都有折嘎艺人的出现。折嘎艺人向人们祝福，人们向他赠送食物等。折嘎艺人走到那里，无疑为节日增添了几分欢乐的气氛。折嘎面具一向只是搭在说唱人的肩，偶尔戴在脸上，因此它只是配合表演的一种道具。折嘎面具一般质地粗糙，制作随意，但它是用最美的象征符号伴随表演者动听的祝福博得施主欢心，求得施舍。今天，折嘎已成为人们普遍喜爱的曲艺形式，在西藏的文艺舞台上大放异彩。

“吉达吉姆”是流传在后藏地区的一种抗灾歌舞，其内容、表演形式、面具道具都渗透着原始文化的痕迹。后藏以农为主，常遇雹灾，人们期盼降服灾害，夺取丰收。于是吉达吉姆应运而生。民间有专门降服冰雹的喇嘛，他们到外地以歌舞乞讨求食，并降魔消灾。吉达吉姆舞蹈为圆圈状，中心为打鼓人和放置供品。歌舞内容以表现人们耕作、纺织、生育等人与土地相依为命的生产生活的场面。最后舞蹈者举刀拉弓，将放置在场地旁的干羊腿砍断，表示将冰雹魔鬼制死。在演出过程中，观众不断送糌粑、青稞酒等物品。

吉达吉姆一般由九个人表演，人物关系以家庭辈分的大小排列，扮演父亲的四兄弟、母亲和四个阿扎尔（印度僧人），父母亲面具与传统藏戏面具相似，阿扎尔面具用山羊皮制作，千周向外，分别以白、黄、蓝、黑四种毛色代替。吉达吉姆只能在受灾期间演出。

职场很累？那是因为你带错了面具

首先，我们来做个小实验

请你闭上眼，联想一下「面具」和「生活」这两个词汇，并记录最先跳出来的三条信息。

「每个人都要带着面具生活，为什么？」

「我们是从什么时候开始带着面具生活？」

「带着面具生活，你累吗？」

……

以上列举的几条信息中，是否有你的答案，这是我在搜索引擎中随机搜索的结果。

「面具」这个词，在如今的生活感悟中，大多只能算是一个贬义词。追根溯源，面具在远古时期，是人们出于对神灵和大自然的敬畏，而制作出来保护自己的一种手段。 为何我们会渐渐扭曲了「面具」的含义？为什么保护我们的工具，现在却变成了痛苦的枷锁？

著名心理学家黄国胜先生所著的「隐藏的人格」一书，通过剖析「人格面具」的类型、形成原因及变化过程，并结合众多实际案例，向广大读者解读心理障碍及内心痛苦的来源，帮助我们正确认识自我的心理变化。

以上书中的解释，是不是让你对「面具」的理解，更加正面一点了？其实你也可以用另外一种解释代替，那就是——人类在生存和成长过程，由于外界信息而自动形成的一种高级的「自我保护机制」。

白天我们处理各种事物时必须保持冷静、专业和谨慎的形象，以此获得更好的工作表现和升迁机会。到了夜晚，和朋友聚餐时我们又展现出幽默、豪爽和随性的一面，让大家喜欢。回到家中，面对父母我们可能是一副乖巧、稳重的模样，在丈夫或者妻子面子，又要展示不常见的亲昵和性感。

这应该就是大家所谓「不同的面孔」吧！但是这些戴着不同「面具」的你，难道就不是真正的你了吗？只能说当你面对不同情境时，你会调动你对生活的认知，来做出对自己最有利的应对，这就是人性的「趋利」本质。而这些不同的行事风格，最终组合成了你作为一个社会人的面孔。

婴儿的第一个「人格面具」——「宝宝面具」的形成，是一个非常典型的先「内化」后「实践」的过程。刚出生的婴儿是没有人格面具的，他接触到的第一个客观面具就是「妈妈面具」。我们常会听到年轻妈妈说「我家宝宝只认识我，只要我抱。我一离开他就会哭呢」，因为即使婴儿还不能看清楚和理解世界，但是他依然能通过微弱的视觉、听觉、嗅觉和触觉，感知到「妈妈面具」。

当我们刚刚脱离了母体环境，处于一种完全陌生的环境时，是非常需要安全感的，而「妈妈面具」就是他获取需求的第一个介质。在互动的过程中，婴儿会逐渐形成他的行为模式，就像人们常提醒的「你不要老是抱着孩子哄他睡觉，这样他以后都会让你抱的」，这就是通过妈妈形成的「宝宝面具」，也是人生命中形成的第一个主观面具。

我们常会抱怨公司刚招来应届毕业生什么都不懂，什么都不会做，因为这个时候他们还并没有形成「职业面具」。进入不同类型的企业，会成就不同的「职业面具」。在全球五百强企业和在普通小型私企分别成长起来的大学生，即使学历、知识等起点一样，通过「内化」的过程，最终都会形成完成不同的「职业面具」，而在之后的「实践」过程中，能使「职业面具」得到什么样的升华，这就取决于自身的特质和能力，最终会形成每个人独有的，并影响他人的「职业面具」。

三、心理障碍是如何形成的？你为什么会带错「面具」

「面具」之间的矛盾，一方面，来自面具和面具之间的关系。一方面，则是来自于面具出现的时机和情境之间的不恰当性。若不好好处理，激化的后果往往会造成「人格分裂」「边缘性人格障碍」「躁狂与抑郁的双相障碍」「强迫症」「矛盾性依恋」「决策困难」「冲动控制障碍」等等十几种心理障碍。

首先我们来谈一谈面具和面具间的关系

第一种，是面具和面具间可以和平相处，比如你的「职业面具」是一名老板的秘书，你每天保持微笑，彬彬有礼。然而你的「妈妈面具」是一个有主见又严格的形象，能很好的照顾孩子的衣食，但是面对孩子的过错和任性，也会坚守你的观点。虽然这两张面具有一定的不同点，但是共存下来是没有太大问题的。

第二种，是当两张面具的表现完全相反。从心理学产生的原理来说，「人格面具」一般都是成对出现的，拥有一个勇敢的「面具」，就会产生一个胆小的「面具」，往往这一对相反的面具，若谁在你的人格中占了上风，那么你的决定就会倾向哪一种特质，这是人类心理学中最基础的活动表现。

第三种，就比较危险，你心里的某一个「人格面具」被隔离，无法和其他的面具沟通。一般隔离型有两种情况，一种是他的相反面具太过于强势。另外一种，是由于收到了某种重大的创伤，平时被自我防御机制给保护起来，只有在特定的环境下才会爆发。

例如一些女孩很小的时候被性侵，虽然那些记忆不是特别清晰，但是长大后遇到男人或者更加亲密的行为时，往往就会爆发出来，形成心理障碍。

接下来，我们再谈谈，面具和情境之间的关系

其实这一点非常好理解，我们身边每天几乎都会发生。最常见的就是夫妻间，比如丈夫是一个公司的领导，如果每天下班回到家中，他依然还用管理下属的方式去面对自己的妻子，那十之八九，今晚一定是一个争吵的夜晚。这就是典型的，没有及时进行「面具」的更换。

也许有人会问，这么复杂，难道我们就不能甩开这些面具吗？

提出「人格面具」理论的瑞士心理学家荣格用一生向你证明，你甩掉他的下场只会更惨。

他在几次学术研究的鼎盛时期，都企图甩掉自己的「人格面具」，回归自我，例如和弗洛依德决裂，例如抛弃之前的研究成果几次开启新的领域，导致自己患上了心理疾病。最终在70岁的时候，他才恍然大悟，写下了他的学术研究和自传，向人们证实了，任何人都是不可能丢弃自己的「人格面具」而生存的。

你只能学习如何与自己的「人格面具」和解，如何帮助你的面具们进行沟通，如何解决他们之间的矛盾，使他们整合成真正适合你的，健康的「人格面具」，帮助你得到你想要的生活。

我们来探讨一个书中提到的著名案例，电影《致命ID》。

电影的主人公因为一起杀人案被起诉，由于他是多重人格患者，身体里拥有11个人格，因此专家们在如何处置他的问题上存在很大争议。最终专家们设定了一个场景，引出了全部的人格，决定要找出他的杀人人格。

主人公的几个人格陆续被杀，致使他的人格越发紧张和混乱，接着心理专家利用「保镖」的人格，认定了「假警察」的人格就是凶手，并与他同归于尽。只有妓女的人格活了下来，她改过自新，搬到了其他的城市生活，可是她还是被人杀了，原来还有一个小孩的人格活着。最后，小孩控制了主人公，并杀掉了现实生活中的心理专家和狱警，并越狱逃跑了。

在破案的过程中，心理专家多次被小孩人格误导。因为心理专家一开始是抱着揪出凶手的目的在进行观察，而不是用治疗的角度去观察。如果他能更深入的去了解每一个人格的生成原因，并且利用面具间的对话去了解他们的想法，或许他就不会被小孩人格误导。

为什么妓女人格会活下来？主人公的母亲就是一名妓女，按道理他应该是他儿时的阴影和创伤，在所有人格融合后，不应该留下一个负能量如此强大的人格。既然留下了，那一定是还没有真正的融合，他只是带着「角色面具」，真正留下的是「小孩面具」，这个面具代表了主人公儿时受到的所有屈辱，所有创伤，致使他痛恨所有人，致使他有强大的力量压制和杀死了所有其他的人格，最终成为了复仇的使者。

这个故事其实就是告诉我们

要重建面具，必须要对其进行分化和整合。分化就是要把各个面具区分出来，整合就是要把梳理或对立的面具统一起来。

你可以回顾自己的一生，那些重要的阶段，记忆深刻的事情，对于你而言重要的家人、朋友和爱慕者，找出形成你「人格面具」的原因，千万不要回避那些你不想碰触的回忆，你越是压抑，他们就会在暗处，滋长成更强大的恶魔，第一步，你必须面对和接受他们。

然后介绍你的面具互相认识，想办法进行沟通和对话，找出折中的办法进行融合。

就好像《致命ID》这部电影中，最后剩下的妓女和小孩的「人格面具」，我们尝试思考一下，小孩人格对于妓女人格的怨恨来自母亲，母亲不仅是妓女，并且经常打骂他。如果心理专家能做好调查，有意识的引导小孩去了解自己母亲的生活，了解妓女的无奈，妓女的悲惨以及母亲打骂他的原因等等，只要小孩对妓女的人格产生了「共情」或者「怜悯」，或许小孩就不会在最后杀死妓女，也许也不会杀死现实中的人们。

作者黄国胜先生，是一位致力于心理治疗本土化的专家，从事临床研究三十余年，对于荣格提出的「人格面具」研究颇深，《隐藏的人格》一书的写作的角度和方式，都极容易让人理解。

本书最重要的意义，是帮助大家正视都市生活压力所带来的焦虑、抑郁、躁郁等情绪通病，让你知道你并不是一个人在战斗，你并不是「废物」或者「无药可救」，你只是需要更科学的指引。

让我们为自己戴上这世间最美的「面具」，就像戴上一条无与伦比的项链，就像戴上结婚时神圣的钻戒，只有你学会了解自己，正视自己的一切，你的「面具」最终才会无坚不摧，

日本「幽玄的艺术」の 神秘面具-能面

能面，是日本能乐中主角表演时佩戴的面具。它由桧木雕刻而成，表面涂有颜料。能面的表情被称为「中间表现」，是不能用具体的喜怒哀乐来表示，至于是何表情要看能乐师当场的发挥了。

在日本的传统文化中，最神秘最古老的当属能乐。2001年，被联合国教科文组织列为世界非物质文化遗产，重新受到人们的关注。

首先介绍一下什么是能乐。

能乐

能，是日本独有的一种舞台艺术，是佩戴面具演出的一种古典歌舞剧，日本的能乐已有600年历史。

能乐起源于平安朝时期的猿乐，到了镰仓时代，配以音乐和歌舞，形成能乐的雏形。室町时代的观阿弥及世阿弥父子将能乐推向巅峰，并制定了许多能乐独有的形式。

如今能乐分为观世流、宝生流等5个流派。虽然流派不同，艺风各异，但能乐的共同之处是展现人与鬼神的对话。

为情爱所困、抑郁而终的女孩，受到诅咒变成蛇身的少妇，在战争中捐躯武士的亡灵，还有狮子神、菊花神等诸多鬼神，都是能乐的主角。因此，能乐又被称为“幽玄的艺术”。

戴能面表演难度很大。能面给眼睛留的缝隙很小，一旦佩戴，视野就变得极为狭窄。能乐师如果不能默记在舞台上每一步的位置，就有跌下台或在台上打趔趄的危险。

能面大概有250种，基本形约有60种， 其他 都是在基本形上的变形，可分为翁、尉、鬼神、男、女五个大类。下面根据翁面、女面、男面、尉面、怨灵面、鬼神面这六个小分类为你介绍部分能面。

翁面

翁面是作为御神体（神社里面供人祭祀的对象）本身使用的面，是能面里面历史最悠久的一类面。

白式尉

翁有着圆满福德、长寿之相，因此常是祈祷天下太平以及五谷丰登的仪式之舞所用的能面。高在额头的眉毛以及仿佛被切断的下巴是其非常明显的特征。翁系包括了白式尉、父尉、延命冠者等。

延命冠者

相对于其他翁面而言，延命冠者没有被切下的下巴，而且具有非常年轻的容貌，没有白胡须也没有皱纹。

女面

女面是能面中最美最具能面特征的面。表情为中间表情、不大悲亦不大喜，不鲜明地表现喜怒哀乐。男面、老人面虽然也是中间表情，但女面的这一特征最为突出。

各种女面的眉毛都画得很高，牙齿涂黑色。这是因为日本古代社会有女性拔眉，用眉笔画高眉，染黑牙齿的风俗。

小面

小面中的「小」是可爱的意思。它刻画了一个十六、七小姑娘的面容，表现了其年轻可爱、楚楚动人之态。

増髪

「増髪」刻画了一个狂乱之中披头散发的年轻女子，据说头发长十寸。

近江女

近江女因为最初被用于近江申乐中而得此名。它是一个拥有成熟稳重的女子之面，其特征是眼角微微向下、两边面部凹陷。近江女在「道成寺」的戏中拥有着非常奔放的性格。

姥

品德高尚的老妇人形象。

男面

能乐中武将、公卿贵族、少年、盲人等主要男性人物时使用的假面，有平太、中将、邯郸男、喝食、弱法师、十六、童子、猩猩、俊宽等之分。

平太

平太是一个力量强大、骁勇善战的壮年武将，有着非常有气势的胡子和眉毛。

中将

此面是按平安时代初期的歌人，六歌仙之一的在原业平的相貌制作的。因在原业平位至右近卫权中将，所以叫“中将”面。双目细长，鼻梁端正，嘴部轮廓与女面相近，只有上齿（表现人物优美文雅）、眉头处有两道竖纹，使俊秀的脸上流露出哀愁。除在以业平为主人公的剧目中使用外，也用于《清经》、《忠度》等剧目中的公卿贵族。

喝食

喝食是在禅寺里半僧半俗的少年，其银杏叶状的一缕头发是其典型特征。因为他主要负责在禅寺开餐时大声地报就餐顺序等的工作，而得了喝食之名。

弱法师

左卫门尉通俊因听信小人谗言而将其子俊徳丸赶出家门。俊徳丸因伤心过度而哭瞎了双眼，以弱法师为名在外乞讨过活。

童子

与美少年不同，童子的表情具有神灵之气。

尉面

这里的“尉”是单指男性老人、其面部主要特点是消瘦、颧骨突出、大胡子、眉头紧皱。尉面包括朝仓尉、笑尉、舞尉、皱尉、小牛尉、阿瘤父尉等之面。

三光尉

因是三光坊创作出来的而得此名，在能乐中常扮演着普通庶民的角色。

鼓悪尉

对天皇的第三妇人一见钟情的老者。它在能乐中常被用于低贱的老人迷恋高贵的女子而遭戏弄的角色上。

怨灵面

怨灵主要包括了未捷身先死的武将、杀生后未能成佛的亡者以及因嫉妒狂乱而死的怨女。此能面包含有般若、真蛇、瘦男、瘦女、泥眼、蛙、怪士、桥姫等。

赤般若

因嫉妒而生恨的女子之面。有说法说它是因为般若坊的僧人制作完成而得此名。另外还有的说法是，根据「源氏物语」上记载，在被因嫉妒而生恨的怨灵缠身时，需要诵读「般若经」并修炼御修法才可让怨灵离去。因此将此面以般若命名。

山姥

深居老山的老鬼女，因常年吸收了山的灵气而拥有了超人的神力。

蛙

两眼瞪大、头大凌乱、面容消瘦，此面像用来形容溺水而亡者，是瘦男中的一种。根据「平家物语」上记载此面也用来形容在盛纲児岛的奇袭中救助无望而被杀死的怨灵。

桥姫

传说中有个因嫉妒而变为鬼女的人名叫桥姬，所以就用她的名来命名此嫉妒的怨灵面。此面为红色，眼球周围的颜色是深红色，咧嘴瞪眼，狰狞可怕。

鬼神面

鬼神面刻画的是一张张鬼神们由于看到邪恶、恶灵、污垢、邪心之类的东西而非常愤怒的脸，包括了大飞出、小飞出、钓眼、天神、狮子口、三日月、不动等。

小飞出

嘴巴大开、眼珠像要飞出来一样，展现了神或是鬼怪的非常敏锐的神通之力。

三日月

在神舞时使用，展现神的威风凛凛的一面。

制作步骤

“能面为能之生命”，“能面之心乃能之心”，能面不仅包含着历代能乐演员的感情，凝聚着历代观众的视线，而且支配着能的各个方面。

参考文献：

《镇魂诗句》王冬兰著；日本维基百科；；

「设计疯语」：在戏剧上中国用的是直接画在脸上的脸谱，喜怒哀乐的表情可由脸部肌肉控制。但能乐在固定的面具之下演绎，感觉难度应该更大。

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