本文目录一览：
- 1、道教神话中有什么神呢？
- 2、东华是谁？
- 3、东华帝君究竟是谁?
- 4、东华帝君是谁？
- 5、西游记东华帝君是谁
- 6、全真教始祖东华帝君简介
道教神话中有什么神呢？
五方五老：
南方南极观音
东方崇恩圣帝
三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名\"金蝉氏\",号木公）
北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）
中央黄极黄角大仙
中央天宫仙位表
千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母（金光圣母） |
风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 |
赤脚大仙 | 广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 |
天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 |
太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君
五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛
五炁真君：
东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 |
北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君
五岳
东岳泰山天齐仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝
北岳恒山安天玄圣大帝 西岳华山金天愿圣大帝
(五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个
儿子。) 及 碧霞元君
五斗星君：
东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君
六丁六甲：
六丁为阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 |
丁酉神臧文公 丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉 |
六甲为阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 |
甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章
甲寅神明文章
南斗六星君
第一天府宫：司命星君
第二天相宫：司禄星君
第三天梁宫：延寿星君
第四天同宫：益算星君
第五天枢宫：度厄星君
第六天机宫：上生星君
北斗七星君：(《狮驼国》中的北天七皇)
北斗第一阳明贪狼星君
北斗第二阴 巨门星君
北斗第三真人禄存星君
北斗第四玄冥文曲星君
北斗第五丹元廉贞星君
北斗第六北极武曲星君
北斗第七天关破军星君
北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑
、天权、玉衡、开阳、摇光。
\"天枢、天璇、天玑、天权\"合起来又称为\"斗魁\"或\"璇\"，后三星组成斗柄，称\"杓\")
八仙：
铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老
增长天王手下八将：庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为
刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远； 邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）
九曜星
金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 |
罗睺(蚀星) | 计都星 | 紫炁星 | 月孛星
十二元辰
子丑寅卯等
二十八星宿
亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、
牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、
娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。 角木蛟
三十六天将
蒋光 | 钟英 | 金游 | 殷郊 | 庞煜 | 刘吉 | 关羽 |
马胜 | 温琼 | 王善 | 康应 | 朱彦 | 吕魁
方角 | 耿通 | 邓伯温 | 辛汉臣 | 张元伯 | 陶元信 |
荀雷吉 | 毕宗远 | 赵公明 | 吴明远 | 李青天 | 梅天顺 |
熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 |
纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 | 高克
(三十六天将的版本是最多，以上仅供参考)
阴曹地府
北阴酆都大帝
五方鬼帝：
东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治\"桃止山\" 鬼门关
西方鬼帝赵文和，王真人，治\"嶓冢山\"
北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；
南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；
中央鬼帝周乞、稽康，治\"抱犊山\"
罗酆六天:(以下为宫名，六天为守宫神)
纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、
恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫
地藏菩萨
十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、
平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王
其这将、臣：
首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神、
上古神话诸神
混沌天神－－较正式的说法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于盘古
而生。
创世神
天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲
上古四方天帝与辅神：
太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方
少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方
颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方
青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方
黄帝时代的诸神
陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说，根据他我虚拟了
狮驼国中的金甲雷神)
蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、
大庭氏、五龙氏
炎帝，又称为神农氏
炎帝的女儿
女娃(后化身精卫鸟)
瑶姬，在《狮驼国》中又名婉华仙子。
还有一个小女儿，其名不可考，(拙著《狮驼国》中为炎天圣母)
少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收
颛顼的后代
四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌
后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙)
帝俊
天上妻子：羲和、常羲
人间妻子(省略)
女丑、羿
鲧 妻:女喜。
尧 又名：放勋， 妻女皇；
舜 姓姚，名重华，妻娥皇，女英；
禹，父鲧，妻\"女娇\",又名涂山氏，系九尾白狐精
三皇：
指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲。
五帝：
通常指 黄帝 | 颛顼 | 帝俊 | 尧 | 舜
其它－－后天著名仙真表
房中之祖－－彭祖 | 纵横始祖－－鬼谷子 | 文始真人－－尹喜 | 南华真人－－庄子
求仙使者－－徐福 | 茅山仙祖－－三茅真君 | 万古丹王－－魏伯阳 | 太极真人－－刘安
诙谐岁星－－东方朔 | 太平教主－－于吉 | 役使鬼神－－费长房 | 竹林狂士－－嵇康
水府仙伯－－郭璞 | 净明教主－－许逊 | 蓬莱（都）水监－－陶弘景 | 天师－－寇谦之
情仙－－裴航 | 扶摇子－－陈抟 | 显化真人－－张三丰
王重阳与全真七子（长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、
清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰）
其它－－民间神灵不完全列表
天妃娘娘 | 城隍 | 土地神 | 门神 秦叔宝、尉迟敬德
床神（又分床公床母，前者又称\"九天监生明素真君\"，后者又称\"九天卫房圣母天君\"）
喜神 | 厕神紫姑 | 石敢当 | 小儿神项橐 | 朱天大帝崇帧 | 茶神陆羽 |
花神 | 染织二圣梅、葛 | 酒神杜康 | 土工祖师神鲁班 | 纺织神黄道婆 |
蚕神马头娘（山海经载为西陵氏，嫘祖） | 狱神皋陶 | 梨园神唐明皇
马神 | 青蛙神白玉蟾 ｜ 驱蝗神刘猛（取猛将军之意） | 蛇王施相公（施全） |
痘神张帅 | 农神后稷
瘟神：又称五鬼或五方力士，人间又有称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、
秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。
窑神太上老君 | 贼神时迁 | 穷神 | **神管仲 | 武穆王岳飞 | 周公、桃花女 |
欢喜神和合二仙寒山、拾得
西天灵山仙佛表
三世佛：南无过去、现在、未来 注：通常三世佛分横三世佛与竖三世佛。
竖三世佛：
过去佛的燃灯上古佛，加上现在世的释迦佛（原名：悉达多），以及未来
世的弥勒佛
横三世佛：
中间是释迦牟尼佛，右有文殊菩萨，左立普贤菩萨；
右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨；
左边为东方净琉璃世界的药师佛，两旁日光菩萨和月光菩萨。
(因都有如来在，所以本文中就不增加三世佛这个名词.西游原著里，提
及了南无过去现在未来佛，本书中称之为三世佛。)
四大金刚：
五台山秘魔岩神通广大泼法金刚
峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚
须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚
昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚
五方佛:
东方不动（身）佛；南方宝生佛；中央毗卢遮那佛；
西方阿弥陀佛；北方不空成就佛。
八菩萨：
观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、
灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨
十大弟子：
舍利弗智慧第一 | 目犍连神通第一 | 阿难陀多闻第一 | 优波离持戒第一
阿那律天眼第一 | 大迦叶头陀第一 | 富楼那说法第一 | 迦旃延论议第一
罗睺罗密行第一 | 须菩提解空第一
十八罗汉：
托塔罗汉 | 探手罗汉 | 过江罗汉 | 芭蕉罗汉 | 静座罗汉 |
骑象罗汉 | 看门罗汉 | 降龙罗汉 | 举钵罗汉 | 布袋罗汉 |
长眉罗汉 | 开心罗汉 | 喜庆罗汉 | 挖耳罗汉 | 笑狮罗汉 |
伏虎罗汉 | 沉思罗汉 | 骑鹿罗汉 |
十八伽蓝
美音 | 梵音 | 天鼓 | 叹妙 | 叹美 | 摩妙 | 雷音 | 师子 | 妙叹
梵响 | 人音 | 佛奴 | 颂德 | 广目 | 妙眼 | 彻听 | 彻视 | 遍视
二十诸天：
日天（又名日宫天子）| 大梵天 | 多闻天 | 金刚密迹 | 鬼子母神；
月天 (又名月宫天子) | 帝释天 | 持国天 | 大自在天 | 摩利支天；
(大)辩才天 | (大)功德天 | 增长天 | 散脂大将 | 婆竭龙王；
韦驮天(战神塞犍陀) | 坚牢地神 | 广目天 | 菩提树神 | 阎摩罗王。
其它：
金顶大仙、阿傩、伽叶。
婆罗门教诸神
佛祖摩诃婆罗佛与婆罗三世佛（此四佛全部为虚构、以下人名为与如来有关的仙、人）
频婆娑、阿罗蓝、郁陀、提婆达多
主要大神：大梵天、湿婆楼陀罗、雪山女神杜尔迦、群主
婆罗八部（婆罗门天龙八部）－（婆罗八部为虚构，以下诸神为印度创世诸神）
水神伐楼那 | 土神陀湿多 | 风神伐由 | 日神苏里耶 | 天帝因陀罗
道神普善 | 保护神毗湿奴 | 阿修罗：底提耶与檀那婆 | 火神婆由。
地上天仙表
姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的接班人）
蓬莱三仙：
福禄寿三星，福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城
财神赵公明、（一说比干范蠡为文财神）；
寿星南极仙翁，女寿星：麻姑
真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。
龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)
小张太子与五大神龙
黎山老母、镇元子
龙王:东 海 龙 王 敖广 | 南 海 龙 王敖钦 | 西 海 龙 王敖闰 | 北 海 龙 王敖顺 | 井 海 王
神霄派诸神
紫微北极大帝
玉清真王（南极长生大帝）－－元始天王第九子
神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝
东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。
（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君）
九司三省与北极四圣
九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、
斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君
三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省
北极四圣：
天蓬元帅（猪八戒） 手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、
雷使者等。
天佑（猷）元帅
翊圣元帅
玄武元帅 真武大帝
另有：五方雷王、五方雷霆大帝
秦广王--专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。
楚江王--主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。
宋帝王--主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。
五官王--掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。
阎罗王--司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。
卞城王--掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。
泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。
都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。
平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。
转轮王，殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。
在这些冥神的上面，还有一位地藏菩萨。地藏王菩萨意欲超渡所有阴间的鬼魂，令世人不再行恶，不再堕入阴间地狱受苦。于是恩准所有的鬼魂，在世虽曾犯过错，如果真诚忏悔、改过，则所做罪业，可以从宽抵罪，免于受诸苦刑。
地藏：梵名乞叉底檗沙，在忉利天受释迦如来咐嘱，每日晨朝入恒沙禅定，观察众机。于二佛中间，无佛世界教化六道众生之大悲菩萨也。安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故名地藏。在密教，其密号为悲愿金刚或称与愿金刚。《莲华三昧经》云：‘檀陀地藏化地狱道，手持人头幢；宝珠地藏化饿鬼道，手持宝珠；宝印地藏化作畜生道，伸如意宝印手；持地地藏化修罗道，能持大地拥护修罗者；除盖障地藏化人道，为人除八苦盖障者；日光地藏化天道，照天人之五衰而除其苦恼者。又，地，心地也，能生万法，一切皆由此生；藏，含藏也，心地含藏无量恒沙清净性功德，有能生、能载、能摄、能藏、能支、坚固等义。
菩萨：梵音‘菩提萨’之简称也。‘菩提’为觉，为道；‘萨’为有情，为众生。又译作开士、高士、大士等，总名为求佛果之大乘众生，发菩提心，行菩萨道者也。有自觉、觉他两义：于己，则上求佛道，上求菩提以自觉；于人，则下化众生，以菩提法觉、化众生也。故菩萨者，有觉悟之众生也；能觉悟众生之众生也。
此地藏菩萨，当年曾经在佛前许下大愿：地狱不空，誓不成佛！佛主如来见他一片至诚，就命他镇守阴曹地府！对枉死之鬼魂与以超度
盘古氏－又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。
三清：
元始天尊
灵宝天尊 又名太上道君
道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)
六御
中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又称为 西王母
北方北极中天紫微大帝
南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。
东方东极青华大帝太乙救苦天尊
西方太极天皇大帝 (手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神,
北极战神和南极战神))
大地之母：承天效法后土皇地祗
【《封神榜》里的红鸾星】
据封神榜所载，红鸾星系凤凰山青鸾斗阙的龙吉公主，本为蕊宫仙子，是昊天大帝亲生、西王母之女，只因心生思凡之念，被贬下凡，在凤凰山青鸾斗阙修道，其惯常装束：头戴鱼尾冠，穿大红色的绢衣，并以青鸾为坐骑 。
姜子牙伐纣时，公主下山助子牙一臂之力，曾施雨救灭西歧火焰，并生擒纣营大将洪锦。洪锦将斩首之际，有月合老人前来说情，道出龙吉公主与洪锦有俗世姻缘，曾绾红丝之约，该有一世夫妻情份，公主被贬下凡，正要了却此段俗缘，才能返本归元，并且帮助姜子牙兵度五关，夫妻二人同建功勋 ，待功成之日，瑶池自会派使者迎接公主回宫，公主念及天数不可违，遂与洪锦成亲，后夫妻同心效力于周营，死后分封为龙德星与红鸾星。
今人谓红鸾星动，表示女子喜事将近，或渊源于此。
东华是谁？
文昌帝君应该就是东华帝君，只不过是换了一个名字而已。
可能东华后来又经历了什么劫数，然后应劫归来之后就成为了文昌帝君。东华只以为自己已经把三生石上自己的名字抹掉了，所以就不会再有他了，其实不然。
文昌帝君是主管考试、命运的神仙，他是读书者最尊奉的神仙。他在民间的知名度非常高，享受人间烟火的供奉传奇世界搜服发布网。但在三生三世系列小说里能够被称为是帝君的只有东华紫府少阳君，也就是说只有东华帝君这一个人。
东华帝君的角色设定
东华，唐七三生三世系列小说第二部《三生三世枕上书》的男主角。生于碧海苍灵，东荒一方华泽，简单取了其中两个字，尊号定为东华。目光冷漠，一袭紫衫清贵高华，皓皓银发似青丘冻雪。
东华帝君究竟是谁?
东王公最早记载，见于汉代。被认为是“阴阳”中的阳神，对应阴神西王母，并无父母。东晋葛洪则认为王公与王母都是盘古(又称盘古大帝)、太元圣母所生。
汉末道教兴起，王公、王母同时被吸收入道教里。道教为诸神创作出身，葛洪认为东王公是盘古、太元圣母所生，其他道经却认为他是先天东华之气的化生。
东王公
东王公在汉代民间，与西王母相应，被认为是代表阴阳中“阳”的神祇。同时受秦汉的登仙思想，东王公与西王母一起作为死后成仙世界的主神。
被吸收入道教后。道教继承了汉代民间的观念，认为东王公主管一切登仙得道的男子，掌管仙籍。同时为他添加“扶桑大帝”的道号，认为他有太阳神的属性。
学道之人升天时，要先拜木公后谒金母，才入三清拜太上老君、元始天尊、灵宝道君，最后面见天帝。
因为王公、王母有接引成仙者的神性，东晋上清派又将东王公与西王母奉为传经的大神。
东海之内的方诸山，有诸司命三十五所，以隶天上人间罪福，东王公为大司命。
在道教里，东王公与王母共理二气，是育养天地陶钧万物的两仪神。
东王公在碧海之上化生，有海神的属性。同时道教中的三官大帝，有的版本认为水官是扶桑大帝东王公，主管一切水中诸大神。
在宋代，全真教逐渐形成，又将东王公奉为全真教的祖师。
东华帝君是谁？
东华帝君是东王公。
东王公又称木公、东皇公、东华帝君等东王公于汉代有记载，跟汉代的阴阳观念有关，是代表“阳”的男神。汉代记载的东王公，可能与先秦楚地的东皇、太阳神东君等神有关。
东王公在道教被认为常常在丁卯日登台四处观察天下修道学仙之人的情况。所以凡是得道入仙之人，都得先拜东王公．然后再拜见西王母，然后才能飞升进入九天，再入三清境谒拜元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。
扩展资料：
神祇形象：
东王公的诞辰日是农历的二月初六。在道教神话中，西王母掌管所有女子成仙者，东王公掌管所有男子成仙者。而玉皇为群仙之首，众神之皇。
东王公之名的出现，战末秦汉的阴阳观念密切相关。所以秦汉时期，许多重要的神都成了一对配偶神。如先秦时的恒娥与羿，伏羲与女娲都被配成对，东王公也被与先秦的西王母配对。在汉末被吸收入道教后，二者实并列，大致在三清之下、四御之上的排位。
在汉代民间，东王公西王母为彼岸登仙世界的主神，伏羲女娲则为人类始祖神。在汉末被吸收入道教。在唐与北宋时，道士的醮神名单中，未曾列有东王公，至南宋始被列入。
在南宋仲励《祈嗣拜章大醮仪》的醮神名单中，位列第十九，名“东华木公道君”，在南宋金允中《散坛设醮品上》三百六十分位真灵名单中，位列第十，名“东华上相木公青童帝君”。
在南宋吕元素《黄箓罗天一千二百分位》（载《道门定制》卷三）中，作为第九状所请的第一位神灵，名“水府扶桑大帝”，位居水府诸神之首。
南宋金元时，东王公在道教排名比西王母高，明清时，民间道教则认为西王母与东王公齐平。
参考资料：百度百科---东王公
[img]西游记东华帝君是谁
西游记东华帝君是谁？
标准答案：西游记中的东华帝君是玉帝的儿子东极青华大帝。
东华帝君有几位？
答：其实东华帝君有好几个，
1. 道教全真道关于东华帝君有一说，称东华帝君姓王，名玄甫，师事白云上真，为汉代山东人。
王玄甫（？—345），名诚，字玄甫，号东华帝君或紫府少阳君。汉代东海(今山东兖州)人。幼慕真风，白云上真引之入道，遂居于昆仑山烟霞洞，韬光晦迹，又徙居代州五台山紫府洞天。后授度门人钟离权，嗣弘法教。全真之道由此滥觞，故被尊为北宗第一祖。晋穆帝永和元年（公元345）白日升举，后称“中岳真人”。农历六月十五生，十月十六（一说正月十五）上升。
元世祖时敕封“东华紫府少阳帝君”。元武宗时加封为“东华紫府辅元立极大帝君”。道教北五祖之一。
2.东华帝君即青华大帝、青华帝君、《西游记》第二十六回中方丈仙山的“东华大帝君”、第七十九回的“东华帝君”，又曰东华小童、东海小童、上相青童君、东海青童君，东华青童、东华大神方诸青童君，与南极长大帝、玉清元始天尊一样，均为玉皇大帝与王母娘娘的儿子。
道经《紫微玄都雷霆玉经》：“昔在劫初，玉清神母元君，是浮黎元始天尊之后，长子为玉清元始天尊，其第九子位为高上神霄玉清真王长生大帝，”“（长生）大帝曰：‘朕为浮黎元始天尊之子，玉清神母元君之男，玉清元始天尊之弟，太上老君之叔’
《玉清赞化九天演政心印集经》：“神母元君，是生玉清，妙无元始，森罗净泓。玉清神母元君自然圣胎化生九子主上九霄，其长则元始天尊统主万道，其末则神霄真王总司五雷。夫元炁未判，未始有雷，太虚旣开，太极始立，太极之数五五居乎中，中黄正炁同乎一，初散在万殊，遂分隂阳，隂阳之炁激而成雷，其中有神主之则神霄真王也。….神母元君于无量刼前特命真王君主五雷，东极青华君从而丞之，复佐以六波天帝主。注：此两经文明确说明玉清元始天尊、神霄玉清真王长生大帝是浮黎元始天尊（玉帝）与玉清神母（王母）之子。太上老君为浮黎元始天尊之孙。
《宋史.林灵素传》：：“天有九霄，而神霄为最高，其治曰府。神霄玉清王者，上帝之长子，主南方，号长生大帝君，其弟号青华帝君者，主东方，摄领之。《皇宋通鉴长编纪事本末.宋徽宗皇帝》：“朕每澄神，默朝上帝，亲受宸命，订正讹俗。朕乃昊天上帝元子，为大霄帝君。…遂哀恳上帝，愿为人主，令天下归于正道。帝允所请，令弟青华帝君权朕大霄之府。
《元始八子封职》：“长子，高上元始化生南极长生大帝君，任高上神雷玉清王，职太阳九炁玉贤君、玉清保仙王，讳混洞，字曜华。次封保生大君，任东华帝君，职青华帝君玉清太和王，讳泳洞，字曜烟。”同卷《八帝封号官职位》中亦称：“第一子任神霄玉清天王，绰霄太平应化道主大帝，遥领扶桑太阳九炁神君；第二子，任青霄好音元真宝耀天帝，遥领东华大帝君。-
玉帝有八子:昔混明大化，元始与梵炁祖母，行大洞雌雄，回风混合，结八十一正阳之炁，生长子神霄王。次结七十二纯阳之炁，生次子青华君。……
《元始无量度人上品妙经四注》：“夫上帝高尊亦位齐元始，故得称焉。是知元始之号,非一尊之称。”,
《高上神霄紫书大法》序曰：“元始天王运化开图，金容赫日，玉相如天，陶育妙清，分辟乾坤。乃自玉京上山下游，遇万炁祖母太玄玉极元景自然九天上玄玉清神母，行上清大洞雌雄三一混化之道，生子八人。长曰南极长生大帝，亦号高上神霄玉清王。”
道经《上清灵宝大法卷之四》:“梵炁之祖者,王母也。”，
《元始无量度人上品经法卷之二》：“梵炁之祖者，西元王母也。九灵太妙白玉龟台玉光金真梵炁祖母元君青金丹皇大道君金母，居西龟之山，亦曰龙山，乃九炁之根纽”
《上清元始变化宝真上经九灵太妙龟山玄箓》云："王母德酬高玄，故为万炁之母"。
《上清灵宝大法卷之二十六》:“万炁之母，西方王母也。”
《清微仙谱》：“太华西真万炁祖母元君。元君一炁孕真，群仙教主，生生化化，莫不由之。口口相传，不记文字。都白玉龟台西金太素宫。”
《枕中书》：“太真西王母” 《灵宝领教济度金书卷之一百七十七》：“西灵九真太妙万炁祖母“
《蠡海集》：“金为气之母”
由上经文可知，玉帝又称元始，即浮黎元始天尊，梵炁祖母即王母、玉清神母、万炁祖母，有八子或九子，也就是说玉帝与王母有玉清元始天尊、神霄玉清王南极长生大帝、东极青华大帝（东华帝君）等八九个儿子。
3.至于说到与西王母一起的东王公，《仙传拾遗.木公》：“东王公又号玉皇君……歌曰：「著青裙，入天门，揖金母，拜木公」...盖言世人登仙，皆揖金母而拜木公焉。”，明《冲漠子独步大罗天》：“东华帝君上开:我觑东海一洼水，泰山一携尘；舞袖乾坤窄，开眼日月昏。天高三二寸，地厚一鱼鳞。抬头天外觑，无我一般人。吾乃东华帝君，掌管玉霄紫府洞天福地得道真仙。夜来自瑶池宴罢归来。…东华帝君领群仙队子上，云：昨日令纯阳与紫阳，去点化那冲漠子去了，如今敢待来也。就这大梵弥罗之天，玉清境内，瑶池境上，设一大宴会，诸天仙与他庆贺者。.....嫦娥领仙女队子四人上，云：梓童乃广寒宫嫦娥的便是。今日闻知大罗天蕊珠宫内瑶池会上，东华帝君会集群仙，与冲漠子庆贺登真。我须索走一遭去。”
《吕祖无极宝忏》：“尔时,玉皇至尊,在兜率凌霄天宫, 同瑶池圣姥（母）, 演说《开天无极普济妙法》，三官五帝,九府四司,偕十洲三岛，五岳四读,三界真仙,咸集左右,听闻妙法，”
《七真祖师列仙传》（41）：“邱祖到了瑶池见了王母，又到灵霄宝殿上见了玉帝”《七真祖师列仙传》（42）：只听得天上声吹细乐，仙童仙女，幢幡宝盖，仙姑捧旨叫道：“孙不二！你今功完行满，上天召你。早赴瑶池紫府斗牛宫见王母，再到灵霄殿见玉帝，标名挂号，万仙簿上落名。”《七真祖师列仙传》（43）：宴罢，王母道：“母女今日相见，返本还原，仍归你的旧位。再拜见玉帝，标名挂号。”.....孙祖出瑶池紫府。至灵霄殿跪倒，口称：“天齐，弟子前来庆寿无疆！”玉帝道：“孙不二仍回斗牛宫复你的本位。”......王母赐下一杯酒，仙桃仙果摆宴前。刘祖赴宴罢，王母吩咐：“你今日才打过瑶池，你成一个真人去见玉帝，万仙薄上落名。”刘祖拜谢己毕，到灵霄宝殿前倒身下拜，口称：“陛下，弟子来见。”玉帝道：“等你男女众道友齐集，查了功行大小，再好万仙薄上落名。”...再说郝太古功完行满，上天丹书来召。太古入了天界，过了瑶池，见了玉帝。玉帝吩咐：“你的神仙己经成就，理当标名挂号。”《七真祖师列仙传》(44)拜过王母，见了玉帝，玉帝说：“等你众道友来齐，再好发落。”又说王祖处一也成了大道，到瑶池拜过王母，又到灵霄殿见了玉帝，也着候旨发落。王祖奉旨召来，上帝敕旨传下..《七真祖师列仙传》(45)：只见金童玉女声吹细乐迎接，遂到斗牛宫拜见王母，过瑶池，到灵霄殿，邱祖下拜，三礼九叩。玉帝道：“你今日才学会道中礼拜！早能如此，不打你二下天台。刘处元前过太白金星捧上万仙簿来，查他众人功苦...又将女仙班在万仙簿上一查...又钟吕二仙凡朝代屡屡度人，功德无数，加功三千。众仙下拜谢恩，各回洞府，才完了众仙成果之难。
《栖真宣演拔济苦海雪过修真仙忏本卷》：“尔时，吕祖孚佑帝君，在大罗天上，金阙云宫，大通明殿，与诸天诸仙，恭侍玉皇上帝，欲听法音。维时玉皇至尊，寂然静默，安坐无为。诸天簇拥，万圣侍阶，十洲三岛，一切真仙，莫不在会。”
《仙传抬遗》：“东王公，冠三维之冠，服九色云霞之服，亦号玉皇君。”
2).《三洞珠囊》卷八[相好品]引《太洞真经》云：“玉清文始东王金晖仙公，号曰玉皇道君，项有圆光，体生宝曜，朗如日晨，手把流铃，足蹑七元，仰眺太元，俯指绝空。”
3).《事物绀珠》卷三十八：
玉皇：东王公木公，名倪字君明，道炁无为，先以东华至真之炁化生，以主阳和之炁，又称东华帝君，居云房紫云为盖青云为城，真僚仙官，皆禀其命。
王母：金母，姓杨，名回，状如人，蓬头豹尾，虎齿。又姓何名婉衿，字大虚。道炁无为，先以西华至妙之炁化生，治昆仑，母养群生。
《元始无量度人上品妙经四注》：“大罗之天，在众天之上；紫微之宫，处乎玉清之上，焕乎紫虚之中。明道既彰，大罗之天则郁然澄清，七宝之树各生一方，弥覆一天；八树弥覆八天，包罗众天，故曰大罗也。......大罗之天上有玉京之山，山有七宝玄台，台在七宝城，城中有玉清之殿，高上玉皇治乎其中也。”
《皇经集注》：“玉帝所居，为三千大千世界天宗，永无退转，至高无比，故云大罗”
《西游记》第六十二回：“公主又去大罗天上灵霄殿前，偷了王母娘娘的九叶灵芝草，”
《西游记》第六十三回：龙婆道：“只是我小女万圣宫主私入大罗天上灵霄殿前，偷的王母娘娘九叶灵芝草。
由上文献资料，东王公又叫玉皇君，东华帝君与玉皇又居大罗天，夫人为王母，可知神话中此东王公（东华帝君）其实就是玉皇大帝几个化身中的一个！玉帝与王母娘娘为天国第一夫妻！
这就是说，东华帝君有三个。第一个是玉帝（东王公）；第二个是玉帝的儿子东极青华大帝；第三个是玉帝儿子东华帝君下凡为道教北五祖之一王玄甫，后又下凡为吕洞宾。
全真教始祖东华帝君简介
东华帝君是道教中全真教始祖，为“北五祖”之首，下面是我为你 收集 整理的全真教始祖东华帝君简介，希望对你有帮助!
东华帝君简介
在《三生三世枕上书》里，东华帝君是实力骁勇善战，外表高贵清冷，实质腹黑毒舌的天地共主;在《三生三世菩提树》里，东华帝君是爱慕悲慈的元始天尊的徒孙;在《放开那唐僧》里，东华帝君是木系法力高强的扶桑大帝。
那么，东华帝君是谁?在这个的许许多多神话 传说 里，东华帝君到底扮演着怎样的角色呢?一说，东华帝君是西王母娘娘的丈夫，名唤倪君明，亦是众多男神之王;另一说，东华帝君是我国道教全真教的起始人;又有传言说东华帝君是吕洞宾的前身，名叫王玄甫。追溯 历史 ，早出出现东华帝君的是在战国时期，也就是传说中的东皇太一。而据史料记载，东华帝君的人物形象来源于汉代的道士——王玄甫。这又与战国时期最早出现时间相悖。现在被大众所认可的就是，东华帝君在仙界的身份贵重，是众仙之首。但凡成仙，女拜王母，男拜东华，这是众所周知的。到底东华帝君是谁?他的人物形象有来源于谁?他的真实身份背景是什么?在众神之中他处于怎样的地位，拥有怎样的权力?这些我们已经无从得知。我们只需要知道，在中国的神话传说上曾出现这么一位惊才绝艳的上古仙人——东华帝君。
东华帝君诞辰日
东华帝君，传说为西王母之夫，众仙之首，是上古蛮荒时期的神明。作为一个有着这般高贵身份的神明，东华帝君一直为人们所津津乐道。有关于他的 事迹 ，他的身份，猜测众多。有的被宣扬扩散，没有的也被后世杜撰。有关于东华帝君的真实身份来历无从得知，但是东华帝君诞辰日已被大众所认可。
关于东华帝君的身份猜测众多，当然人们杜撰的更多。正是由于人们过多的猜测和杜撰，导致东华帝君如今身份不明，来源不清。其实无论东华帝君是上古时期的神明，还是战国时期的东皇太一，或者是全真教的始祖，还是吕洞宾，他对于中国人而言都是中国远古时期的传说，就如同宙斯对西方而言一样，无论他的身份是什么，东华帝君都值得我们去尊重他，敬畏他。
而让人感到奇怪的是，他的身份百变，但是他的诞辰日却是没有因为身份的变幻而变化的。东华帝君诞辰日就是二月初六，换了现在的阳历在今年的3月14日，也是所谓的白色 情人节 。东华帝君被普遍认可的身份是道教全真教的起始人。到现今为止，道教依旧把东华帝君诞辰日二月初六作为道教的 节日 来过，可见东华帝君与道教有着密不可分的关系。现今，我国正在弘扬优秀的 传统 文化 。道教作为我国少数的起源于本国的宗教，其中的精华我们更应该发扬光大。我们可以提倡把东华帝君诞辰日作为另一个 传统节日 ，以便于更多的国人了解东华帝君，了解我国的优秀传统文化。
东华帝君王玄甫关系
东华帝君王实甫是世界道教中全真教的始祖，由于东华帝君掌管学仙笔录，因此修道求仙之人对东华帝君特别尊重，东华帝君将修仙之法传到世上，故被称之为仙道之祖，这就是全真教供奉东华帝君的主要原因之一。
东华帝君王玄甫的来历与古代东木公有关，道教称东木公跟西王母共同掌管阴阳二气，分别掌管 天下 男女的道士，关于东华帝君全真教有这么一说，称东华帝君姓王，名玄甫，为汉代山东人。根据道经的记载，东木公号称青童君、东方诸、青提帝君，但有东华，后来给他安排姓氏、配偶、职能，并称作为“东华紫府少阳帝君”,出生于农历的二月初六。
根据元代道士赵道一记载，上仙姓王，名玄甫，为汉代东海人，将在六月十五日降世，十月十六日升仙，别号为华阳真人。东华帝君是神仙名，不知在何时，就出现在唐代道教的神仙谱中。道教内部流传东华帝君名王玄甫、李玄、倪君明等，称为东华帝君或者紫府少阳君、东华紫府少阳君，为全真教道北五祖之一。