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• 1、历史上有八圣，其中七圣赫赫有名，为何唯独剑圣籍籍无名？
• 2、迄今为止，全世界都出现过哪些圣人？
• 3、日本十大剑圣都是谁？

历史上有八圣，其中七圣赫赫有名，为何唯独剑圣籍籍无名？

在许许多多的汉字中，“圣”字是地位非常高的存在，一般不会轻易使用。对于这个字，《说文解字》解释道：“圣者，通也。”在某一领域非常精通的人，通常会被后世冠以“圣”字。比如书圣王羲之、画圣吴道子、诗圣杜甫、茶圣陆羽、医圣张仲景都是耳熟能详的名字，再加上文圣人孔夫子和武圣人关公，几乎都是家喻户晓的7位“圣”。

然而除了以上7位，其实还有一位剑圣，但是提到此人的名字，却会让许多人感到陌生。在现如今的诸多动漫、游戏以及小说里，都常能找到“剑圣”这一称号的存在。然而在我国的历史上，也确实存在一位被广泛认可的“剑圣”。此人名叫裴旻，活跃于唐玄宗开元时期，今山西闻喜人。裴旻曾参与过唐朝对奚人、契丹和吐蕃的战争，凭借军功擢升史载他官至“左金吾大将军”。

唐文宗在位时，唐人将李白的诗、张旭的草书和裴旻的剑和称为“三绝”，裴旻也因此被时人尊称为“剑圣”，这个称号也被历代流传。

裴旻的剑术到底有多绝？据《独异志》载记载，他“掷剑入云，高数十丈，若电光下射，旻引手执鞘承之，剑透空而入，观者千百人，无不凉惊栗”。这波操作并没有多么的花里胡哨，但是其操作难度却是异常的高。普通人快速将剑准确插入剑鞘都需要非常熟练的手法，而裴旻是接住了自“数十丈”落下的剑，其速度之快也使得这波简单的操作成了“天秀”。

如果在小说家的笔下，裴旻的波操作，绝对会被写成一位绝顶高手的小试牛刀。事实上，裴旻的故事也的确如一些小说里的主角一样，“刷怪升级”也是有史可查的。

裴旻除了剑术一绝，箭法也非常精湛。据说他一次在经过深山时，被一只车轮一样大的蜘蛛袭击，经过一番搏斗裴旻“引弓射杀之”。斩杀这只蜘蛛后，裴旻自然少不了得到什么法宝，这只蜘蛛的蛛网是止血之效甚好，每当部下负伤流血不止时，他便“剪方寸贴之，血立止也”。

从科学理性的角度来看，裴旻的这个故事有那么一点夸张了，记载此事的古人难免不是“剑圣”的粉丝，所以添油加醋也是有可能的。除了射杀蜘蛛，裴旻还有另外一个精彩的故事——射虎。

裴旻担任龙华军使时，驻地在北平。当时的北平有很多老虎，北平百姓深受其害。裴旻既是地方长官又是箭法高手，自然不可能坐视不理。于是裴旻进入山中，“尝一日毙虎三十有一”。当裴旻从山中满意地出来后，当地的老人却告诉他：“此皆彪也，似虎而非。将军若遇真虎，无能为也。”

所谓“彪”是我国文化中一种神秘的动物，所谓“虎生三子必有彪”，其介于虎和豹之间，却又是雌虎一胎中多余的幼崽。裴旻得知后自然不信，便问老人真的老虎在哪里，得知准确的位置后便“跃马而往”。

到达后果然有一头还未成年的老虎蹿了出来，但老虎虽小也毕竟是虎，裴旻的马见到后便被吓到了。马在惊恐之中使得裴旻的弓箭都掉落在地，他也只能够先行逃离。没了弓箭的裴旻赤手空拳，跑慢一点可能就和马一起成了老虎的美餐，所以他也就此在心里有了阴影，再也缄口不提射虎的事。

虽说裴旻用箭射虎“翻车了”，但他“剑圣”的威名并没有在受到太大影响，连著名诗人王维都非常崇拜他，还特地写了一首《赠裴将军》：

腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。

见说云中擒黠虏，始知天上有将军。

比起王维这种大名鼎鼎的“粉丝”，裴旻还有一位高徒也非常出名，此人便是“诗仙”李白。在某款游戏中，李白被设定成了一名用剑的刺客，事实上李白本人也的确是一名用剑高手。李白甚至说自己的剑术是“天下第二”，他心中的天下第一只有师父裴旻。

但就是这么一位被广泛认可的“剑圣”，相较于其他的七圣，却显得不那么为人所熟知。许多从动漫、游戏和小说中知道“剑圣”这一称号的人，也不会将它和裴旻联系起来。堂堂“剑圣”为何鲜为人知？究其原因无非有两点：

其一，史书对他的记载太少了。古人修史的主角要么是非常重要的官员，要么是重要的各类事件。裴旻虽享有“剑圣”的美誉，但是官职最高也不过是个左金吾大将军。虽然是个正三品，但是在武将中来说并不算高，并且他在战争中也没有非常值得大书特书的战绩，算不上是一位名将。

其二，他并没有作品流传后世。“茶圣”陆羽有《茶经》、“书圣”王羲之有《兰亭序》、“诗圣”杜甫的诗耳熟能详，而“剑圣”裴旻除了史书中的一个名号之外，并没有一本剑谱流传下来。

依靠言传身教流传下来的不仅传播效果有限，而且失传的风险也更大，以文字为载体的却大多流传至今。冷兵器时代过去后，现代人已经很少再舞刀弄棒，“剑圣”也就离我们越来越远了。

迄今为止，全世界都出现过哪些圣人？

中国古代圣人（34人）：

文圣-孔子、大圣(老圣)-老子、亚圣-孟子、史圣-司马迁、书圣-王羲之、诗圣-杜甫、草圣-张旭、画圣-吴道子、医圣-张仲景、武圣-关羽、茶圣-陆羽、谋圣-鬼谷子、木圣-张衡、酒圣-杜康、元圣-周公、商圣-范蠡、宗圣-曾子、复圣-颜回、述圣-子思、算圣-刘洪、乐圣-李龟年、棋圣-颜子卿 马绥明、词圣-苏轼、曲圣-关汉卿、药圣-李时珍、木圣-鲁班、智圣-东方朔、剑圣-裴旻、雕圣 (塑圣)- 杨慧之、字圣-仓颉、字圣(说文解字的字) -许慎、鬼圣-蒲松龄、文(散文)圣-欧阳修

国外圣人（4人）：

释迦摩尼、耶稣、默罕默德、亚里士多德

文圣-孔子：

孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，姓孔名丘，字仲尼，鲁国陬邑人(今山东曲阜)，中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。曾受业于老子，而后周游列国十四年，晚年修订六经，想传他有弟子三千，其中有贤人七十二位。孔子被誉为“天纵之圣”，是当时最博学的人，被后世尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。他的儒家思想对中国和世界有很深的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响的扩大，一度称为和上帝一个级别的存在，是中国文化的标杆。

大圣(老圣)-老子：

老子(约前571年--前471年)，姓李名耳，字聃(dan)。出生于周朝春秋时期陈国苦县，是我国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派的创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为李姓始祖，是世界百位名人之一，其思想的核心是朴素的辩证法，主张无为而治。被誉为东方三大圣人之首，因为孔子曾数次问礼、求道于老子。因此，自古就有“老子天下第一”之称。

亚圣-孟子：

孟子，姬姓，孟氏，名轲，字子舆(待考，一说字子车、子居)，战国时期邹城人，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。元朝之时，追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”。

史圣-司马迁：

司马迁，字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

书圣-王羲之：

王羲之，字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，他的代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀,因此有“书圣”之称。

诗圣-杜甫：

杜甫，字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”。

草圣-张旭：

张旭，字伯高，一字季明，汉族，唐朝吴县(今江苏苏州)人，嗜酒如命，每次喝醉后号呼狂走，索笔挥洒，时称张颠。这也说明他对艺术爱好热狂度，被后世尊称为“草圣”。

画圣-吴道子：

吴道子，又名道玄，唐代著名画家，曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。画史尊称其“画圣”。

医圣-张仲景：

张仲景(约公元150~154年--约公元215~219年)，名机，字仲景，东汉南阳涅阳县(今河南省邓州市穰东镇张寨村)人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在 。

武圣-关羽：

关羽，本字长生，后改字云长，河东郡解良人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。他去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。

茶圣-陆羽：

陆羽，字鸿渐，复州竟陵人，一名疾，字季疵，道号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。是唐代著名的茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。他一生嗜茶，精于茶道，著写了世界山第一部茶叶专著--《茶经》。

谋圣-鬼谷子：

鬼谷子，姓王，名诩，又名王禅、王利，道号玄微子。是春秋战国时期道家祖师之一、纵横家的创始人，兵法大成者，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，两千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖他通天彻地，精通百家学问，人不能及。其弟子有苏秦张仪、孙膑庞涓、范蠡甘茂等五百多位，个个出将入相，名流千古。

智圣-东方朔：

东方朔，本姓张，字曼倩，西汉平原郡厌次县人。西汉时期著名的文学家，东方朔性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，据史书记载其与枚皋多有辞赋，然而存世的却很少。桓谭曾经说过:人皆谓朔大智，后贤莫之及。相传他智力超群，被称作“智圣”。

木圣-张衡：

张衡，字平子，汉族，南阳西鄂人，南阳五圣之一，中国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家，张衡为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献，发明了浑天仪、地动仪，是东汉中期浑天说的代表人物之一。被后人誉为“木圣”(科圣)。

酒圣-杜康：

杜康，又名少康，夏朝国君，今洛阳人，因杜康善酿酒，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷。是中国古代传说的“酿酒始祖”。被后人尊为“酒圣”、“酒祖”。

元圣-周公：

姓姬名旦，是周文王姬昌第四子，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱。贾谊评价周公:孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。

商圣-范蠡：

范蠡，字少伯，华夏族，春秋时期楚国宛地三户。春秋末著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者，早期道家学者，楚学开拓者之一，为“南阳五圣"之一。曾帮助越王勾践复国，而后隐退，功成名就之后急流勇退，期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公。后人尊称他为“财神”、“商圣”。

宗圣-曾子

曾子，名参(shēn)，字子舆，春秋末年鲁国南武城人。是中国著名的思想家，孔子的晚期弟子之一，与其父曾点同师孔子，是儒家学派的重要代表人物。他在儒家思想的发展道路上占有重要的地位，被后世尊奉为“宗圣”，是配享孔庙的四配之一。

复圣-颜回

颜回，尊称颜子，字子渊，春秋末期鲁国人。是孔子最得意的门生，极富学问，一生没有做过官，也没有留下传世之作，他的只言片语，收集在《论语》等书中，其思想与孔子的思想基本是一致的。元文宗封颜回为兖国复圣公，明朝嘉靖时罢封爵，只称“复圣”。

述圣-子思

孔伋，字子思，孔子的嫡孙、孔子之子孔鲤的儿子。中国春秋时期著名的思想家，子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，并由此对宋代理学产生了重要而积极的影响，元朝时，他被追封为“述圣公”，后人由此而尊他为“述圣”，受儒教祭祀。

算圣-刘洪

刘洪，字元卓，东汉泰山郡蒙阴县人，是我国古代杰出的天文学家和数学家，自幼聪慧好学，博览六艺群书，学识渊博，尤精于天文、历法，珠算发明者和月球运动不均匀性理论发现者，被后世尊为“算圣”。

史圣司马迁

司马迁，字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

乐圣-李龟年

李龟年，唐时乐工，李龟年善歌，还擅吹筚篥，擅奏羯鼓，也长于作曲等。他作为梨园弟子，多年受到唐玄宗的恩宠，与玄宗的感情非常人能及，唱了王维的一首《伊川歌》:“清风明月苦相思，荡子从戎十载余。征人去日殷勤嘱，归燕来时数附书。”表达了希望唐玄宗南幸的心愿。唱完后他突然昏倒，四天后李龟年又苏醒过来，最终郁郁而死。

棋圣-颜子卿 马绥明

颜子卿、马绥明两人都是三国东吴著名棋手，一起被后人尊为“棋圣”。《抱朴子》:“围棋莫与敌者，谓之棋圣，故严子卿、马绥明于今有棋圣之名焉。”

词圣-苏轼

苏轼，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，北宋文学家、书法家、画家(大吃货)。苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆;其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格;其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表;其散文著述宏富，豪放自如。他的《黄州寒食诗帖》被誉为“天下第三行书”。他被后人誉为“词圣”。

曲圣-关汉卿

关汉卿，元代杂剧奠基人，元代戏剧作家，“元曲四大家”之首。晚号已斋(一说名一斋)、已斋叟。他的散曲，内容丰富多彩，格调清新刚劲，具有很高的艺术价值。因此，他被称为“曲圣”。

兵圣-孙武

孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，他著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。被后世尊称“兵圣”或孙子(孙武子)。被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

木圣-鲁班

鲁班，春秋时期鲁国人，姬姓，公输氏，名班，人称公输盘、公输般、班输，尊称公输子，又称鲁盘或者鲁般，惯称“鲁班”。2400多年来，人们把古代劳动人民的集体创造和发明也都集中到他的身上，鲁班的名字实际上已经成为古代劳动人民智慧的象征。因而，鲁班被称为“木圣”。

剑圣-裴旻

裴(péi)旻(mín)，唐开元间人。曾镇守北平郡(治今河北卢龙)，曾先后参与对奚人、契丹和吐蕃的战事，据记载官至“左金吾大将军”。李白曾从其学剑，唐文宗称:李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为“唐代三绝”。世人称他为“剑圣”。

雕圣 (塑圣)-杨慧之

杨慧之，唐开元年间人，生卒不详。吴郡(今苏州人)人，最开始先学习画画，和吴道子一起拜师张僧繇学习绘画，号为画友。后见吴道子名声渐重，于是焚毁笔砚，后专攻雕塑。他在南北各地寺院，雕塑过许多塑像。他塑的倡优人留杯亭彩塑像，陈列于市中，人们从背面就能认出，可见雕塑技艺的高超。杨惠之尤其擅塑罗汉像，首创将人物安排在山石背景中的样式-壁塑(亦称“影塑”)。杨惠之还总结多年雕塑经验，写成《塑诀》一书,可惜自宋代后就失传了。

字圣-仓颉

仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师，又史皇氏。《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。

字圣(说文解字的字)-许慎

许慎，字叔重，汝南召陵人，生性质朴厚重。经学大师马融(卢植、郑玄的师傅)时常推崇敬重他,，当时的人都说:“在五经(《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》)的研究上没有人能超过许慎。公元121年，许慎定稿《说文解字》，并将书献给朝廷。由于许慎对文字学做出了不朽贡献，后人尊称他为“字圣”。

鬼圣-蒲松龄

蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。他创作出了著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。其中多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。因为他对鬼怪的描写入木三分，所以被称为“鬼圣”。

文(散文)圣-欧阳修

欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，吉州永丰人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。因为他在文风改革方面的功劳，他被称为“文(散文)圣”。

日本十大剑圣都是谁？

日本十大剑圣：柳生十兵卫、宫本武藏、柳生宗严、上泉信纲、念阿弥慈恩、饭筱长威斋家直、爱洲移香斋、冢原卜传、男谷信友、伊藤一刀斋。

1、宫本武藏

宫本武藏是日本家喻户晓的一代剑圣，17世纪的剑道家，400年前的传奇人物，有着“不可战胜的武士”之称。他与正宗的武士不一样，属于一个流浪的剑客，但他的剑术造诣，却可谓到达了登峰造极的境界。

2、冢原卜传

冢原卜传是日本战国时代的剑圣，一生从无败绩，堪称日本战国时代的最强剑士。他是大名鼎鼎的新当流的开山祖师，被后世尊称为日本剑道之祖。

3、念阿弥慈恩

念阿弥慈恩是个和尚，也是这些个剑圣中最不显山漏水的一位，但其实他或许是这些人中最强的一位，因为念流的剑术理念有些类似咱们的内家拳，以静制动后发制人。